Świątynia Azhakodi Devi
| Religia | |
|---|---|
| Azhakodi Devi Mahashekthram | |
| Przynależność | hinduizm |
| Dzielnica | Thiruthiyad , dystrykt Kozhikode |
| Bóstwo | Durga |
| Festiwale | Uthrattadi Nakshathram (Medam), Thiruvathira Nakshathram |
| Organ zarządzający | Azhakodi Devi Mahashekthram Temple Trust [Zarząd Malabar Devaswom] |
| Lokalizacja | |
| Państwo | Kerala |
| Kraj | Indie |
| Architektura | |
| Typ | Tradycyjny styl Kerali |
| Twórca | Kozhikode samoothiri |
| Skronie) | dwa |
Azhakodi Devi Temple ( malajalam : അഴകൊടി ദേവീക്ഷേത്രം) to hinduska świątynia w Thiruthiyadu, Thiruthiyadu, Kozhikode , Kerala , Indie. Znajduje się około 1,5 km od przystanku autobusowego Mofussil i 2,5 km od przystanku autobusowego KSRTC w mieście Kozhikode.
Azhakodi Devi Mahashekthram znajduje się w Thiruthiyad, Dystrykt Kozhikode , Kerala , Południowe Indie . Jest to jedna ze słynnych świątyń Devi, położona zaledwie 1,5 km od przystanku autobusowego Mofussil i 2,5 km od przystanku autobusowego KSRTC, obszar ten nadal zachowuje piękno i urok dziewiczej wiejskiej scenerii w sercu miasta Kozhikode. Świątynia i Kalayana Mandapom (Azhakodi Devi Mandiram) są administrowane przez Zarząd Malabar Devaswom.
Najstarsza i historycznie znana świątynia „Azhakodi Devi Mahashekthram” ma swoje bóstwo w postaci „ Bhadrakali ” o spokojnym usposobieniu. Świątynia składa się z siedmiu matczynych inkarnacji : Brahmani , Maheshvari , Kaumari , Vaisnavi , Varahi , Indrani i Chamundi . Sivalinga jest również obecny .
Za tą świątynią kryje się legenda, że samoothiri powierzył sześciu swoich generałów świątyni „Arikkodikkavu”, która jest obecnie znana jako Azhakodi Devi mahashekthram. Idol „Bhavani Devi” został również podarowany przez samoothiri, który został mu podarowany przez kupców z Gudżaratu. Generałowie zostali poinstruowani, aby umieścić bożka obok „Bhagavathi Idol” w „Arikkodikkavu” sreekovil i czcić go. Świątynia do 1965 roku znana jako „Arikkodikkavu” została później przemianowana na „Azhakodi Devi Mahashekthram”.
Podczas malajalamskiego miesiąca „Medom” Kodiyettem obchodzone jest w „Uthrattadi Nakshathram”. Pallivetta jest obchodzona w „ Thiruvathira Nakshathram”, a „Arrattu” jest prowadzona w „Punartham Nakshathram”. „Bhagavatha Saptaham” jest również prowadzona co roku. Pozostałe festiwale to „Navarathri Mahotsavam” i „Vijayadasami Pooja”.
Ta świątynia znajduje się w Thiruthiyad, który jest w sercu miasta Kozhikode. Ta świątynia jest zarządzana przez wybranych członków. Zarząd Malabar Devaswom ma bezpośredni dostęp do codziennych zajęć świątyni.
Historyczne fragmenty
Wieki temu uważano, że miejsce „Azhakodi Devi Mahashekthram” było wysepką graniczącą z oceanem na zachodzie. Ze względu na swój wysepkowy kształt region ten nazywano wówczas „Thuruthnadu”. „Thuruthu” oznacza wysepkę, a „Nadu” oznacza region. Ale z czasem „Thuruthunadu” stało się znane jako „Thiruthiyadu”. Pisząc literę „Aaaaa” na końcu języka dziecka, wielu szuka błogosławieństwa „Vidhya Devi” (bogini wiedzy). Widok setek dzieci zgromadzonych w świątyni w dniu Vidhyarambham, aby rozpocząć naukę, jest rzeczywiście widowiskiem. Podczas fazy pełni księżyca w miesiącu „Aszwini” w całych Indiach obchodzone jest święto „Nawaratri”. W Bengalu 10-dniowy festiwal obchodzony jest jako „Durga pudża”, podczas gdy w Karnatace obchodzony jest jako „Dussera”. W Kerali obchodzony jest jako „Saraswathi pudża”. Dziesiąty dzień obchodów obchodzony jest jako zwycięstwo Pana Ramy nad demonicznym królem „Rawaną”. To święto jest również znane jako „Ayudha Pooja”, co oznacza kult broni. 10-dniowa „Saraswathi Pooja” obchodzona jest co roku w sposób stypendialny.
Jedną z najpopularniejszych ofiar dla bogini w „Azhakodi Devi Mahashekthram” jest „Swayamvara Pushpanjali”, składana przez młode dziewczyny w wieku małżeńskim. Młode dziewczęta z całego świata składają ofiarę, mając nadzieję na pozyskanie zalotnika, a tysiące będą świadczyć o życzliwości bogini.
Starożytne rzeźby głoszą, że szafranowy proszek „Sindhoor” na czołach „Apsaras”, Urvasi i Menaka oraz połysk rubinów na koronie Devy są spowodowane czerwonym kolorem stóp Devi. Uważa się, że kiedy okazują szacunek Devi, kładąc się na twarz; dotykając stóp Devi, dotykając czoła lub korony i zdejmując „sindhoor” z jej stóp. „Sindhoor” na czole zamężnych kobiet symbolizuje, że odmówiły modlitwy i złożyły hołd Devi. Azhakodi Devi Mahashekthram”jest wyjątkowa, ponieważ jest to jedyna świątynia w Kerali, która ma dwie formy Devi jako bóstwa.
Idol Pana Shivy w „Azhakodi Devi Mahashekthram” symbolizuje taniec „Anthimahakaalan” o zmierzchu, podczas gdy Nataraja symbolizuje rytmiczną Thandava tańczoną przez Pana Shivę, „Anthimahakaalan” to zmysłowy taniec wykonywany przez niego wraz z boginią „Parvathi”.
Wizyta w „Azhakodi Devi Mahashekthram” nie jest uważana za zakończoną, chyba że odwiedza się „Kizhakkekavu” (kavu na wschodzie). Dzieje się tak, ponieważ uważa się, że „Kali”, bogini, która nas chroni, jest uważana za bóstwo w „Kizhakkekavu”.
Jednym z cudów „Azhakodi Devi Mahashekthram” było drzewo bananowe po wschodniej stronie głównego wejścia do świątyni. Na pniu figowca, jakieś sześć stóp nad ziemią, rosła palma, wysoka i zdrowa. Razem wyglądali jak matka niosąca dziecko na biodrze. Przez lata były wspaniałym widokiem dla wszystkich. Zaiste cud!
Okres Zamorinów
Legenda głosi, że niegdysiejszy władca „Kozhikode”, Samoothiri, przekazał sześciu swoich generałów do świątyni „Arikkodikkavu”, która obecnie jest słynnym „Azhakodi Devi Mahashekthram”. Samoothiri podarowali im również bożka „Bavani Devi”, który został mu podarowany przez kupców z Gujarath. Poinstruował swoich generałów, aby umieścili bożka obok bożka „Baghavathi” w „Arikkodikkavu” Sreekovil ( sanktuarium sanctorum ) i oddawali mu cześć. Uważa się, że podczas „Padayottam” Tippu Sultana kapłani „Arikkodikavu”, aby chronić Idola, wyciągnęli Idola i ukryli go w zbiorniku świątyni. W okresie panowania brytyjskiego było praktyką sądzenie oskarżonego.
Mahatmjam
Bóstwem przewodnim w „Azhakodi Devi mahashekthram” jest Devi w postaci „Bhadrakali” w spokojnym usposobieniu. Po jej prawej stronie jest bogini „Bhuvaneswari”, a po jej lewej siedem matczynych inkarnacji: Brahmani, Maaheshwari, Kowmari, Vaishnavi, Vaarahi, Indrani i Chamundi. Sivalinga też jest obecny.
Studi Azhakodi Devi mahashekthram Bhadrakali ozdobione Mieczem, Kapalamem, Trójzębem, Półksiężycem i Wężem; a inkarnacja w „Azhakodi Devi Mahashekthram” jest równie piękna jak nowa chmura. Devi błogosławi swoich wielbicieli długotrwałym życiem małżeńskim. Chroni swoich wyznawców przed wrogami i obdarza wiedzą.
Szasta
Pan „Shastha” wraz ze swoją żoną „Prabhą”, synem „Sathyakanem” i udekorowany na czerwono jest tutaj bóstwem. Po jego prawej stronie jest „Dhakshinamurthi”, a po lewej bóg słonia „Ganapathi”. Medytujący pan Dhakshinamurthi Po stracie żony „Sati” w „Dhakshayaga” pan „Shiva” medytował. Dhakshinamurthi jest medytacyjną formą Pana Śiwy.
Ganapati
„Ganapathi” jest synem pana „Shivy” i „Parvathi”. Jego idole są obecne w Agnikone świątyni Devi, a także w sąsiedztwie świątyni pana „Shastha”.
Unnithripurandakan
Demony „Thripuras” zadowoliły pana „Shivę” i zyskały moce, które uczyniły ich niezwyciężonymi. Kiedy zaczęli nadużywać swoich potężnych mocy, pan „Shiva” swoim trzecim okiem nadał formę inkarnacji, która obróciła „Tripuras” w popiół. To wcielenie Pana „Shiva”, „Unnithripurandakan” tam przewodzi.
Anthimahakalan
Lord „Shiva”, udający tancerza o zmierzchu, znany jest jako „Anthimahakalan”.
Sreekrishna
Dziecko „Devaki” i „Vasudevy” w swojej formie „Venugopala” (pasterz niosący flet) jest tutaj bóstwem. Obserwuje się tam „Ashtamirohini” i guruvayoor Ekadesi.
Kizhakkekavu
„Kizhakkekavu” (kavu na wschodzie) jest domem „Kali”, bogini, która chroni wyznawców, uważa się, że jest bóstwem w „Kizhakkekavu”.