Anglikańska diecezja Worcester
|
Diecezja Worcester
Diecezja Wigorniensis
| |
|---|---|
 Herb
| |
 Flaga
| |
| Lokalizacja | |
| Prowincja kościelna | Canterbury |
| archidiakonaci | Dudley, Worcester |
| Współrzędne | Współrzędne : |
| Statystyka | |
| Parafie | 180 |
| Kościoły | 284 |
| Informacja | |
| Katedra | Katedra w Worcesterze |
| Język | język angielski |
| Obecne kierownictwo | |
| Biskup | John Inge , biskup Worcester |
| Sufragan | Martin Gorick , biskup Dudley |
| archidiakoni |
Nikki Groarke , archidiakon Dudley Robert Jones , archidiakon Worcester |
| Witryna | |
| cofe-worcester.org.uk | |
Diecezja Worcester stanowi część Kościoła Anglikańskiego ( Anglikańskiej ) Prowincji Canterbury w Anglii .
Diecezja została założona około 679 roku przez św. Teodora z Canterbury w Worcester, aby służyć królestwu Hwicce , jednemu z wielu anglosaskich małych królestw tamtych czasów. Uważa się, że pierwotne granice diecezji opierają się na granicach tego starożytnego królestwa.
Zajmując powierzchnię 671 mil kwadratowych (1740 km 2 ), posiada obecnie parafie w:
- hrabstwo Worcestershire
- Metropolitan Borough of Dudley
- północnym Gloucestershire
- miejskie wioski na skraju południowo-wschodniej części Metropolitan Borough of Wolverhampton
- Metropolitan Borough of Sandwell
Obecnie diecezja liczy 190 parafii z 281 kościołami i 163 duchownymi stypendystami.
Diecezja jest podzielona na dwa archidiakonaty :
W chwili powstania diecezja obejmowała tereny dzisiejszego południowego i zachodniego Warwickshire (obszar znany jako Felden ). W dniu 24 stycznia 1837 r. Północ i wschód od Warwickshire ( Arden ), które tworzyły archidiakonat Coventry w ówczesnej diecezji Lichfield i Coventry, zostało przeniesione do diecezji Worcester. W 1905 r. obszar w północnym Warwickshire został wydzielony jako diecezja Birmingham , aw 1918 r. obszar zbliżony do reszty hrabstwa Warwickshire został przekształcony w diecezję Coventry . Od 1993 do 2002 roku diecezja funkcjonowała jako biskupstwo schemat obszaru .
Biskupi
Oprócz biskupa diecezjalnego Worcester ( John Inge ) i biskupa sufragana Dudley ( Martin Gorick ; stolica została utworzona w 1974 r.), w diecezji (lub w jej pobliżu) mieszka czterech emerytowanych biskupów, którzy mają licencję na służbę jako honorowi biskupi asystenci :
- 2002-obecnie: Christopher Mayfield , emerytowany biskup Manchesteru i były biskup okręgowy / sufragan Wolverhampton , mieszka w Worcester.
- 2002 – obecnie: Mark Santer , emerytowany były biskup diecezjalny Birmingham , mieszkający w Moseley w sąsiedniej diecezji Birmingham .
- 2005 – obecnie: Jonathan Ruhumuliza , rwandyjski biskup, mieszka i pracuje jako proboszcz w Worcestershire.
- 2009 – obecnie: Michael Hooper , emerytowany biskup Ludlow , mieszka w Eckington .
Od 1994 r. alternatywny nadzór biskupi nad parafiami w diecezji, które nie akceptują posługi sakramentalnej kobiet-kapłanów, zapewnia wizytator biskupi prowincji , biskup Ebbsfleet , który jest licencjonowany jako honorowy asystent biskupa diecezji, aby ułatwić mu ministerstwo.
Historia
Diecezja Worcester, założona w latach 679-680, nosiła tytuł Episcopus Hwicciorum . Uważa się, że granice były mniej więcej granicami Królestwa Hwicce .
Wydaje się, że diecezja korzystała w VIII wieku ze wsparcia królów Mercji . Dzięki poparciu królewskiemu biskupstwo mogło stopniowo rozszerzać swoją kontrolę nad wybitnymi duchownymi . Początkowo znajdowały się one pod kontrolą rodziny królewskiej Hwiccan jako własność rodzinna. Wydaje się, że zostało to stopniowo przekazane pod kontrolę biskupstwa, pod patronatem królów Mercian, proces napędzany własnym interesem monarchii Mercian. Oprócz osłabiania lokalnych rywali, królowie Mercian czerpali w tym okresie również dochody z ziem kościelnych.
Uważa się, że kościół w Worcester został założony pod koniec VII wieku. Wydaje się, że skorzystał w VIII wieku ze wsparcia królów Mercji . Dzięki temu królewskiemu wsparciu biskupstwo znalazło się w pozycji, z której było w stanie stopniowo rozszerzać swoją kontrolę nad kilkoma innymi wybitnymi duchownymi na tym obszarze w VII i VIII wieku. W związku z tym w IX wieku biskupstwo Worcester może być postrzegane jako najpotężniejsza władza kościelna w Mercji w tym czasie. Z tej pozycji kościół mógł wykorzystać swoje wielkie bogactwo na zakup przywilejów od królów Mercji. Później w tym okresie to z Mercji, w szczególności z Worcester, król Alfred zaczął rekrutować księży i mnichów, z którymi miał odbudować kościół w Wessex w latach osiemdziesiątych XIX wieku (Asser, rozdz. 77). Argumentowano [ kto? ] że ci księża przynieśli ze sobą nowe podejście do miejsca Kościoła w społeczeństwie i jego stosunku do monarchii. W rezultacie z biskupstwa Worcester rozwinęła się nowa ideologia kościelna, która stała się akceptowanym kościołem anglosaskim .
Chaos okresu 900–1060 doprowadził do utraty ziem kościelnych w wyniku dzierżawy i utraty akt. Dzierżawy były często zawierane na trzy życia, ale zwykle stawały się umowami stałymi. W rezultacie do Domesday około 45% ziem kościelnych diecezji było dzierżawionych.
Biskupa Rogera i Tomasza Becketa
Biskup Roger próbował wesprzeć Tomasza Becketa w jego sporze z Henrykiem II o niezależność Kościoła. Napisał do króla o wstawiennictwo w imieniu Becketa po jego wygnaniu, co sprowokowało Henryka do poinstruowania go, aby trzymał się z daleka od Becketa na wygnaniu. Roger zignorował polecenie i z kolei został wygnany. Pozostał na wygnaniu, pomimo prób pogodzenia go z Henrykiem przez papieża, i ostatecznie został wysłany do Rzymu przez króla po zabójstwie Becketa, aby spróbować przekonać papieża, że nie był w to zamieszany.
Diecezja i średniowieczne żydostwo
Worcester miał niewielką populację żydowską pod koniec XII wieku. Było to jedno z wielu miejsc, w których wolno było prowadzić ewidencję długów, w oficjalnej zamkniętej skrzyni zwanej archa. (Archa lub arca (liczba mnoga archae / arcae) była miejską skrzynią, w której przechowywano akty.) Życie żydowskie prawdopodobnie koncentrowało się wokół dzisiejszej ulicy Kopenhaskiej.
Diecezja była szczególnie wrogo nastawiona do społeczności żydowskiej w Worcester. Piotr z Blois został poproszony przez biskupa Worcester, prawdopodobnie Jana z Coutances , o napisanie znaczącego traktatu antyjudaistycznego przeciwko wiarołomstwu Żydów około 1190 roku.
William de Blois , jako biskup Worcester, nałożył szczególnie surowe zasady na Żydów w diecezji w 1219 roku. Podobnie jak w innych częściach Anglii, Żydzi byli oficjalnie zmuszani do noszenia kwadratowych białych naszywek, rzekomo przedstawiających tabulae. W większości miejsc zrezygnowano z tego wymogu pod warunkiem zapłaty grzywien. Oprócz egzekwowania praw kościelnych dotyczących noszenia odznak, Blois próbował nałożyć dodatkowe ograniczenia na lichwę i napisał do papieża Grzegorza w 1229 roku z prośbą o lepsze egzekwowanie i dalsze, surowsze środki. W odpowiedzi papiestwo zażądało, aby uniemożliwić chrześcijanom pracę w domach żydowskich, „aby doczesny zysk nie był przedkładany nad gorliwość Chrystusa” oraz egzekwowanie noszenia odznak.
Rozwiązanie i reformacja
Klasztor dobiegł końca wraz z rozwiązaniem klasztorów przez króla Henryka VIII . Krótko wcześniej, w 1535 roku, przeor William More zrezygnował i został zastąpiony przez Henry'ego Holbeacha . More miał reputację dobrego życia, chociaż jego standardy wydają się być zgodne z innymi starszymi duchownymi tamtych czasów. Z pewnością jednak były problemy z administracją klasztoru, w tym podziały wewnątrz wspólnoty.
Protestant Hugh Latimer był biskupem od 1535 roku i głosił reformę i obrazoburstwo. Zrezygnował z funkcji biskupa w 1539 r., w wyniku zwrotu teologicznego Henryka VIII w kierunku katolicyzmu w Sześciu Artykułach . John Bell , umiarkowany reformator, był biskupem od 1539 do 1543 roku, w okresie kasaty klasztoru.
Na początku XVI wieku w Worcester było około 40 mnichów. To nieznacznie spadło w latach bezpośrednio przed 1540 r., Ponieważ wydaje się, że rekrutacja została zatrzymana. W momencie kasaty, prawdopodobnie 16 stycznia 1540 r., Było 35 mnichów benedyktynów oraz przeor Holbeach; jedenastu natychmiast otrzymało emerytury, a pozostali zostali kanonikami świeckimi w nowym Royal College. Holbeach został ponownie mianowany pierwszym dziekanem. Kolejnych pięciu byłych mnichów przeszło na emeryturę z kolegium w lipcu 1540 roku.
Dawna biblioteka klasztorna w Worcester zawierała znaczną liczbę rękopisów, które są obecnie rozproszone między innymi w Cambridge , Londynie ( British Library ), Oxford Bodleian i dzisiejszej bibliotece katedralnej w Worcester. Nadal można zobaczyć pozostałości klasztoru z XII i XIII wieku.
Następca Johna Bella jako biskup, Nicholas Heath , był religijnie znacznie bardziej konserwatywny i katolicki.
Po oddzieleniu od diecezji Worcester w 1541 r., diecezja Gloucester została na krótko rozwiązana i ponownie powróciła do Worcester 20 maja 1552 r. — John Hooper został przetłumaczony z Gloucester i nazwany „biskupem Worcester i Gloucester” (lub Gloucester i Worcester) aż własne pozbawienie przez królową Marię w 1554 r. Worcester i Gloucester zostały ponownie podzielone w tym momencie.
Archiwum Worcester
Karty Worcester są jednym z kluczowych źródeł dla historyków badających ten okres i są głównym źródłem informacji o wczesnym kościele anglosaskim. Statuty znajdują się w archiwum Worcester, które samo w sobie jest największym anglosaskim archiwum tego typu. Zawiera wiele tekstów, począwszy od końca VII do XI wieku, dostarczających znaczącej i ciągłej historii kościoła. Archiwum przybiera formę fizyczną w dwóch odrębnych kartach. Pierwszy z nich, Cartulary A (Cotton Tiberius A xiii), zawiera w sobie większość statutów wchodzących w skład archiwum. To na ich podstawie wyłania się spójny obraz własności ziemi i odpowiedzialności społecznej w okresie anglosaskim i poza nim. Wybitnym tego przykładem jest nr 95 Cartulary A, który przedstawia VIII-wiecznego króla Mercji, Ceolwulfa II, udzielającego biskupstwu Worcester zwolnienia z opłat królewskich w zamian za pieniądze. Ten przykład pokazuje nie tylko należności i władzę samego króla, ale także bogactwo i władzę kościoła, wyrafinowany system handlu wymiennego, który istniał w tamtym czasie, a także system prawny rejestrowania ważnych transakcji.
Źródła
- MacDonald, Alec (1969) [1943], Worcestershire in English History (przedruk red.), Londyn: SR Publishers, ISBN 978-0854095759
- John Noake (1866), Klasztor i katedra w Worcester. , Londyn: Longman, OL 7145051M
- Thomas Dingley (1867), Historia z marmuru. , [Westminster]: Wydrukowano dla Camden Society, LCCN 17001261 , OL 14133074M
- Katedra w Worcester (oficjalny przewodnik), Scala Publishers Ltd. (2004) ISBN 1-85759-347-2
- Tatton-Brown, Tim; Johna Crooka (2002). Angielska katedra . Wydawcy New Holland. ISBN 1-84330-120-2 .
- RK Morris, wyd. Średniowieczna sztuka i architektura w katedrze w Worcester , 1978
- Thornton, David E (2018), „Ostatni mnisi z Worcester Cathedral Priory”, Midland History , Routledge, 43 (1): 3–21, doi : 10.1080/0047729X.2018.1461774 , hdl : 11693/50072 , S2CID 159893638
- Clifton-Taylor, Alec (1967). Katedry Anglii (wyd. 2). Thames and Hudson Ltd. ISBN 978-0500200629 .
- Ker, Neil Ripley , wyd. (1964). Biblioteki średniowieczne Wielkiej Brytanii . Królewskie Towarzystwo Historyczne . s. 205–215.
- Farbiarz, Christopher (2008). Panowie i chłopi w zmieniającym się społeczeństwie: stany biskupstwa Worcester, 680-1540 . Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-0521072441 .
Historia Żydów
- Wincenty, Mikołaj (1994). „Dwa listy papieskie o noszeniu odznaki żydowskiej, 1221 i 1229”. Żydowskie studia historyczne . 34 : 209–24. JSTOR 29779960 .
- Mundill, Robin R. (2002). Żydowskie rozwiązanie w Anglii: eksperyment i wypędzenie, 1262-1290 . Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge. ISBN 978-0-521-52026-3 .
-
de Blois, Piotr (1194). „Przeciw perfidii Żydów” . Średniowieczny podręcznik źródłowy . Uniwersytet Fordham.
Traktat skierowany do Jana Biskupa Worcester, prawdopodobnie Jana z Coutances, który pełnił tę Stolicę, 1194-8.
- Lazare, Bernard (1903), Antysemityzm, jego historia i przyczyny. , Nowy Jork: The International Library Publishing Co., LCCN 03015369 , OCLC 3055229 , OL 7137045M