DN Jackson

Dossa Nathana Jacksona
Urodzić się	( 14.07.1895 ) 14 lipca 1895 Malta, Teksas , Stany Zjednoczone
Zmarł	29 listopada 1968 ( w wieku 73) ( 29.11.1968 ) Oklahoma City, Oklahoma , Stany Zjednoczone
Narodowość	amerykański
zawód (-y)	proboszcz , autor
Współmałżonek	Ermy Jackson
Dzieci	Dr TS Jackson, Carroll F. Jackson i pani ST Sullivan
Rodzic	Jamesa i Josephine Jacksonów

Doss Nathan Jackson (14 lipca 1895 - 29 listopada 1968) był pastorem baptystów ze Stanów Zjednoczonych, który odegrał fundamentalną rolę w założeniu North American Baptist Association (obecnie Baptist Missionary Association of America ). Był dyskutantem i mówcą konferencyjnym, wydawcą i płodnym autorem chrześcijańskiej i prac teologicznych, w tym Studies in Baptist Doctrine and History .

Biografia

Jackson był synem Jamesa Fergusona i Josephine (Bridges) Jackson oraz najmłodszym z dwunastu dzieci. W 1918 roku ożenił się z Ermą Oretus Gilbert, córką dr CA Gilberta, kierownika ds. handlowych Komitetu Szkółki Niedzielnej Baptystów w Texarkana w stanie Arkansas. Dr i pani Jackson mieli troje dzieci: dr Tillmana Sherrona (TS) Jacksona, Carrolla F. Jacksona i panią Ermagene (Jean) ST Sullivan.

Jego praca wyznaniowa rozpoczęła się w 1918 roku, kiedy jako 23-letni pastor General Association of Baptists w Stanach Zjednoczonych Ameryki wybrało go na redaktora naczelnego Komitetu Baptystycznej Szkółki Niedzielnej. CA Gilbert, który w tym samym roku został teściem Jacksona, został wybrany na menadżera biznesowego na tym samym spotkaniu. Zaczął się ruch jednoczący różne stanowe i regionalne stowarzyszenia baptystów-misjonarzy w stowarzyszenie krajowe – w zakresie, w jakim Stowarzyszenie Generalne najwyraźniej nigdy nie cieszyło się. Rezultatem tego ruchu było utworzenie Amerykańskiego Stowarzyszenia Baptystów w 1924 roku. Jackson zasiadał w komitecie, który opracował projekt konstytucji nowego stowarzyszenia Baptystów. Był prezesem ABA od 1935 do 1937 i zajmował stanowisko redaktora naczelnego od 1924 do 1942.

Jackson i jego ówczesny przyjaciel Ben M. Bogard twierdzili, że darwinowska teoria ewolucji przyczyniła się do moralnego upadku Stanów Zjednoczonych i spowodowała, że ​​zniechęceni ludzie przyjęli ateizm i bolszewizm . W związku z tym w 1926 roku Bogard i Jackson dołączyli do pióra Evolution: Unscientific and Unscriptural. Bogard i Jackson następnie zerwali społeczność, kiedy CA Gilbert, przewodniczący Komitetu Szkółki Niedzielnej Misjonarzy Baptystów, został oskarżony o deficyt. Przez dekadę Bogard próbował usunąć teścia Jacksona ze stanowiska przewodniczącego komisji. W 1950 roku Jackson opuścił denominację Misjonarzy Baptystów i założył Baptist Missionary Association of America , dawniej North American Baptist Association .

Jackson jednak nigdy nie był prezesem Baptist Missionary Association of America, ale został wybrany jednym z dwóch wiceprezesów w 1955 roku i dwukrotnie otrzymał zaszczyt wygłoszenia dorocznego przesłania. W 1951 roku Jackson wygłosił doroczne orędzie na spotkaniu stowarzyszenia w Laurel w stanie Mississippi pod przewodnictwem jego przyjaciela Geralda D. Kellara. Jackson sporządził również oryginalne oświadczenie doktrynalne stowarzyszenia. i pełnił funkcję pierwszego sekretarza promocyjnego.

Edukacja

Uzyskał tytuł Bachelor of Arts w Jacksonville College w 1917 r. Później studiował w Moody Bible Institute w Chicago w latach 1920–21, aw latach 1925–26 ukończył studia na Uniwersytecie Princeton . Jackson miał później LLD nadany przez Missionary Baptist College w Sheridan w Arkansas, po czym był znany jako Dr. Jackson.

Ministerstwo

Pasterstwa

Dr Jackson został wyświęcony 2 września 1913 roku.

• Pierwszy Kościół Baptystów, Jefferson, Teksas , 1917–18
• County Avenue Baptist Church, Texarkana , 1918-34 (cztery lata urlopu na studia w Princeton i Chicago)* Zorganizowany i pastorowany Centralny Kościół Baptystów, Texarkana, 1934-40
• Parkview Baptist Church, Laurel, Mississippi w 1940 roku
• Malta, Teksas
• Fulton, Arkansas
• Kościół baptystów Emmanuela, Nashville, Arkansas
• Kościół Baptystów Kalwarii, Fayetteville, Arkansas.
• Park Place Baptist Church, Little Rock, Arkansas , jesienią 1949 roku
• Berean Baptist Church, Memphis, Tennessee
• Kościół Baptystów Creston Hills, Jackson, Mississippi
• Kościół Baptystów Walston Springs, Palestyna, Teksas
• Kościół Baptystów Pine Grove, Diboll, Teksas
• Jego ostatnim pastoratem był First Baptist Church w Mixon w Teksasie (obecnie nazywany „First Missionary Baptist Church” po tym, jak inna grupa baptystów używała nazwy „Pierwszy baptysta w mieście”).

Pedagogia

W 1952 r. zorganizowano Southeastern Baptist College z dr Jacksonem jako pierwszym prezydentem. W Arkansas kierował zakupem nieruchomości dla Conway Baptist College, znanego obecnie jako Central Baptist College w Conway. Pełnił także funkcję pierwszego prezesa szkoły. Odegrał znaczącą rolę w organizacji i rozwoju Północnoamerykańskiego Seminarium Teologicznego (obecnie Baptist Missionary Association Theological Seminary). Dr Jacksonowi zaproponowano dożywotnią profesurę w North American (BMA) Theological Seminary. Został profesorem teologii i historii Kościoła i pozostał w seminarium od 1955 do 1967. Pełnił także funkcję przewodniczącego Midwestern Baptist College w Oklahoma City od 1967 do swojej śmierci rok później.

Wydawniczy

Był redaktorem i wydawcą American Baptist , najstarszej gazety baptystów na zachód od Mississippi , od 1934 do śmierci. Gazeta została założona w St. Louis w 1875 roku przez DB Ray, seniora Jacksona, który później sprzedał amerykańskiego baptystę grupie pastorów BMAA.

Debaty

Debaty między przedstawicielami wyznań były popularne pod koniec XIX i na początku XX wieku. Jackson był powszechnie używany jako dyskutant we wcześniejszych latach, broniąc wiary baptystów. Przypisuje mu się udział w co najmniej 162 formalnych debatach, głównie z „chrześcijanami” (tj. „Kościołem Chrystusowym”) od 1916 do 1957. Wiele z nich odbyło się w Arkansas, Teksasie i Oklahomie, ale debatował także w Mississippi, Missouri, Kalifornia i Michigan. Częściowa lista zawiera

• Jesse T. Lashlee (Kościół Chrystusowy); 1916
• W. Curtis Porter (Kościół Chrystusowy); Monette, Arkansas; 1916; chrzest; Pierwsza debata Portera
• JT Riley (Zreorganizowany Kościół Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich); Szkoła Tapp (niedaleko Fisher), Arkansas; 8 stycznia-?, 1918; kościół powszechny; 12 sesji
• Thomas Wiley Croom (Kościół Chrystusowy); Linia hrabstwa, Arkansas; styczeń 1922; apostazja, Duch Święty, chrzest; Pierwsza debata Crooma
• John W. Hedge (Kościół Chrystusowy); Bearden, Arkansas; 1926 i 127 na temat zbawienia
• GC Brewer (Kościół Chrystusowy); Texarkana, _; około 1931
• Glen Earl Green (Kościół Chrystusowy)
• WL Oliphant (Kościół Chrystusowy); Hollis, Oklahoma; 1933
• JD Tant (Kościół Chrystusowy); 5 razy, w tym w Texarkana w Teksasie; jesień 1933
• Charles B. Middleton (Kościół Chrystusowy); 1938
• Jesse Powell (Kościół Chrystusowy); Jacksonville w Teksasie; 1938
• Clyde L. Embrey (Kościół Chrystusowy); Texarkana, Arkansas; około 1938
• George B. Curtis (Kościół Chrystusowy); Fayetteville, Arkansas; 1938
• Guy N. Woods (Kościół Chrystusowy); Wellington w Teksasie; około 1938
• Thomas L. Conner (Kościół Chrystusowy); Łysa gałka, Arkansas, 1939
• Guy N. Woods (Kościół Chrystusowy); Niepodległość, Teksas; około 1939
• W. Curtis Porter (Kościół Chrystusowy); Rush Springs, Oklahoma; wrzesień 1939; ich druga debata
• J. Porter Wilhite (Kościół Chrystusowy); Burnsville, MS
• Leroy Garrett (Kościół Chrystusowy); 1940 i ponownie w Taylor, Arkansas; 1941
• John O'Dowd (Kościół Chrystusowy); Sand Flat, Teksas; 11-14 lutego 1941; założenie kościoła baptystów
• Coleman Overby (Kościół Chrystusowy); Bearden, Arkansas; 1941
• Clyde L. Embrey (Kościół Chrystusowy); 1941
• Eugene S. Smith (Kościół Chrystusowy); pisemny; 1944; zepsucie i działanie Ducha.
• Thomas L. Conner (Kościół Chrystusowy); Deering, Missouri; 1944
• Eugene S. Smith (Kościół Chrystusowy); pisemny; 1945; chrzest.
• W. Curtis Porter (Kościół Chrystusowy); Flint, Michigan; 18–21 września 1945; chrzest, apostazja; ich trzecia debata i kolejna w Poplar Bluff w stanie Missouri; 7 maja 1946 i w St. Louis, Missouri; 18-21 listopada 1946; chrzest, apostazja
• Roy E. Cogdill (Church of Christ) dwukrotnie, w tym w Lufkin w Teksasie; 10–13 grudnia 1946 r.
• J. Porter Wilhite (Kościół Chrystusowy); 1947 i ponownie w Laurel, MS; marzec 1949; założenie kościoła, chrzest
• GC Brewer (Kościół Chrystusowy); Fulton, MS; 9-12 maja 1950; chrzest, apostazja
• J. Porter Wilhite (Kościół Chrystusowy); Burnsville, MS; 1950; założenie kościoła, chrzest
• Roy E. Cogdill (Kościół Chrystusowy); Houston, Teksas; 26-29 marca 1951
• W. Curtis Porter (Kościół Chrystusowy); Fulton, MS; 18-20 czerwca 1952; ustanowienie kościoła, apostazja, tylko wiara
• W. Curtis Porter (Kościół Chrystusowy); Fillmore, Oklahoma; 4 listopada 1952 w Jonesboro, Arkansas; 9 grudnia-?, 1952
• Clyde L. Embrey (Kościół Chrystusowy); Lucedale, MS; 6–9 grudnia 1955 r
• John W. Wilson (Kościół Chrystusowy); Bellflower, Kalifornia; 17-20 września 1956; chrzest, apostazja; 161. debata Jacksona
• Guy N. Woods (Kościół Chrystusowy); Sikeston, Missouri; koniec sierpnia 1957 r

Jackson służył również jako moderator wielu debat. Dwa godne uwagi to:

• Harold F. Sharp senior kontra dr JE Cobb w Conway, Arkansas (1954).
• Aimee Semple McPherson kontra dr Ben M. Bogard w McPherson Tabernacle w mieście North Little Rock , hrabstwo Pulaski , Arkansas , 22 maja 1934 r.

Kaznodziejstwo

poprzez swoją posługę kaznodziejską dr Jackson był w stanie zobaczyć zmianę życia wielu osób i wiele wyznań wiary, ale pewnego wielkanocnego poranka jego posługa przyniosła nową odpowiedź. Słowa, które wypłynęły z tej ambony w Niedzielę Zmartwychwstania, sprawiły, że Luther G. Presley wziął do ręki pióro i napisał „Będę miał nowe życie” po wysłuchaniu kazania dr DN Jacksona.

Teologia

Trwałość Kościoła jest doktryną, którą cenią baptyści-misjonarze. Przez wieczność rozumie się, że odkąd Chrystus założył Swój kościół, nie było dnia, w którym nie byłoby kościoła opartego na pismach świętych na ziemi. Kościół będzie istniał aż do Jego powtórnego przyjścia. „Sukcesja” Kościoła to kolejny termin oznaczający wieczność, co sugeruje, że kościoły we wszystkich wiekach następowały po tym, który założył Chrystus. Baptyści wierzą w następstwo kościołów, a nie apostołów, jak uczy rzymska doktryna o „sukcesji apostolskiej”.

Chrzest jest jednym ze sposobów wyznania wiary w Chrystusa. Chrzest biblijny dokonywany jest z upoważnienia trójjedynego Boga (Ew. Mateusza 28:19-20). Nikt bez chrztu nie kwalifikuje się do członkostwa w kościele, ale chrzest nie kwalifikuje go w pełni. Jest to ceremonialna kwalifikacja, którą musi spełnić. Jest to pierwszy akt chrześcijańskiego posłuszeństwa po złożeniu profesji, chociaż przed chrztem można dać świadectwo o Chrystusie jako Zbawicielu.

Publikacje

Dr Jackson był płodnym autorem książek, broszur, traktatów, artykułów prasowych i kursów.

• Doktryna Bożego wybrania: zbadanie kalwinizmu i arminianizmu
• Debata Jackson-Smith: Plan zbawienia
• Czy jesteśmy baptystami-misjonarzami? Laurel, Mississippi .: American Baptist Publishing Company, nd
• Wieczerza Pańska: kazanie wygłoszone w kościele baptystów Race Street, Searcy, Arkansas, 3 lutego 1935 r. Texarkana, Texas-Arkansas: DN Jackson, nd
• Studia nad doktrynami i historią Kościoła Baptystów . Little Rock, Arkansas: Baptist Publications Committee, nd
• Dziesięć powodów, dla których jestem baptystą . 2d. wyd. Memphis, Tennessee i Little Rock, Arkansas: American Baptist Publishing Company, nd
• Konwencjonizm obalony , z Bogardem, Benem M.; Ballard, LS; Matheny, MP, Texarkana, Arkansas-Texas: Baptist Sunday School Committee, 1927.
• Debata Cogdilla-Jacksona 1949
• Memoriał Rogera Williamsa
• Ewolucja, nienaukowa i niebiblijna. Krótki traktat o filozofii ewolucji
• Zagrożenie narodowe w katolicyzmie
• Pięćdziesiąt dwie lekcje Nowego Testamentu
• Mówiąc językami 1941
• Chrzest Duchem Świętym 1940
• Czy jesteśmy baptystami-misjonarzami?: Tożsamość pierwotnych baptystów-misjonarzy pokazana na podstawie prawdziwych faktów 1970
• Reflektor Baptystów
• Roszczenia baptystów potwierdzone
• Narodowe niebezpieczeństwo w katolicyzmie 1928
• Sfera i funkcja kobiety
• Podręcznik dla młodych ludzi baptystów
• Wieczerza Pańska
• Nasze podróże do Ziemi Świętej
• The Lakeland Review: Prawdziwa relacja z tego, co wydarzyło się w Lakeland na Florydzie, 19, 20 kwietnia 1950 r.

• Encyklopedia debat religijnych
• Postęp baptystów, tom. 54 nr 45, 5 grudnia 1968; Tom. 56 nr 3, 23 stycznia 1969.
• „Central Baptist College, Our History - Our Purpose”, Central Baptist College (strona internetowa: The History of Central Baptist College , dostęp 13 czerwca 2002).
• DN Jackson, Studies in Baptist Doctrines and History (Little Rock: Baptist Publications Committee, 1974 (poprawione)).
• John W. Duggar, Baptist Missionary Association of America 1950–1986 (Texarkana: Baptist Publishing House, 1988).
• Kenneth Vanderslice, red., BMAA Directory and Handbook 2000/2001, (Tomball, Texas: Baptist News Service, 2001).
• Thomas N. Thrasher, Sr., „Debate Listings: J”, The Encyclopedia of Religious Debates (strona internetowa: The Encyclopedia of Religious Debates , dostęp 13 czerwca 2002).
• William Jennings Burgess, Brat Burgess - An Autobiography (Little Rock: Baptist Publications Committee, 1975).