Ogólne Stowarzyszenie Baptystów

Nie mylić z Ogólnym Stowarzyszeniem Regularnych Kościołów Baptystów .

Chociaż doroczne spotkanie tej grupy nosi nazwę Ogólne Stowarzyszenie Baptystów , są one najbardziej znane jako Pokrewne Stowarzyszenia Baptystów . Inne nazwy związane z tymi kościołami to Kościół Chrzciciela Chrystusa , Baptyści i Oddzielni Baptyści (chociaż nie są oni bezpośrednio spokrewnieni z Oddzielnymi Baptystami w Chrystusie ). Podstawową lokalizacją kościołów jest środkowy Tennessee i północna Alabama . Członkowie tego stowarzyszenia tworzą największą grupę baptystów w hrabstwie Moore w stanie Tennessee .

Historia

Historia Ogólnego Stowarzyszenia Baptystów rozpoczyna się wraz z utworzeniem Stowarzyszenia Duck River w 1826 roku. Najwcześniejszy kościół w regionie został założony około 1790 roku przez duchownych z Kentucky, Ambrose'a Dudleya i Johna Taylora. Stowarzyszenie Elk River Association powstało w południowo-środkowej części Tennessee w 1806 roku, w żyznej dolinie utworzonej przez rzeki Ełk i Duck. Jak większość baptystów ze środkowego Tennessee, kościoły Stowarzyszenia Elk River były silnie kalwińskie w teologii. Na początku XIX wieku Alexander Campbell związał się na pewien czas z baptystami i zaczął głosić wśród nich doktrynę Arminian . Niektórzy baptyści z regionu uznali tę modyfikację teologii za atrakcyjną i zaczęli głosić przeciwko ograniczonemu pokucie i bezwarunkowemu wyborowi, oświadczając, że Chrystus umarł za całą ludzkość. Nowe nastroje stały się tak silne w Stowarzyszeniu Elk River, że doprowadziły do ​​​​podziału i powstało Stowarzyszenie Oddzielnych Baptystów Duck River. Wydaje się, że oryginalna nazwa brzmiała „Stowarzyszenie Chrzcicieli Chrzciciela Duck River”. Szczerym przywódcą oddziału był Starszy William Keele. Inne wkrótce zostały uwikłane w spór o nowe idee, a inne stowarzyszenia podzieliły się lub wycofały się z nich członkowie. Większość stowarzyszenia Concord zajmowała bardziej umiarkowane Arminian , a mniejszość kalwińska wycofała się w 1827 r., Tworząc dwa stowarzyszenia Concord. Niektórzy duchowni i kościoły przeszliby do ruchu restauracyjnego Campbella-Stone'a . Stowarzyszenie Duck River miało utrzymywać kurs baptystów. W następnych latach kilka rzeczy rozwinęło się wśród baptystów z Tennessee, w tym Państwowa Konwencja Baptystów z 1833 r., Union University of Murfreesboro oraz Baptist Publication and Sunday School Society. Dyskusja na temat tego, czy wspierać te nowe przedsięwzięcia, spowodowała tarcia, które podzieliły Stowarzyszenie Duck River w 1843 r. Ci, którzy poparli te nowe środki, nadal są Stowarzyszeniem Misjonarzy Baptystów Duck River i są związani z Konwencją Baptystów Tennessee i Konwencją Południowych Baptystów . Umysł niezależności, w połączeniu ze sprzeciwem wobec kalwińskiego stanowiska trzech organizacji, powstrzymałby Stowarzyszenie Oddzielnych Baptystów Duck River przed ich wspieraniem. Według protokołu grupy misyjnej z 1844 r. dysydenci nie mogli „zjednoczyć się z wami, dopóki zachowujecie swoją kalwińską doktrynę”.

Baptyści z Duck River pozostali na swoim niezależnym kursie i szukali społeczności z podobnie myślącymi baptystami. Przez lata rozwijali korespondencję z innymi stowarzyszeniami baptystowskimi - Mount Zion Association w 1835 r., Indian Creek w 1840 r., Union w 1848 r., Mount Moriah w 1851 r., Mount Pleasant około 1860 r., East Union w 1890 r., Ebenezer i Mount Olive w 1891 r., Liberty w 1894, New Liberty w 1925 i Mount Pleasant nr 2 w 1965. Wiele z tych stypendiów jest nadal utrzymywanych. W październiku 1939 delegaci ze stowarzyszeń Duck River, Mount Zion, Union, Mount Pleasant, Liberty, New Liberty i Ebenezer oraz kościoła Pleasant Hill w Kentucky spotkali się w Garrison Fork Church w hrabstwie Bedford w stanie Tennessee i zorganizowali Ogólne Stowarzyszenie Baptyści . Deklarowanym celem tego stowarzyszenia jest „utrwalanie bliższego związku i komunii między nami oraz zachowanie i utrzymywanie wzajemnej korespondencji”. W 1936 r. istniały 52 kościoły z 4564 członkami [Religious Bodies, 1936, t. II, część 1].

Wiara i praktyka

Te kościoły „Duck River” są uważane za jedną z „prymitywistycznych” sekt wśród baptystów. Są umiarkowanie kalwińskimi, zachowując nauki o całkowitym zepsuciu i wiecznym bezpieczeństwie, jednocześnie twierdząc, że Jezus Chrystus skosztował śmierci za każdego człowieka. Większość kościołów ma szkółki niedzielne, ale nie ma zorganizowanego wsparcia instytucji misyjnych lub charytatywnych. Oprócz chrztu i Wieczerzy Pańskiej przestrzegają obrzędu umywania nóg jako obrzędu. Usługi są nieformalne; głoszenie jest doraźne . Większość kościołów używa instrumentów muzycznych, chociaż niektóre tego nie robią, zwłaszcza kościoły w północnej Alabamie, na które duży wpływ ma styl Sacred Harp południowej muzyki ludowej.

Dwanaście Zasad Wiary

(Z protokołów ze sto sześćdziesiątej drugiej dorocznej sesji Union Association of The Baptist , która odbyła się w Baptist Church of Christ przy Spring Street, DeKalb County, Tennessee. Październik 2008)

1. Wierzymy tylko w jednego prawdziwego i żywego Boga. ojciec. Słowo i Duch Święty, a ci trzej są jednym. (Izajasza 45:22; 1 Jana 5:7)
2. Wierzymy, że Pismo Święte Starego i Nowego Testamentu jest słowem Bożym i jedyną zasadą wiary i praktyki. (1 Piotra 1:10-12; 2 Piotra 1:21; 2 Tymoteusza 3:15-17)
3. Wierzymy, że przez jednego człowieka grzech wszedł na świat, a przez grzech śmierć przeszła na wszystkich ludzi, ponieważ wszyscy zgrzeszyli i są z natury dziećmi gniewu. (Rzymian 5:12-17-19: Efezjan 2:1-5)
4. Wierzymy, że Jezus Chrystus, dzięki łasce Bożej, zakosztował śmierci za każdego człowieka, a dzięki Jego chwalebnej śmierci droga zbawienia jest dla Boga możliwa, aby zmiłował się nad wszystkimi, którzy przychodzą do Niego na warunkach Ewangelii. (List do Hebrajczyków 2:9-10:10:19-22:Jan 3:16:Tt 2:II)
5. Wierzymy, że grzesznicy są usprawiedliwieni w oczach Boga tylko przez przypisaną im Sprawiedliwość Bożą, poprzez ich Wiarę w Pana Jezusa Chrystusa. (Efezjan 2:8-10; Rzymian 5:1-5; 3:21-28).
6. Wierzymy, że Święci wytrwają w łasce i żaden z nich nie zostanie ostatecznie utracony. (List do Rzymian 8:35-39; List do Hebrajczyków 6:4-6, 18, 19; 1 List Jana 3:9: List św. Jana 10:27-29)
7. Wierzymy, że nastąpi Zmartwychwstanie. zarówno sprawiedliwych, jak i niesprawiedliwych. i powszechny Sąd, a szczęście Sprawiedliwych i kara niegodziwych będzie Wieczna. (Jana 5:28-29; 1 Koryntian 15:42-49; 1 Tesaloniczan 4: 14-18)
8. Wierzymy, że widzialny Kościół Chrystusowy jest zgromadzeniem Wiernych mężczyzn i kobiet. którzy oddali się Panu i uzyskali społeczność między sobą oraz zgodzili się zachować Bożą dyscyplinę zgodnie z zasadami Ewangelii. (Mateusz 16:18:18:15-18: 1 Koryntian 12:27-28: Efezjan 2:19-22)
9. Wierzymy w religię objawioną przez działanie Ducha, zgodną ze słowem Bożym. i że Jezus Chrystus jest wielką głową Kościoła, a jego rząd należy do Ciała. (Mateusz 16:17: Galacjan I:15-16; 1 Koryntian 2:9-11)
10. Wierzymy, że prawdziwie wierzący są jedynymi odpowiednimi podmiotami do chrztu i że zanurzenie jest jedynym sposobem, a Wieczerza Pańska i umycie świętych stóp są obrzędami Chrystusa, które mają być kontynuowane aż do Jego drugiego narodzenia. (Ew. Mateusza 3:13-17: Ew. Marka 14:22-25: Ew. Mateusza 28:19–20; Ew. Jana 13:4-17)
11. Wierzymy, że tylko regularnie ochrzczeni członkowie mają prawo obcować przy Stole Pańskim i nikt nie ma prawa udzielać obrzędu Ewangelii, chyba że jest prawnie powołany i ma odpowiednie kwalifikacje. (Łk 10:2-3; Dz 13:1-4; 1 Koryntian 5: II; II: 17; 20. 28, 29: Wyjścia 12:43-49)
12. Wierzymy, że dzień Pański powinien być przestrzegany i przeznaczony na oddawanie czci Bogu. i że żadna praca ani światowe interesy nie powinny być na nim wykonywane - z wyjątkiem dzieł pobożnych i koniecznych. (Dzieje Apostolskie 20:7; Kolosan 2:16-17)

Status

Ogólne Stowarzyszenie Baptystów składa się obecnie z siedmiu stowarzyszeń - Stowarzyszenie Baptystów Góry Syjon (TN), Stowarzyszenie Baptystów Góry Pleasant ["Nr 1"] (AL), Stowarzyszenie Baptystów Góry Przyjemności [Nr. 2] Baptystów (AL), East Union Association of The Baptist (TN), Union Association of The Baptist (TN) - i jeden niezależny kościół - Pleasant Hill Regular Baptist Church of Marion, Kentucky . W 2002 r. było to łącznie 10 393 członków w 97 kościołach. Korespondencja została zerwana ze Stowarzyszeniem Baptystów Duck River (TN) w 2018 roku.

Oprócz uczestnictwa w Generalnym Stowarzyszeniu, lokalne stowarzyszenia prowadzą ze sobą korespondencję na swoich corocznych spotkaniach. Każde stowarzyszenie może korespondować z innymi stowarzyszeniami o podobnych poglądach, które nie uczestniczą w Stowarzyszeniu Ogólnym, chociaż obecnie nie ma takiej korespondencji. W ostatnich latach doszło do wymiany zdań ze Stowarzyszeniem Zjednoczonych Baptystów Town Creek (AL) i nieudanej próby nawiązania korespondencji ze Stowarzyszeniem Regularnych Baptystów we Wschodnim Waszyngtonie (AR).

Linki zewnętrzne

• Historia baptystów w Gruzji - niewiele tutaj, ale w Internecie jest bardzo mało na temat tego organu
• Biografia Eliasza Hanksa - zawiera opis jego związku z baptystami Duck River
• Krótka historia zatytułowana Duck River Association of Missionary Baptists , powiązana z nowoczesnym Stowarzyszeniem Baptystów Duck River
• Dane historyczne z US Dept. of Commerce, Religious Bodies: 1936 , tom. 2 pkt. 1, „Wyznania od A do J: statystyki, historia, doktryna, organizacja i praca”

Źródła

• Protokół Generalnego Stowarzyszenia Baptystów, 1999
• Historia baptystów z Bliskiego Tennessee, JH Grime
• A History of the Duck River Baptists , Forrest Shelton Clark w The Quarterly Review, styczeń – marzec 1973
• Baptyści z Tennessee: obszerna historia , Albert W. Wardin, Jr.
• Protokół 162. dorocznej sesji Union Association of The Baptist , która odbyła się w Baptist Church of Christ przy Spring Street, DeKalb County, Tennessee. październik 2008 r
• Encyklopedia Americana , Baptist Church of Christ, The, 1920