Elżbieta Hamilton (pisarka)

Elizabeth Hamilton
Oil painting of Elizabeth Hamilton, pained in 1812 by Sir Henry Raeburn. Hamilton is seated and wearing a red dress with a high collar, and a red head piece.
Portret Elizabeth Hamilton, 1812, autorstwa Sir Henry'ego Raeburna .
Urodzić się
( 1756-07-25 ) 25 lipca 1756 Belfast , Irlandia
Zmarł
23 lipca 1816 (23.07.1816) (w wieku 59) Harrogate , Anglia
Zawód Eseista, poeta, powieściopisarz
Język język angielski

Elizabeth Hamilton (1756 lub 1758 - 23 lipca 1816) była szkocką eseistką, poetką, satyryczką i powieściopisarką, która zarówno w swojej prozie, jak i fikcji weszła w kontrowersje epoki rewolucji francuskiej w Wielkiej Brytanii dotyczące edukacji i praw kobiet.

Wczesne życie

Urodziła się najprawdopodobniej 25 lipca 1756 r., choć często podaje się datę 1758 r. Urodziła się w Belfaście jako trzecie i najmłodsze dziecko szkockiego kupca Charlesa Hamiltona ( zm. 1759 r.) i jego żony Katherine Mackay ( zm. .1767).

W Belfaście rodzice Hamiltona byli w zażyłych stosunkach z wybitnymi prezbiteriańskimi rodzinami „ Nowego Światła ” w mieście oraz z ich społecznymi i politycznymi ideami szkockiego oświecenia . Na jej późniejsze przemyślenia na temat edukacji dzieci duży wpływ wywarła koedukacyjna szkoła English Grammar School Davida Mansona , do której uczęszczała jej starsza siostra Katherine wraz z innymi dziećmi z tego postępowego środowiska. Manson reklamował zdolność szkoły do ​​nauczania dzieci czytania i rozumienia języka angielskiego „bez dyscypliny rózgi poprzez mieszanie przyjemnych i zdrowych ćwiczeń z ich nauką”.

W 1762 roku, po śmierci ojca, jej matka wysłała Hamiltona do ciotki ze strony ojca, pani Marshall, która mieszkała niedaleko Stirling . W 1772 roku mieszkała w Ingram's Crook niedaleko Bannockburn .

Kariera

Jej pierwsze wysiłki literackie skierowane były na wspieranie brata Karola w jego studiach orientalistycznych i językoznawczych. Po jego śmierci w 1792 r. kontynuowała publikowanie prac orientalistycznych, historycznych, pedagogicznych i teoretycznych.

Hamilton utrzymywał połączenia z Belfastem. Nawiązała szczególnie bliską przyjaźń z Martą McTier (siostrą Williama Drennana , założyciela Zjednoczonych Irlandczyków ), która zapoczątkowała nauczanie biednych dziewcząt. W 1793 roku odwiedziła McTier w Belfaście, aprobując jej wysiłki pedagogiczne. „Moje dziewczynki”, chwalił się McTier, „nie paplają tylko nad testamentem, ani nie czytają z taką trudnością, która uniemożliwia czerpanie z tego przyjemności… Podtrzymuję swój numer, a cztery z nich potrafią czytać Foxa i Pitta ”.

W 1796 roku opublikowała Przekład listów hinduskiego radży . Dwutomowe dzieło utrzymane w tradycji Montesquieu i Goldsmitha , opowiada o przygodach indyjskiego księcia w Anglii. Jego spotkania z właścicielami niewolników, kapryśnymi arystokratami, sceptycznymi filozofami i wojowniczymi kobietami prowadzą do jego postępującego rozczarowania kulturą gospodarzy.

W 1800 roku Hamilton wydał Memoirs of Modern Philosophers . Powieść była odpowiedzią na kontrowersje rewolucyjne z lat 90. XVIII wieku, dyskusję na temat „rewolucyjnych idei dotyczących szerszej franczyzy, primogenitury, merytokracji, małżeństwa i rozwodu”. Konserwatywni lojaliści, tacy jak Hannah More, argumentowali, że „istnieje inny sposób rozumienia płci”, podczas gdy ci, których przeciwnicy potępiali jako „jakobinów”, tacy jak Wollstonecraft, twierdzili, że „nie ma seksu w duszy ani w umyśle” i że kobiety były ogranicza jedynie ich nieodpowiednie wykształcenie. We Wspomnieniach Hamilton wydaje się zajmować stanowisko pośrednie, nawołując do większych możliwości edukacyjnych dla kobiet, ale w granicach świadomie chrześcijańskiej moralności klasy średniej, która podkreśla odpowiedzialność kobiet za sferę domową.

Potem nastąpiły najważniejsze prace pedagogiczne Hamiltona: Listy o wychowaniu (1801), Listy o elementarnych zasadach wychowania (1801), Listy skierowane do córki szlachcica o kształtowaniu się zasad religijno-moralnych (1806) oraz Wskazówki skierowane do Patronów i Dyrektorów Szkół (1815).

W 1808 roku Hamilton napisał The Cottagers of Glenburnie (1808), słynną opowieść o szkockich manierach i obyczajach, która rzuca krytyczne spojrzenie na trudności i nierówności, z jakimi zmagają się kobiety w życiu domowym. Wywołało to również długi dyskurs na temat edukacji dzieci. Fikcyjny pan Gourley i pani Mason kierują wysiłkami nauczyciela Williama Morrisona, mającymi na celu reorganizację jego szkoły w oparciu o oszczędny system monitorowania, kładący nacisk na odpowiedzialność i samorządność. Pani Gourley cytuje relację Davida Mansona o „tym, co nazywa swoją szkołą zabaw”, aw przypisie Hamilton dalej przyznaje Mansonowi. Sugeruje, że jego „niezwykłe talenty” przejawiały się w Belfaście „w zbyt ograniczonej sferze”, aby przyciągnąć uwagę, na jaką zasługiwały.

Hamilton spędziła większość swojego późniejszego życia w Edynburgu . Zmarła w Harrogate w Anglii po krótkiej chorobie.

Bibliografia

przed 1805 rokiem
  • Tłumaczenie listów hinduskiego radży (1796)
  • Wspomnienia współczesnych filozofów (1800)
  • Listy o edukacji (1801)
  • Listy o elementarnych zasadach edukacji (1801)
  • Wspomnienia z życia Agrypiny, żony Germanika (1804)
po 1805 r
  • Listy adresowane do córki szlachcica (1806)
  • Chałupy z Glenburnie (1808)
  • Ćwiczenia z wiedzy religijnej (1809)
  • Seria popularnych esejów (1813)
  • Wskazówki skierowane do patronów i dyrektorów szkół (1815)

Ten artykuł zawiera tekst z publikacji znajdującej się obecnie w domenie publicznej : Cousin, John William (1910). Krótki słownik biograficzny literatury angielskiej . Londyn: JM Dent & Sons – za pośrednictwem Wikiźródeł .

Dalsza lektura

  • Benger, Elżbieta (1818). Wspomnienia zmarłej pani Elizabeth Hamilton, 2 tomy . Londyn: Longman, Hurst, Rees, Orme i Brown.
  • Boyle, Deborah (2021). „Wspomnienia współczesnych filozofów Elizabeth Hamilton jako tekst filozoficzny”. Brytyjski Dziennik Historii Filozofii
  • Boyle, Deborah (2021). „Elizabeth Hamilton o współczuciu i samolubnej zasadzie”. Journal of Scottish Philosophy 19, no. 3, s. 219–41.
  • Egenolf, Susan B. (2009). Sztuka fikcji politycznej w Hamilton, Edgeworth i Owenson. Farnham, Anglia; Burlington, VT: Ashgate.
  • Edgeworth, Maria (1816). „Charakter i pisma pani Elizabeth Hamilton”, The Gentleman's Magazine , tom. 86, s. 623–24.
  • Gokcekus, Samin. (2019). „Szkocki asocjacjonizm Elizabeth Hamilton: filozofia umysłu z początku XIX wieku”. Journal of American Philosophical Association 5, no. 3, s. 267–85.
  • Gordon, Aleksander (1894). „Elizabeth Hamilton 1756–1816”, Ulster Journal of Archaeology, tom. 1, nr 1, s. 23–28.
  • Grogan, Claire (2002). „Przekraczanie gatunku, płci i rasy w„ tłumaczeniu listów hinduskiego radży ” Elizabeth Hamilton ”, Studies in the Novel, tom. 34, nr 1, s. 21–42.
  • Grogan, Claire (2006). „Identyfikacja ciał obcych: nowi filozofowie i hotentoci we wspomnieniach współczesnych filozofów Elizabeth Hamilton ”, XVIII-wieczna fikcja, tom. 18, nr 3, s. 305–27.
  • Kelly, Gary (1993). Kobiety, pisanie i rewolucja, 1790-1827 . Oksford: Clarendon Press.
  • Lawrenson, Sonja (2012). „Rewolucja, bunt i radża z Rohilkhand: rekontekstualizacja „Tłumaczenia listów hinduskiego radży” Elizabeth Hamilton, „ Studies in Romanticism , tom. 51, nr 2, s. 125–47.
  • Mellor, Anna K. (2005). „Romantyczny orientalizm zaczyna się w domu:„ Tłumaczenia listów hinduskiego radży ” Elizabeth Hamilton ”, Studies in Romanticism, tom. 44, nr 2, s. 151–64.
  • Narain, Mona (2006). „Colonial Desires: The Fantasy of Empire and Elizabeth Hamilton's„ Tłumaczenia listów hinduskiego radży ”, Studies in Romanticism, t. 45, nr 4, s. 585–98.
  • Taylor, Susan B. (2000). „Feminizm i orient w tłumaczeniu listów hinduskiego radży przez Elizabeth Hamilton ”, Women's Studies, tom. 29, s. 555–81.
  • Ty, Eleonora (2000). „Powieść i historia w satyrze antyjakobińskiej”, English Studies, tom. 30, s. 71–81.
  • Tytler, Sarah & Watson, Jean L. (1871). „Pani Elżbieta Hamilton (1758–1816)”. W: The Songstresses of Scotland. Edynburg: HB Higgins, s. 290–328.

Linki zewnętrzne