Dzieje państwa rosyjskiego od Gostomyśla do Timaszewa
| Autor | Aleksiej Konstantynowicz Tołstoj |
|---|---|
| Oryginalny tytuł | История Государства Российского от Гостомысла до Тимашева |
| Kraj | Rosja |
| Język | Rosyjski |
| Gatunek muzyczny | Wiersz |
Data publikacji |
1883 |
| Typ mediów | Druk ( oprawa twarda i oprawa miękka ) |
Historia państwa rosyjskiego od Gostomyśla do Timaszewa ( rosyjski : История Государства Российского от Гостомысла до Тимашева , romanizowana : Istoriya Gosudarstva Rossiyskogo ot Gostomysla do Timasheva ) to wiersz w 83 wersach rosyjskiego poety i dramaturga Aleksieja Konstantynowicza Tołstoja , napisany w 1868 roku . Początkowo zakazana przez cenzurę i opublikowana po raz pierwszy w 1883 roku przez Russką Starinę , osiem lat po śmierci autora, stał się jednym z najbardziej znanych przykładów satyry politycznej w XIX-wiecznej Rosji, popularnym wśród rosyjskich intelektualistów wielu pokoleń.
Tło
Pomysł wiersza zrodził się w czasach, gdy Tołstoj bardzo interesował się historią Rosji i dużo rozmyślał nad jej współbrzmieniem z jego własnymi czasami. Jak zauważył WE Harkins, Tołstoj nie był ani słowianofilem , ani zwolennikiem Zachodu, ale podzielał pewne poglądy każdego obozu, podziwiając zarówno monarchię konstytucyjną typu zachodniego, jak i okres Rusi Kijowskiej w historii Rosji, postrzegając tę ostatnią jako heroiczną i postępową. Jednak w przeciwieństwie do słowianofilów wyznawał Varangian wpływy w najwcześniejszym okresie historii Rosji jako korzystne i brzydził się erą powstania Moskwy , która doprowadziła do powstania scentralizowanego państwa rosyjskiego i nadejścia Złotej Ordy , którą uważał za źródło wszystkich rosyjskich nieszczęść. Tołstoja odrzucała cała historia Rosji, aż do jego czasów włącznie.
Historia państwa rosyjskiego została napisana w 1868 roku i została zainspirowana dwoma wierszami, które ukazały się w antologii Rosyjskiej ukrytej literatury XIX wieku z 1861 roku , opracowanej przez Nikołaja Ogariewa w Londynie , z których jeden to „Bajka”, a drugi „ Jak nasza Wielki Nowogród… ”, ten ostatni autorstwa Michaiła Dmitriewa. Najwyraźniej inspiracją była również Historia Karamzina . Za życia Tołstoja wiersz krążył w wersjach pisanych odręcznie, aż do pierwszego druku w 1883 roku.
Historia
Wiersz został opublikowany po raz pierwszy w czasopiśmie Russkaja Starina (numer listopadowy 1883, s. 481–496) jako Historia państwa rosyjskiego z Gostomyśla. 862-1868 . Jeśli chodzi o dokładny tytuł wiersza, autor w swoich listach określał go różnie, jako „L'historie de Russie”, „L'historie de Russie jusqu'a Timashev”, „Historia Rosji”. Co najmniej czterokrotnie, w listach do Bolesława Markiewicza (7 II, 3 XI 1869) i Michaiła Stasiulewicza (20 V, 12 XI tego samego roku) użył tytułu Historia państwa rosyjskiego od Gostomyśla do Timaszewa, która później została przyjęta przez wydawców jako ostateczna.
Pierwsza publikacja wiersza była pełna błędów, z których wiele zostało poprawionych w dwóch następnych numerach, nr 12, 1868 i nr 1, 1869 Russkaya Starina . Artykuł Włodzimierza Żemczużnikowa (podpisany MV-n) w „ Nowoje Wriemia” (nr 2780) również posłużył do pewnego zadośćuczynienia. Mimo to w 1884 r. wiersz został opublikowany, a raczej przedrukowany w Berlinie , bez uwzględnienia żadnej z tych poprawek. W 1907 r. wiersz znalazł się w pierwszym wydaniu Dzieł wszystkich AKTolstoja (tom 1, s. 465–477). Piotr Bykow , który to skompilował, użył Russkaya Starina i wziął pod uwagę poprawki nr 12 z 1868 r., ignorując wszystkie inne. Proces przywracania oryginalnego tekstu trwał przez dziesięciolecia. Wersja, która znalazła się w wydaniu Dzieł wszystkich AKTolstoja z 1937 roku , uważana jest za wersję ostateczną i od tego czasu tekst nie uległ zmianie.
Działka
Według Williama Harkinsa „Historię państwa rosyjskiego” należy postrzegać jako „ważne dzieło autora, który ma bardzo istotne roszczenia do bycia czołowym rosyjskim poetą humorystycznym, a nie jako poważne lub całkowicie konsekwentne stwierdzenie określonego stanowiska ideologicznego”. ”. Zaczyna się od krótkiego fragmentu z Kroniki Nestora (str. 8): „Nasza ziemia jest rozległa i obfita, brakuje jej tylko porządku” . Fraza tworząca połowę wersetu 1 ( Poslushaite rebyata/Tchto vam rasskazhet ded/Zemlya nasha bogata/Poryadka v nei lish net . - A teraz posłuchajcie dzieci/Co dziadek ma do powiedzenia/Nasza ziemia jest bogata. Porządek / Jest jedną rzeczą, której mu brakuje) i jest powtarzany wiele razy później, na zasadzie refrenu.
W wersetach 2-6 przodkowie Rosji ( właściwie Gostomyśl , nigdy nie wymieniony), dostrzegłszy ten fakt (jak to wyraził Nestor) podejmują decyzję o sprowadzeniu Varangian, by stawić czoła zadaniu zaprowadzenia porządku na bogatych ziemiach Rusi. Wersety 7-8 przedstawiają trzech braci, którzy po krótkim zastanowieniu przybywają na miejsce zdarzenia. Relacje o czynach Ryurika , a następnie Igora , Olega , Olgi i Światosława (wersety 9-14) odznaczają się „makaronicznym” (jak opisuje to W. Hoskins) użyciem języka niemieckiego : Nu, dumayut, komanda/Zdes nogu slomit tchort/Es ist je eine Shande/Wir mussen wieder fort . - O rany, co za poprawka, myślą, tu diabeł sobie nogę złamie/Szkoda, a my musimy stąd uciekać! (Pierwsze wrażenie Ryurika i jego zespołu na temat tego miejsca).
Po Światosławiu przyszedł Władimir : „Da endigte fur immer/Die alte Religion” („Wtedy skończyła się stara religia…”), jego uzasadnienie po rosyjsku: Perun uzh otchen gadok/Kogda yego spikhnyom/Uvidite, poryadok /Kakoi my zavedyom (Widzisz, Perun jest zbyt odrażający. Sam widzisz, jaki będziemy mieć Zakon, gdy go zdetronizujemy!). Władimir umiera („z żalu, że nie udało się zaprowadzić porządku”, zgodnie z wersetem 20), a Jarosław Mądry wkracza: będąc bliski zaprowadzenia porządku, w końcu rozbija kraj na kawałki, jedynie „z miłości do swoich dzieci” (werset 21).
Nienawidzący mongolskiego jarzma , Tołstoj opisuje następnie nadejście wroga w neutralny, jowialny sposób, rezerwując większość żółci dla rosyjskich lokalnych przywódców, którzy szybko donoszą jeden na drugiego spadkobiercom obcych panów (werset 26).
.JPG)
Iwan III uwalnia Rosjan spod okupacji, ale nadal nie sprowadza Zakonu, wkracza Iwan IV . Tutaj rezerwa Tołstoja staje się jeszcze bardziej widoczna: epoka Groznego (która zawsze przerażała autora) jest opisana tonem bardziej ironicznym niż wrogim ( Iwan Wasilij Grozny/Emu byl imyarek/Za to shto byl seryozny/Solidny czełowek . Ta anty-sielanka się kończy (Byłoby się raczej beztrosko/Z takim carem/Ale ach! Nic nie jest wieczne/A car Iwan umarł ) i wchodzi car Fiodor , antypod jego ojca, „szybki nie rozumem, ale słowem” ( ...Byl razumom ne bodor/trezvo′nit lish gorazd . - werset 33.) Po carze Borysie , którego cnotami według autora były „poważna inteligencja”, „dobry wygląd” i „bycie brunetką” (werset 34), następuje Oszust (Samozvanets) z dziewczyną . Polacy zbuntowali się, zostali wypędzeni, a Wasilij wstąpił na tron tylko po to, by zostać poproszonym „przez cały kraj o natychmiastowe zejście”, co doprowadziło do kolejnego najazdu Polaków, którzy tym razem przyprowadzili ze sobą Kozaków („Kozak i Polacy/ Bili nas raz po raz/ I bez cara jesteśmy bardzo przybici / Jak langusty z głębi”). Minin i Pożarski pojawili się, by wypędzić Polaków, a na tron wstąpił Michaił , wciąż nie przynosząc oczekiwanego Zakonu (werset 47).
cara Aleksieja było urodzenie Piotra i wtedy „nastały nowe czasy dla naszego państwa”, bo „car Piotr rzeczywiście umiłował dyscyplinę/Prawie jak car Iwan” (werset 48). W poszukiwaniu tego, wybierając Amsterdam na swój port zawinięcia, zgolił brody narodów, „przebrał nas wszystkich za Holendrów” i rzeczywiście utrzymywał pewien rodzaj dyscypliny, który szybko zniknął wraz z jego śmiercią (werset 55).
Potem „rządziło kilku carów, a jeszcze więcej królowych” (werset 56), Anna i („prawdziwy żandarm”) Biron otrzymali krótką wzmiankę. Często cytowany werset 58 zawiera zwięzły przegląd najbardziej beztroskiego okresu post-piotrowej Rosji: Vesyolaya tsaritza/Byla Yelisavet/Poyot y veselitsa/Poryadka tolko net . - Wesołą królową była Elżbieta / Śpiewa, bawi się / A przecież Zakon jest zerowy.)
Wchodzi Jekaterina , Voltaire i Diderot radzą jej, by dała wolność swojemu ludowi i w ten sposób zachowała porządek, ale... Messieurs, im vozrazila/Ona, vous me comblez /I totchas prikrepila/Ukraintsev k zemle . - Panowie, zripostowała/Jesteście dla mnie za mili/I od razu przypięli Ukraińców do lądu.)
Po Pawle I (tym z zakonu maltańskiego , ale o „nierycerskich obyczajach”) przyszedł Aleksander I , człowiek o „słabych nerwach, ale łagodnych manierach”, którego sposób reagowania na natarcie Napoleona w 1812 r. polegał na grzecznym odwrocie. Kazalosya, nu nizhe/Nelzya sidet v dyre/An glyad', uzh my v Parizhe/S Louis le Desire . - Wydawało się, że głębsza dziura do zamieszkania/Trudno będzie ją znaleźć/Wtedy patrz! Jesteśmy w Paryżu / Z Louisem le Desire ) Ten radosny moment w historii widzi „rozkwit kolorów Rosji”, jej ziemie są obfite, ale Porządku wciąż nie widać (werset 67).
Przyczynę nagłego zakończenia opowieści Tołstoj wyjaśnia w wersecie 68: Poslednee skazanye/Ya bnapisal moyo/No tchayu nakazanye,/Boyus monsier Veillot . (Napisałbym ostatnią część mojej opowieści, ale spodziewałbym się kary, a tym, który mnie przeraża, jest monsier Veillot ), ten ostatni jest szefem Departamentu Poczty rosyjskiego Ministerstwa Spraw Wewnętrznych, mającym prawo do perlustracji . I to właśnie werset 68 sprawił, że wiersz Tołstoja odnosi się do wszystkich ostatnich czasów rosyjskiej historii: Hodit' byvayet sklizko/Po kameshkam inym/Itak, o tom tchto blizko/My lutche umoltchim . - Niektóre bruki mogą okazać się śliskie do nadepnięcia / Więc o rzeczach, które są blisko nas, wolelibyśmy trzymać buzię na kłódkę.)
Tołstoj kończy swój wiersz sarkastycznym peanem na cześć ministrów Aleksandra II , przedstawiając ich jako gromadę dzieci zjeżdżających na sankach po zaśnieżonym zboczu. Spośród nich wymienia tylko osiem, bo jest ich tak dużo, tak bardzo dużo, że nikt nie pamięta ich imion / I schodząc w dół i w dół przesuwają się tylko po jednym torze.) Wiersz kończy się niedorzecznie skromnym przemówieniem Tołstoja do Wewnętrznych minister Aleksander Timaszow mówiąc, że skoro jego twarz pojawiła się nad krajem jak świt, wprowadził Zakon do swojej ziemi. Wspominając ponownie Nestora Kronikarza i pogrążając się całkowicie w parodiowaniu jego stylu, Tołstoj prosi czytelnika o poprawienie ewentualnych błędów autora ze względu na prawdę, po czym konkluduje: Sostavyl ot bylinok/Rasskaz nemudry sei/Hudyi smirenny inok/Rab bozhy Aleksei . (Skompilowane z bylin małych/To dość niemądre opowiadanie/Jeden chudy pokorny inok /Niewolnik Boży imieniem Aleksiej. – Wiersz 83).