Eutymios Saifi
Euthymiosa Michaela Saifi, | |
|---|---|
| biskupa Tyru i Sydonu | |
| Kościół | Kościół Melchicki |
| Widzieć | Tyr i Sydon |
| Zainstalowane | 1682 |
| Termin zakończony | 8 października 1723 |
| Poprzednik | Jeremy |
| Zamówienia | |
| Poświęcenie | 1682 |
| Dane osobowe | |
| Urodzić się |
Michał Saifi
1643 |
| Zmarł |
8 października 1723 Damaszek , Syria |
Euthymios Michael Saifi ( lub Aftimios Sayfi , 1643–1723) był katolickim biskupem Tyru i Sydonu na początku XVIII wieku. Wiodący orędownik przywrócenia komunii między Kościołem prawosławnym Antiochii a Kościołem katolickim , jest często opisywany jako architekt katolickiego kościoła melchickiego.
Życie
Michael Saifi urodził się w Damaszku ok. 1643 r. Został przyjęty w orszaku patriarchy Makariosa III Zaima i był szkolnym kolegą siostrzeńca Macaire'a, przyszłego patriarchy Cyryla Zaima . Michael Saifi został wyświęcony na diakona w 1666 r., a wkrótce potem na kapłana i mianowany nauczycielem szkoły patriarchalnej. W 1682 został wyświęcony na biskupa Tyru i Sydonu przez Cyryla Zaima, który w międzyczasie został patriarchą.
Saifi, podobnie jak wielu duchownych w patriarchacie Antiochii, chciał formalnie przywrócić więzi z Kościołem Rzymu. W grudniu 1683 r. otwarcie zadeklarował, że pozostaje w komunii z Kościołem rzymskokatolickim.
Saifi założył kongregację salwatorianów bazylianów i klasztor Melchicki Świętego Zbawiciela (Deir-el-Moukhales) w Joun niedaleko Sydonu. w celu wspierania działalności duszpasterskiej i misyjnej dobrze wykształconych duchownych melkickich żyjących w celibacie.
Czterech prokatolickich biskupów melchickich, którzy uważali porozumienie z 1694 r. między Cyrylem Zaimem i Athanase Dabbasem w sprawie patriarchalnej sukcesji za niezgodne z prawem, wezwało Saifiego do zostania patriarchą. Saifi napisał do Rzymu, który zabronił mu zostać patriarchą, ale mianował go administratorem apostolskim dla wiernych katolickich w Kościele Melchicki 6 grudnia 1701 r.
Saifi miał bardzo silny zapał misyjny, który skłonił go do ingerowania w sprawy innych diecezji i patriarchatów: ścierał się zarówno z maronickim , jak i patriarchatem jerozolimskim . On i jego misjonarze promowali nie tylko pełną komunię ze Stolicą Rzymu , ale także wiele latynizacji liturgicznych : na przykład różne zastosowania postu i przegląd ksiąg liturgicznych. Te latynizacje nie były ani pożądane, ani pożądane przez Rzym, który wielokrotnie je potępiał (m.in. poprzez Propaganda Fide w 1723 r. I formalnie 15 marca 1729 r.); niezależnie od tego rozprzestrzeniły się wśród niektórych katolickich partyzantów Kościoła Melchickiego.
Oskarżając Saifiego o wtrącanie się w sprawy innych patriarchatów i latynizację, w październiku 1718 r. Patriarcha Konstantynopola Jeremiasz III nakazał jego usunięcie i wygnanie. Patriarcha Cyryl Zaim z Antiochii nie wykonał tego rozkazu, ale wkrótce potem zmarł. Dwóch biskupów ubiegało się o sukcesję po byłym patriarsze Antiochii: sam Euthimios Saifi i były patriarcha Atanazy III Dabbas , który był wspierany przez patriarchę Konstantynopola i który podpisał umowy sukcesyjne z 1694 r. Sprzeciw Saifi wobec Dabbasa był również zwalczany przez łacińscy franciszkanie , który poparł Atanazy, zmuszając Saifi do wyrzeczenia się. Atanazy Dabbas na synodzie, który odbył się w Konstantynopolu w 1722 r., obalił i wygnał Saifiego, aby umożliwić jakiemuś greckiemu biskupowi przejęcie jego ważnej stolicy biskupiej. Saifi, wciąż wspierany przez swoich wiernych, został zesłany do Adany . Uciekł w 1723 wracając do Damaszku , gdzie zmarł 8 października 1723.
Rok po jego śmierci, dzięki jego pracy, jego siostrzeniec, Serafim Tanas , został wybrany greckim patriarchą Antiochii pod imieniem Cyryl VI .