Maria Edgeworth

Maria Edgeworth
Maria Edgeworth, John Downman , 1807
Urodzić się	( 1768-01-01 ) 1 stycznia 1768 Black Bourton , Oxfordshire , Anglia
Zmarł	22.05.1849 (22.05.1849) (w wieku 81) Edgeworthstown , Hrabstwo Longford , Irlandia Zmarły
Zawód	Pisarz (powieściopisarz)
Narodowość	Brytyjczycy, Irlandczycy
Okres	18 wiek
Gatunek muzyczny	Regionalizm, powieść romantyczna , literatura dziecięca
Krewni	Richard Lovell Edgeworth (ojciec 1744–1817) Anna Maria Elers (matka 1743–1773)
Podpis

Dom Edgeworthstown, Irlandia

Maria Edgeworth (1 stycznia 1768 - 22 maja 1849) była płodną anglo-irlandzką pisarką literatury dla dorosłych i dzieci. Była jedną z pierwszych pisarek realistycznych w literaturze dziecięcej i znaczącą postacią w ewolucji powieści w Europie. Miała poglądy na zarządzanie majątkiem, politykę i edukację oraz korespondowała z niektórymi czołowymi pisarzami literackimi i ekonomicznymi, w tym Sir Walterem Scottem i Davidem Ricardo .

Życie

Wczesne życie

Maria Edgeworth urodziła się w Black Bourton w Oxfordshire. Była drugim dzieckiem Richarda Lovella Edgewortha (który ostatecznie spłodził 19 dzieci z czterema żonami) i Anny Marii Edgeworth ( z domu Elers); Maria była więc ciotką Franciszka Ysidro Edgewortha . Wczesne lata spędziła z rodziną swojej matki w Anglii, mieszkając w The Limes (obecnie znanym jako Edgeworth House) w Northchurch , niedaleko Berkhamsted w Hertfordshire . Jej matka zmarła, gdy Maria miała pięć lat, a ojciec poślubił swoją drugą żonę Honora Sneyd w 1773 roku udała się z nim do jego posiadłości Edgeworthstown w hrabstwie Longford w Irlandii.

Maria została wysłana do szkoły pani Lattafière w Derby po tym, jak Honora zachorowała w 1775 r. Po śmierci Honory w 1780 r. Ojciec Marii poślubił siostrę Honory Elżbietę (wówczas społecznie potępioną i prawnie zakazaną od 1833 r. Do Ustawy o małżeństwie siostry zmarłej żony z 1907 r. ) . Maria przeniosła się do szkoły pani Devis w Londynie. Uwaga ojca całkowicie skupiła się na niej w 1781 roku, kiedy prawie straciła wzrok z powodu infekcji oka. Po powrocie do domu w wieku 14 lat przejęła opiekę nad swoim licznym młodszym rodzeństwem i uczyła się w domu prawa, irlandzkiej ekonomii i polityki, nauk ścisłych i literatury u swojego ojca. Rozpoczęła też swoją trwającą całe życie korespondencję z uczonymi, głównie członkami tzw Towarzystwo Księżycowe .

Została asystentką ojca w zarządzaniu majątkiem Edgeworthstown, który podupadł podczas nieobecności rodziny w latach 1777–1782; będzie tam mieszkać i pisać do końca życia. Po wzmocnieniu ich więzi Maria i jej ojciec rozpoczęli trwającą całe życie współpracę akademicką, „której była bardziej zdolnym i zwinnym umysłem”. W Edgeworthstown była obecna dalsza rodzina, służba i lokatorzy. Obserwowała i rejestrowała szczegóły codziennego życia Irlandczyków, później czerpiąc z tego doświadczenia w swoich powieściach o Irlandczykach. Mieszała się także z anglo-irlandzką szlachtą, zwłaszcza Kitty Pakenham (później żona Arthur Wellesley, 1.książę Wellington ), Lady Moira i jej ciotka Margaret Ruxton z Blackcastle. Margaret dostarczyła jej powieści Ann Radcliffe i Williama Godwina i zachęciła ją do pisania.

podróże

W 1798 roku Ryszard ożenił się z Frances Beaufort , córką Daniela Augustusa Beauforta , który zainspirował go do podróży do Anglii i kontynentu europejskiego. Frances, rok młodsza od Marii, została jej powiernicą na całe życie. Rodzina po raz pierwszy udała się do Londynu w 1800 roku.

W 1802 r. Edgeworthowie podróżowali po środkowej Anglii . Następnie udali się na kontynent, najpierw do Brukseli , a następnie do konsulatu Francji (podczas pokoju w Amiens , krótkiej przerwy w wojnach napoleońskich ). Spotkali się ze wszystkimi dostojnikami, a Maria otrzymała propozycję małżeństwa od szwedzkiego dworzanina, hrabiego Edelcrantza . Jej list na ten temat wydaje się bardzo fajny, ale jej macocha zapewnia nas w Augustus Hare Life and Letters że Maria bardzo go kochała i szybko nie pozbyła się romansu. Wrócili do domu do Irlandii w 1803 roku w przededniu wznowienia wojen i Maria wróciła do pisania. Tales of Fashionable Life , The Absentee i Ormond to powieści o irlandzkim życiu. Edgeworth była niezwykle popularną autorką, którą porównywano z jej współczesnymi pisarzami, Jane Austen i Sir Walterem Scottem . Początkowo zarabiała więcej od nich i wykorzystywała swoje dochody na pomoc rodzeństwu.

Podczas wizyty w Londynie w 1813 roku, gdzie została przyjęta jako literacki lew, Maria poznała Lorda Byrona (którego nie lubiła) i Humphry'ego Davy'ego . Weszła w długą korespondencję z ultra-torysem Sir Walterem Scottem po opublikowaniu Waverleya w 1814 roku, w której z wdzięcznością uznał jej wpływ i nawiązali trwałą przyjaźń. Odwiedziła go w Szkocji w Abbotsford House w 1823 r., gdzie zabrał ją na wycieczkę po okolicy. W następnym roku Sir Walter odwiedził Edgeworthstown. Przejeżdżając przez wieś, jeden z partyzantów napisał: „Nie znaleźliśmy ani lepianek, ani nagich chłopów, ale wszędzie przytulne chaty i uśmiechy”. Przeciwny pogląd przedstawił inny gość, który stwierdził, że mieszkańcy Edgeworthstown traktowali Edgewortha z pogardą, odmawiając nawet udawania uprzejmości.

Poźniejsze życie

Maria Edgeworth, ok. 1841

Richard Edgeworth był stosunkowo uczciwy i wyrozumiały w kontaktach z najemcami i był aktywnie zaangażowany w zarządzanie majątkiem. Po przedyskutowaniu tej kwestii z ekonomistą Davidem Ricardo Maria doszła do przekonania, że ​​lepsze zarządzanie i dalsze stosowanie nauki w rolnictwie zwiększy produkcję żywności i obniży ceny. Zarówno Richard, jak i Maria byli również zwolennikami emancypacji katolików , uwłaszczenie dla katolików bez ograniczeń majątkowych (choć przyznawał, że było to wbrew jego interesom), reforma rolna i zwiększenie szans edukacyjnych dla kobiet. Szczególnie ciężko pracowała, aby poprawić standard życia biednych w Edgeworthstown. Starając się poprawić warunki we wsi, prowadziła szkoły dla miejscowych dzieci wszystkich wyznań.

Po śmierci ojca w 1817 r. redagowała jego pamiętniki, wzbogacając je o komentarze biograficzne. Do końca była aktywną pisarką.

Pracowała na rzecz pomocy dotkniętym głodem irlandzkim chłopom podczas Wielkiego Głodu . Napisała Orlandino na rzecz Funduszu Pomocy. Jej listy do Quaker Relief Committee zawierają barwny opis rozpaczliwej sytuacji najemców w Edgeworthstown, ekstremalnych warunków, w jakich żyli, oraz walki o uzyskanie wszelkiej możliwej pomocy i pomocy, aby złagodzić ich sytuację. Dzięki swoim staraniom otrzymała dary dla ubogich z Ameryki.

Podczas irlandzkiego głodu Edgeworth nalegała, aby ulgę otrzymali tylko ci z jej najemców, którzy zapłacili czynsz w całości. Edgeworth ukarała również tych z jej lokatorów, którzy głosowali przeciwko jej preferencjom torysów.

Wraz z wyborem Williama Rowana Hamiltona na prezesa Królewskiej Akademii Irlandzkiej Maria stała się dominującym źródłem porad dla Hamiltona, szczególnie w kwestii literatury w Irlandii. Zasugerowała, aby kobiety mogły uczestniczyć w wydarzeniach organizowanych przez akademię. Za jej wskazówki i pomoc Hamilton uczynił Edgewortha honorowym członkiem Królewskiej Akademii Irlandzkiej w 1837 roku, idąc w ślady Louisy Beaufort, byłej członkini akademii i jej krewnej.

Po wizycie u swoich krewnych w Trim, Maria, obecnie po osiemdziesiątce, zaczęła odczuwać bóle serca i zmarła nagle na atak serca w Edgeworthstown 22 maja 1849 r.

Wyświetlenia

Miniatura Edgewortha, Adam Buck , ok. 1790

Chociaż Maria Edgeworth spędziła większość swojego dzieciństwa w Anglii, jej życie w Irlandii wywarło głęboki wpływ zarówno na jej sposób myślenia, jak i poglądy na temat jej kultury irlandzkiej. Fauske i Kaufman podsumowują: „[Ona] wykorzystała swoją fikcję, aby odnieść się do nieodłącznych problemów aktów określonych przez tożsamości religijne, narodowe, rasowe, klasowe, seksualne i płciowe”. Edgeworth wykorzystała prace takie jak Castle Rackrent i Harrington , aby wyrazić swoje uczucia w kontrowersyjnych kwestiach.

Irlandia

W swoich pracach Edgeworth stworzyła nostalgiczną przeszłość Irlandii, próbując uczcić kulturę irlandzką. Suvendrini Perera powiedział, że powieści Edgewortha śledzą „stopniową anglikanizację feudalnego społeczeństwa irlandzkiego”. Celem Edgeworth w jej pracach było pokazanie Irlandczyków jako równych Anglikom, a zatem gwarantujących równy, choć nie odrębny status. Esej o irlandzkich bykach odrzuca angielski stereotyp Irlandczyków i dokładnie przedstawia ich w realistycznych, codziennych sytuacjach. Jest to częsty temat w jej irlandzkich pracach, walczących z karykaturalnym Irlandczykiem za pomocą dokładnych przedstawień. W swojej pracy Edgeworth kładzie również nacisk na różnice językowe między społeczeństwami irlandzkimi i angielskimi, jako zasłonę dla tego, jak dynamiczne i zawiłe było społeczeństwo irlandzkie pomimo angielskich stereotypów. Powieściopisarz Seamus Deane połączył przedstawienie Irlandii przez Edgewortha i jej związek z Anglią jako zgodne z szerszym Oświeceniem ideałów, zauważając, że Edgeworth „nie była pierwszą powieściopisarką, która wybrała Irlandię jako swoją„ scenę ”, ale jako pierwsza zdała sobie sprawę, że istnieje w niej misyjna okazja do nawrócenia jej na wiarę oświeceniową i uratowania jej z „ „romantyczne” warunki”.

Pisma Edgeworth o Irlandii, a zwłaszcza jej wczesne opowieści irlandzkie, oferują ważne ponowne wyartykułowanie lokalnego przywiązania Burke'a i filozoficznego kosmopolityzmu, aby stworzyć zrozumienie narodu, który nie ma ścisłych granic (jak narody oparte na przesłankach historycznych, takich jak krew lub dziedziczenie), ani nie jest bez granic ( jak te oparte na racjonalnych koncepcjach uniwersalnej integracji). Edgeworth wykorzystała swoje pisanie do ponownego rozważenia znaczenia określenia „anglo-irlandzki”, a poprzez swoje przesłuchanie dokonała ponownej interpretacji zarówno kosmopolitycznych, jak i narodowych definicji przynależności, aby odtworzyć „anglo-irlandzki” nie jako kategorię, ale jako ciągłą mediację między granicami . Według Edgewortha w irlandzkich powieściach Edgewortha edukacja jest kluczem do poprawy zarówno indywidualnej, jak i narodowej, „jest podstawą dobrze zarządzanego stanu i fundamentem dobrze rządzonego narodu”. Mówiąc dokładniej, powolny proces edukacji zaszczepia w Irlandczykach ponadnarodowe zrozumienie, jednocześnie zachowując więzi lokalnego przywiązania, dzięki którym naród jest bezpieczny. Centralne miejsce edukacji nie tylko sugeruje życzenie Edgeworth do zakorzenionego, ale kosmopolitycznego lub ponadnarodowego osądu, ale także odróżnia jej twórczość od konstrukcji tożsamości narodowej jako charakteru narodowego, łącząc ją z wcześniejszymi kosmopolitycznymi konstrukcjami uniwersalnych ludzkich podmiotów. Twierdząc, że różnica narodowa jest zakotwiczona w edukacji, kulturze, a nie w naturze, Edgeworth nadaje tożsamości narodowej podstawę społeczno-kulturową, a tym samym otwiera przestrzeń, w której może nastąpić zmiana.

Społeczny

Maria zgodziła się z Aktem Unii , ale uważała, że ​​nie należy go uchwalać wbrew woli narodu irlandzkiego. Jeśli chodzi o edukację, uważała, że ​​chłopcy i dziewczęta powinni być kształceni na równi i razem, czerpiąc z idei Rousseau . Uważała, że ​​kobieta powinna poślubić tylko kogoś, kto jej odpowiada „charakterem, temperamentem i zrozumieniem”. Stanie się starą panną było lepsze niż niezgodny związek. Historia „Vivian” z Tales of Fashionable Life and Patronage atakuje XVIII-wiecznych angielskich wigów rządy Irlandii jako skorumpowane i niereprezentatywne. Edgeworth dążył do samorealizacji kobiet i podkreślał znaczenie jednostki. Chciała też większego udziału w polityce kobiet z klasy średniej. Jej praca Helena wyraźnie pokazuje ten punkt we fragmencie: „Kobiety są obecnie tak wysoko wykształcone, a tematy polityczne mają obecnie tak wielkie znaczenie, tak wielkie zainteresowanie wszystkich istot ludzkich żyjących razem w społeczeństwie, że trudno oczekiwać, Heleno, że ty, jako istota rozumna, możesz iść przez świat takim, jaki jest teraz, nie wyrabiając sobie opinii w sprawach o znaczeniu publicznym. Nie możesz, jak sądzę, zadowolić się pospolitym, głupkowatym frazesem: „damy nie mają nic do robić z polityką”. Sympatyzowała z katolikami i popierała stopniową, choć nie natychmiastową, katolicką emancypację.

Edukacja

Karta tytułowa pierwszego wydania Wychowania praktycznego , 1798

W swojej książce z 1798 r . „Edukacja praktyczna ” rozwinęła naukowe podejście do edukacji, uznając trudność prowadzenia takich badań, które „cierpliwie sprowadzano do nauki eksperymentalnej”. Twierdziła, że ​​nie wyznaje żadnej szkoły myślenia, żadnej nowej teorii i celowo unikała religii i polityki. W 25 rozdziałach książki zapowiada nowoczesne ulepszenia materiałów edukacyjnych związanych z wiekiem, na przykład: w geografii mapy graniczą z odpowiednio ilustrowanymi biografiami; w chronologii coś „poza zwykłym zapamiętywaniem imion i dat”; w chemii, bezpieczne eksperymenty chemiczne, które mogą przeprowadzać dzieci. Utrzymywała, że ​​niepotrzebnie powodujące zmęczenie powinno być wielką troską pedagogów. Aby pomóc zilustrować troskę, jaką należy zachować w nauczaniu dzieci i podkreślić konieczność właściwego kierowania i zarządzania ich uwagą, Maria Edgeworth dokonała kilku porównań z ludami pozaeuropejskimi. Podkreślając, że każdy sposób nauczania, który męczy uwagę, jest szkodliwy dla dzieci, jej rozumowanie było takie, że ludzie mogą skupiać uwagę tylko na jednej rzeczy na raz, a ponieważ dzieci mogą wydawać się odporne na powtarzanie, nauczyciele naturalnie powinni zmieniać rzeczy. Jednak edukatorzy powinni zawsze pamiętać o tym, że „podczas gdy różnorodność odciąża umysł, przedmioty, które są zróżnicowane, nie muszą być całkowicie nowe, ponieważ nowość i różnorodność w połączeniu męczą umysł”, jak stwierdza Edgeworth. Nauczanie dzieci musiało przebiegać zgodnie z dokładnie przemyślanymi metodami, musiało wykazywać troskę o stosowność i właściwą sekwencję oraz musiało być kierowane rozważeniem form nauczania, które byłyby wzmacniające i umożliwiające, a nie męczące lub wyłączające. W pracy Edgeworth uwaga dziecka pojawia się jako kluczowe miejsce pracy pedagogicznej i interwencji.

Praca

Biblioteka w Edgeworthstown House 1888

Wczesne wysiłki literackie Edgewortha były często uważane za melodramatyczne, a nie realistyczne. Jednak ostatnie badania ujawniły znaczenie niepublikowanego wcześniej rękopisu dla nieletnich Edgewortha , The Double Disguise (1786). W szczególności The Double Disguise sygnalizuje zwrot Edgewortha w kierunku realizmu i jest obecnie uważany za przełomową narrację regionalną poprzedzającą Castle Rackrent (1800). Ponadto Edgeworth napisała wiele powieści dla dzieci, które zawierały lekcje moralne dla ich odbiorców (często we współpracy z jej przyjaciółką Louise Swanton Belloc , francuska pisarka, tłumaczka i orędowniczka edukacji kobiet i dzieci, której liczne tłumaczenia dzieł Edgeworth były w dużej mierze odpowiedzialne za jej popularność we Francji). Jedna z jej powieści o uczennicach przedstawia złoczyńcę , który nosił maskę wykonaną ze skóry twarzy zmarłego. Pierwszą opublikowaną pracą Edgewortha były Letters for Literary Ladies w 1795 r. Jej praca „An Essay on the Noble Science of Self-Justification” (1795) jest napisana dla kobiecej publiczności, w której przekonuje kobiety, że płeć piękna jest obdarzona sztuką samousprawiedliwienia, a kobiety powinny wykorzystywać swoje dary do ciągłego rzucania wyzwania sile i potędze mężczyzn, zwłaszcza ich mężów, z dowcipem i inteligencją. W humorystyczny i satyryczny sposób bada kobiecą metodę argumentacyjną. Następnie w 1796 roku ukazała się jej pierwsza książka dla dzieci, The Parent's Assistant , która zawierała słynne opowiadanie Edgewortha „ The Purple Jar ”. Asystent Rodzica był pod wpływem pracy jej ojca i jego poglądów na edukację dzieci.

Pan Edgeworth, znany autor i wynalazca, wspierał karierę swojej córki. U szczytu swoich twórczych wysiłków Maria napisała: „Poważnie, aby zadowolić mojego Ojca, najpierw starałam się pisać, aby mu się podobać kontynuowałam”. Chociaż był to impuls dla prac Marii, Edgeworth był krytykowany za naleganie na zatwierdzanie i redagowanie jej prac. Opowieści w The Parent's Assistant zostały zatwierdzone przez jej ojca, zanim pozwolił czytać je jej młodszemu rodzeństwu. Spekuluje się, że jej macocha i rodzeństwo również pomogli w procesie edycji pracy Edgewortha.

Edukacja praktyczna (1798) to postępowa praca na temat edukacji, która łączy idee Locke'a i Rousseau z dociekaniami naukowymi. Edgeworth twierdzi, że „uczenie się powinno być pozytywnym doświadczeniem, a dyscyplina edukacji jest ważniejsza w okresie kształtowania się niż zdobywanie wiedzy”. W systemie starano się „dostosować zarówno program nauczania, jak i metody nauczania do potrzeb dziecka; starać się wyjaśniać zwyczaje moralne i proces uczenia się poprzez asocjacjonizm; a co najważniejsze, starać się powierzyć dziecku odpowiedzialność za własne psychikę”. kultura". Ostatecznym celem systemu Edgewortha było stworzenie niezależnego myśliciela, który rozumie konsekwencje swoich działań.

Jej pierwsza powieść, Castle Rackrent (1800), została napisana i przesłana do anonimowej publikacji w 1800 roku bez wiedzy jej ojca. Odniósł natychmiastowy sukces i ugruntował atrakcyjność Edgewortha. Książka jest satyrą na anglo-irlandzkich właścicieli ziemskich przed rokiem 1782, pokazującą potrzebę bardziej odpowiedzialnego zarządzania przez irlandzką klasę właścicieli ziemskich. Historia opowiada o czterech pokoleniach irlandzkiej rodziny Rackrentów. Narratorem jest irlandzki robotnik katolicki na osiedlu, imieniem Thady Quirk, i przedstawia powstanie katolicko-irlandzkiej klasy średniej.

Belinda (1801), 3-tomowa praca opublikowana w Londynie, była pierwszą pełnometrażową powieścią Marii Edgeworth. Dotyczyła miłości, zalotów i małżeństwa, dramatyzując konflikty w jej „własnej osobowości i środowisku; konflikty między rozumem a uczuciami, powściągliwością a indywidualną wolnością oraz społeczeństwem a wolnym duchem”. Belinda była również znana z kontrowersyjnego przedstawienia małżeństwa międzyrasowego między czarnym służącym a angielską farmerką. Późniejsze wydania powieści usunęły jednak te sekcje.

Tales of Fashionable Life (1809 i 1812) to zbiór opowiadań składający się z 2 serii, które często koncentrują się na życiu kobiety. Druga seria została szczególnie dobrze przyjęta w Anglii, co uczyniło ją pisarką odnoszącą największe sukcesy komercyjne w jej wieku. Po tym Edgeworth była uważana za wybitną pisarkę w Anglii obok Jane Austen.

Po antysemickiej uwadze w The Absentee , Edgeworth otrzymał w 1815 roku list od amerykańskiej Żydówki o imieniu Rachel Mordecai, narzekającej na sposób przedstawiania Żydów przez Edgewortha. W odpowiedzi Harrington (1817) został napisany jako przeprosiny dla społeczności żydowskiej. Powieść była fikcyjną autobiografią o przezwyciężaniu antysemityzmu i zawiera jedną z pierwszych sympatycznych postaci żydowskich w powieści angielskiej.

Helen (1834) to ostatnia powieść Marii Edgeworth, jedyna, którą napisała po śmierci ojca. Zdecydowała się napisać powieść skupiającą się na postaciach i sytuacji, a nie na lekcjach moralnych. W liście do swojego wydawcy Maria napisała: „Zarzucano mi, że mój morał . Jestem świadoma niedogodności związanych z tym zarówno dla czytelnika, jak i pisarza, i bardzo się starałam, aby tego uniknąć w Helenie ”. Akcja jej powieści rozgrywa się również w Anglii, co było świadomym wyborem, ponieważ Edgeworth uznał Irlandię za zbyt niepokojącą, by fikcyjna praca była w klimacie politycznym lat trzydziestych XIX wieku.

Styl i cel

Maria Edgeworth

Osiągnąwszy dojrzałość literacką w czasie, gdy wszechobecna i niezmienna obrona powieści była jej siłą edukacyjną, Maria Edgeworth była jedną z nielicznych autorek, które naprawdę opowiadały się za rolą edukatora. Jej powieści są skrajnie moralnie i społecznie dydaktyczne. Bliższa analiza zmian, jakie zaszły w stylu Edgeworth, gdy został wepchnięty w służbę jawnego dydaktyzmu, powinna posłużyć do naświetlenia związku między techniką prozatorską a celami dydaktycznymi jej twórczości. Konwencja, którą Maria Edgeworth przyjęła i wypracowała na śmierć, jest podstawowa dla osiemnastowiecznej powieści, ale jej korzenie tkwią w dramacie, wywodząc się przynajmniej z renesansowego podziału na postacie wysokie i niskie według ich form wypowiedzi. W całym XVIII-wiecznym dramacie, a zwłaszcza w komedii sentymentalnej, separacja staje się coraz bardziej środkiem oceny moralnej, a także identyfikacji społecznej. Jedynym spójnym powodem akceptacji Edgewortha jest apel moralizmu dydaktycznego. Przede wszystkim jest gotów zawiesić osądzanie wszędzie tam, gdzie wynikiem jest służba moralności. Wszystko inne może odejść, o ile lekcja jest egzekwowana. lekcja może być ostrzeżeniem przed niestosownością moralną, jak w historii panny Milner, lub przed niesprawiedliwością społeczną, jak w Nieobecny . Co więcej, całe poleganie na pozytywnych wzorach zostało już dawno usprawiedliwione przez Steele'a, który argumentował, że scena musi dostarczać doskonałych bohaterów, ponieważ jej przykłady są naśladowane, a proste natury nie są w stanie dokonać niezbędnych dedukcji z negatywnych przykładów satyry.

Cechą charakterystyczną Edgewortha jest łączenie możliwego do zidentyfikowania nurtu realizmu formalnego, zarówno filozoficznego, jak i retorycznego, a tym samym wykazywanie obiektywnego zainteresowania naturą ludzką i sposobem, w jaki przejawia się ona w zwyczajach społecznych. Można by się tego spodziewać po Edgeworth, autorze, którego dydaktyzm często uderzał współczesnych czytelników jako odpowiedzialność ze względu na płeć, regres techniczny lub zobowiązanie rodzinne. Krytycy zareagowali na dziwactwa Edgewortha, przypisując je czemuś głębiej zakorzenionemu, temperamentalnemu i psychologicznemu. W ich różnych, często wnikliwych przedstawieniach, zamiłowanie Edgewortha do tego, co prawdziwe, dziwne i przydatne pedagogicznie, graniczy z nieustępliwością, obsesją i instynktem. Istnieje alternatywna literacka odpowiedź wyjaśniająca kulturowe korzenie Edgeworth i cele ideologiczne, która przenosi uwagę z rodzinnych, psychologicznych i kulturowych kłopotów Edgeworth na formalne paradygmaty, według których oceniano jej pracę. Zamiast umieszczać wczesne romanse Edgewortha dotyczące prawdziwego życia wyłącznie w ramach tradycji osiemnastowiecznej literatury dziecięcej lub domowego realizmu, można je czytać przede wszystkim jako odpowiedzi na debaty z końca XVIII wieku na temat relacji między historią a romansem, ponieważ gatunek ten próbuje zapośredniczyć między nimi, odróżniając się od innych rodzajów fikcji opartych na faktach. Romanse Edgewortha dotyczące prawdziwego życia poruszają się na tym samym polu dyskursywnym, ale nie próbują przechodzić między zaprzeczonymi antynomiami. W rzeczywistości zwykle twierdzą coś przeciwnego.

Powtarzające się samounicestwienie Edgewortha należy postrzegać w kontekście czasów, w których uczenie się kobiet było często odrzucane, a nawet wyśmiewane, jak na przykład satyryczny wiersz wielebnego Richarda Polwhele'a The Unsex'd Females (1798) .

Lista opublikowanych prac

Częściowa lista opublikowanych prac:

• Listy do pań literackich – 1795; Wydanie drugie – 1798
  • zawiera: Esej o szlachetnej nauce samousprawiedliwienia – 1795
• Asystent Rodzica – 1796
• Edukacja praktyczna - 1798 (2 tomy; współpracowała z ojcem Richardem Lovellem Edgeworthem i macochą Honorą Sneyd )
• Zamek Rackrent - 1800 (powieść)
• Edgeworth, Maria (1801). Wczesne lekcje (wyd. 1). Londyn: Johnson.
• Opowieści moralne - 1801
• Belinda - 1801 (powieść)
• Termometr mentalny – 1801
• Esej o irlandzkich bykach - 1802 (polityczny, współpracował z ojcem)
• Popularne opowieści - 1804
• Nowoczesna Gryzelda – 1804
• Opowieści moralne dla młodych ludzi - 1805 (6 tomów)
• Leonora – 1806 (napisany podczas francuskiej wycieczki)
• Eseje z edukacji zawodowej - 1809
• Tales of Fashionable Life - 1809 i 1812 (2 zbiory opowiadań, z których drugi zawiera The Absentee )
• Nuda - 1809 (powieść)
• Nieobecny - 1812 (powieść)
• Patronat - 1814 (powieść)
• Harrington - 1817 (powieść)
• Ormond - 1817 (powieść)
• Dramaty komiczne - 1817
• Wspomnienia Richarda Lovella Edgewortha - 1820 (redagowane wspomnienia jej ojca)
• Rosamond: kontynuacja wczesnych lekcji - 1821
• Frank: kontynuacja Franka we wczesnych lekcjach - 1822
• Jutro - 1823 (powieść)
• Helena – 1834 (powieść)
• Orlandino - 1848 ( powieść o wstrzemięźliwości )

Również:

• Edgeworth, Maria (1820). "RL Edgeworth Esq" . Rejestr roczny . Część II: 1215–1223.
• Edgeworth, Maria (2013). Kompletne powieści Marii Edgeworth (ilustrowane) . Klasyka Delphi.
• Hall, SC (1849). „Edgeworthstown: Wspomnienia Marii Edgeworth” . wiek życia . 22 : 320–329 . Źródło 30 marca 2015 r .

Dziedzictwo

W latach 1800-1814 (kiedy opublikowano Waverley Waltera Scotta ) Edgeworth był najbardziej znanym i odnoszącym sukcesy żyjącym pisarzem angielskim. Jej reputacja dorównywała reputacji Fanny Burney (Madame d'Arblay) (1752–1840) wcześniej, w czasach, gdy wiele innych pisarek, w tym Elizabeth Hamilton , Amelia Opie , Hannah More i Elizabeth Inchbald . Jej jedynym potencjalnym męskim konkurentem przed Scottem był William Godwin . Z pewnością została dobrze przyjęta przez krytyków i postaci literackie swoich czasów. Croker (1780-1857) porównała swoją pracę do Don Kichota i Gila Blasa oraz do twórczości Henry'ego Fieldinga , podczas gdy Francis Jeffrey (1773-1850) nazwał jej pracę „doskonałą”.

Ulster Gaelic Society, założone w 1830 r., odniosło sukces w jednej publikacji w swojej historii, a mianowicie w tłumaczeniu na język irlandzki dwóch opowiadań Marii Edgeworth: Tomás Ó Fiannachtaigh przetłumaczył Forgive and Forget oraz Rosanna na język irlandzki w latach trzydziestych XIX wieku.

Źródła

•   Butler, Marilyn (1972). Maria Edgeworth: biografia literacka . Oxford University Press. ISBN 978-0198120179 . Źródło 31 marca 2015 r .
• Edgeworth, Maria; Lovell, Richard (1798). Edukacja Praktyczna . Londyn: J. Johnson.
• Fauske, Chris; Kaufman, Heidi, wyd. (2004). Niewygodny autorytet . Newark: University of Delaware Press.
•   Harden, Elżbieta (1984). Maria Edgeworth . Boston: Wydawcy Twayne. ISBN 9780805768794 .
• McCormack, WJ (2015). „Edgeworth, Maria (1768–1849), prozaik i pedagog” . Oxford Dictionary of National Biography (red. Online). Oxford University Press. doi : 10.1093/ref:odnb/8476 . (Wymagana subskrypcja lub członkostwo w brytyjskiej bibliotece publicznej .)
•   Nash, Julie, wyd. (2006). Nowe eseje o Marii Edgeworth . Ashgate Publishing, Ltd. str. 59 . ISBN 978-0-7546-5175-8 .
• „Maria Edgeworth: autorka anglo-irlandzka” . Encyklopedia Britannica . 2014 . Źródło 31 marca 2015 r .
• „Dokumenty Edgewortha. Lista kolekcji 40” (PDF) . Biblioteka Narodowa Irlandii. P. 112 . Źródło 29 marca 2015 r .
• „Kolekcja Edgeworth (biblioteka hrabstwa Longford)” . Zapytaj o Irlandię . Źródło 30 marca 2015 r .
• „Edgeworth, Maria (1768–1849), powieściopisarka i pisarka dla dzieci” . Archiwa Narodowe (Wielka Brytania) . Źródło 31 marca 2015 r .

Dalsza lektura

•   Alpini, Gloria (2009). Tłumaczenie tekstów akcji społecznych: Mary Wollstonecraft i Maria Edgeworth . Fano, Włochy: Aras Edizioni. P. 227. ISBN 978-88-96378-07-6 .
• Colvin, Christina, wyd. (1971). Maria Edgeworth: Listy z Anglii, 1813-1844 . Prasa Clarendona.
•   Curtisa, Stanleya Jamesa; Boultwood, Myrtle EA (1977). Krótka historia idei edukacyjnych (wyd. 5). Uniwersytecka prasa samouczków. ISBN 9780723107675 .
•   Gonzalez, Alexander G., wyd. (2006). Irlandzkie pisarki: przewodnik od A do Z. Westport, Connecticut: Greenwood Press. ISBN 9780313328831 .
• Ile, Kate. „Portret Marii Edgeworth” . Rewolucyjni gracze . Zarchiwizowane od oryginału w dniu 20 marca 2012 r . . Źródło 31 marca 2015 r .
• Langdon, Alison Ganze (2012). „Więcej rzeczy się zmienia:„ Współczesna Griselda ” Marii Edgeworth ” . Roczna praca w średniowieczu . 27 . Zarchiwizowane od oryginału w dniu 22 października 2013 r.
•   MacDonald, Edgar E. (1977). Edukacja serca: korespondencja Rachel Mordecai Lazarus i Marii Edgeworth . UNC Press. ISBN 9781469606095 . Źródło 24 marca 2015 r .
• Męski, Susan (2012). „Maria Edgeworth (1768-1849)” (PDF) . Biografie pisarek . Biblioteka Chawton House . Źródło 30 marca 2015 r .
•   Moynahan, Julian (1995), „Maria Edgeworth” w języku anglo-irlandzkim: wyobraźnia literacka w kulturze z łącznikiem , Princeton University Press, ISBN 978-0691037578
• Myers, Mitzi (zima 1999). „ Anegdoty z przedszkola ” w Kształceniu praktycznym Marii Edgeworth (1798): Uczenie się od dzieci „za granicą iw domu” ” (PDF) . Kronika Biblioteki Uniwersytetu Princeton . 60 (2): 220–250. doi : 10.25290/prinunivlibrchro.60.2.0220 . Zarchiwizowane od oryginału (PDF) w dniu 18 listopada 2018 r . Źródło 30 marca 2015 r .
•   O'Connor, Maura (2010). Rozwój edukacji niemowląt w Irlandii, 1838-1948: epoki i epoki . Berno: Lang. ISBN 9783034301428 . Źródło 31 marca 2015 r .
• „Cztery żony Richarda Lovella Edgeworta i dzieci Richarda Lovella Edgewortha” (zdjęcia) . Angielsko-irlandzki Edgeworths . Dom Edgeworth, Karolina Południowa . Źródło 24 marca 2015 r .

źródła historyczne

• Magazyn Cornhill (11 listopada 1882). „Panna Edgeworth” . Wiek życia . 155 (2003): 323–337 . Źródło 13 września 2015 r .
• Magazyn Cornhill (9 grudnia 1882). „Panna Edgeworth” . Wiek życia . 155 (2007): 595–608 . Źródło 13 września 2015 r .
•   Zając, Augustus John Cuthbert, wyd. (1895). Życie i listy Marii Edgeworth obj. ja . Boston: Houghton, Mifflin. ISBN 9781465521088 . Źródło 24 marca 2015 r .
• Bezprawia, Emily (1904). Maria Edgeworth . Londyn: Macmillan . Źródło 24 marca 2015 r .
• Lovetta, Richarda (1888). Irlandzkie obrazki rysowane piórem i ołówkiem . Londyn: Towarzystwo Traktatów Religijnych . Źródło 30 marca 2015 r .
  • Edgeworthstown
• Olivera, Grace Atkinson (1882). Studium Marii Edgeworth: z zawiadomieniami o jej ojcu i przyjaciołach (wyd. 2). Boston: A. Williams and Company . Źródło 5 września 2015 r .

Linki zewnętrzne

• Prace Marii Edgeworth w Open Library
• Kolekcja Marii Edgeworth . Kolekcja ogólna. Biblioteka rzadkich książek i rękopisów Beinecke, Uniwersytet Yale.

Wydania elektroniczne

• Prace Marii Edgeworth w Project Gutenberg
• Prace Marii Edgeworth w Faded Page (Kanada)
• Prace Marii Edgeworth lub o niej w Internet Archive
• Prace Marii Edgeworth z LibriVox (audiobooki z domeny publicznej)
• „Maria Edgeworth, 1767–1849” . eBooks@Adelaide . Uniwersytet w Adelajdzie. 2014. Zarchiwizowane od oryginału w dniu 17 marca 2015 r . Źródło 31 marca 2015 r .