Górna Reka

Współrzędne :

Zasięg Górnej Reki w północno-zachodniej części Macedonii Północnej, w pobliżu granicy z Kosowem i Albanią

Górna Reka ( macedoński : Горна Река , romanizowana : Gorna Reka ; albański : Reka e Epërme ) to geograficzny i etnograficzny podregion szerszego regionu Reka w zachodniej Macedonii Północnej , obejmujący osady w lewej górnej części gminy Mavrovo i Rostuša oraz gminy Gostivar .

Region historycznie jest domem zarówno dla muzułmańskiej społeczności albańskiej, jak i dla prawosławnej ludności mówiącej po albańsku. W okresie nowożytnym ortodoksyjni Górni Rekanie identyfikują się jako Macedończycy, a ze względu na ich migrację z Górnej Reki pozostała populacja do 2010 roku to muzułmańscy albańscy Górni Rekanie.

Górna Reka to alpejski, górzysty i nierówny region z wypasem zwierząt i górskimi pastwiskami. W czasach współczesnych największą zamieszkaną osadą jest wieś Vrbjani. Górna Reka jest odizolowanym i słabo rozwiniętym regionem o ograniczonych połączeniach komunikacyjnych, przez co dojazd i podróżowanie staje się utrudnione podczas śnieżnych zimowych miesięcy.

Historycznie mieszkańcy Górnej Reki zajmowali się głównie rolnictwem i działalnością rolniczą, którą nadal zajmuje się część pozostałej ludności. Z biegiem czasu region doświadczył znacznego wyludnienia z powodu sezonowej lub stałej migracji do pobliskich regionów i za granicę w poszukiwaniu zatrudnienia i lepszych warunków życia. W XIV wieku Górna Reka była częścią panowania Prilep , rodziny Mrnjavčević , aż do 1395 roku, kiedy jej terytorium zostało podporządkowane Bajazydowi I z Imperium Osmańskiego , pod którym pozostawało aż do wojen bałkańskich z lat 1912-1913. Następnie stało się częścią Królestwa Serbii , Królestwa Jugosławii , Socjalistycznej Federalnej Republiki Jugosławii , a ostatecznie częścią Macedonii Północnej .

Geografia i środowisko

Lokalizacja

Widok z Volkovija na zbocza góry Korab i kanion rzeki Radika

Szerszy region Reki jest podzielony na podregiony Mały (mały), Dolny (dolny) i Golema (duży) lub Górny (regiony etnograficzne/geograficzne). Uznano również, że Górna Reka wraz z szerszym regionem Reka (i z albańskiego punktu widzenia nadal uważana) należy do większego regionu Dibra, który obejmuje wiele podregionów skupionych wokół miasta Debar po obu stronach granicy albańsko - macedońskiej .

Góry Korab i dolina rzeki Dlaboki

Region Górnej Reki graniczy od północy z Kosowem , a od zachodu z Albanią . Jest to górzysty obszar z wysokogórskimi pastwiskami, położony na północnym krańcu dorzecza Radiki, który ciągnie się do Dolnej Reki aż do południowego mostu Boškov, w pobliżu obszaru Małej Reki. Północne i północno-wschodnie granice Górnej Reki obejmują Vraca , które są częścią szerszych Gór Sar , które rozciągają się w pobliżu jako Góry Ničpur ze szczytem Lera na wysokości 2194 m. Północno-zachodnia i zachodnia granica Górnej Reki przebiega wzdłuż ul Góry Korab ze szczytem Golem Korab na wysokości 2753 m. Wąska przełęcz na wysokości 1920 m n.p.m., między górami Korab i Szar, umożliwia komunikację i interakcję z etnograficznym/geograficznym regionem Góry . Przez ten otwór, znajdujący się między trzypunktowym szczytem granicznym Ksulje e Priftit na wysokości 2092 m n.p.m. a Górami Vraca, jest najdogodniejsze połączenie komunikacyjne (składające się z drogi samochodowej, ścieżek pieszych i mułowych) między dawną wsią Štirovica na skrajnych północny kraniec Górnej Reki i wioski Restelica na południowym krańcu regionu Gora w Kosowie.

Południowa granica Górnej Reki znajduje się po prawej stronie w dolinie rzeki Radiki . To między wsiami Vrbjani w Górnej Rece i Žirovnica w Dolnej Rece są reprezentowane przez ograniczenia geograficzne i komunikacyjne, jakie stwarzają imponujące Góry Korab. Droga łączy obie wioski i jest głównym punktem przejściowej komunikacji między obszarami, które biegną aż do Debar. Wschodnia część południowej granicy z lewej strony doliny rzeki Radiki należy w całości do Gór Bistrskich ze szczytem Medenica na wysokości 2163 m. Wschodnia droga, która przecina się z innymi w wiosce Volkovija, prowadzi w kierunku wioski Vrben na wschodnich krańcach Górnej Reki. Dalej droga prowadzi do Mavrovi Anovi i jeziora Mavrovo i dalej do Gostivaru . Oprócz głównej rzeki Radiki, w całej Górnej Rece znajduje się szereg dopływów, takich jak Dlaboka Reka ( albański : Përroi i Thellë ), Brodečka Reka ( Ujë të Vaut , także Uji i Vaut ), Ribnička Reka ( Përroi i Rimnicës ) i tak dalej. Górskie pastwiska alpejskie wykorzystywane do wypasu zwierząt przez miejscową ludność znajdują się w całym regionie górskim, takim jak Rečka Planina ( Bjeshka e Reçit ), Nistrovski Korab ( Korabi i Nistrovës ) i Ḱafa Kadis ( Qafa e Kadisë ). W sumie granice regionu Górna Reka obejmują obszar około 358,8 kilometrów kwadratowych (138,5 2).

Rzeka Dlaboka i jej wodospad w tle
Wypas zwierząt w Górnej Rece i górskie pastwiska

Osady

Osady Górnej Reki w gminie Mavrovo i Rostuša obejmują Tanuše ( Tanushaj ), Nivište ( Nivisht ), Ribnica ( Rimnicë ), Žužnje ( Zhuzhnjë ) , Nistrovo ( Nistrovë ), Ničpur ( Niçpur ), Volkovija ( Vallkavi ), Kičinica ( Kiçinicë ), Krakornica ( Krakarnicë ), Beličica ( Beliçicë ), Vrben ( Vërben ), Bogdevo ( Bogdë ), Sence ( Sence ), Vrbjani ( Vërbjan ), Bibaj i Grekaj . Osady Górnej Reki w gminie Gostivar to Brodec ( Va , forma określona: Vau ). Tradycyjnie trzy inne sąsiednie wioski, Duf i Orḱuše ( Orqushë ) w gminie Mavrovo i Rostuša oraz Gorno Jelovce ( Jalloc i Epërm , także Jallofcë e Epërme ) wszystkie w sąsiednim regionie Górnego Pologu były czasami uważane za należące do Górnej Reki ze względu na powiązania językowe i powiązania kulturowe. Również w wyniku powstań w rejonie Górnej Reki, dawne osady takie jak: Trnica ( Tërnicë ), Reč ( Reç ), Dubovo ( Dëbovë ), Štirovica ( Shtirovicë ), Strezimir ( Shtrezmir ) i Zavojsko ( Zavojskë ) zostało spalone przez siły serbskie i bułgarskie w latach 1912–1916.

Klimat, fauna i przyroda

Droga do wsi Beličica

Region Górnej Reki jest jedynym obszarem w Macedonii Północnej, w którym panuje zimny alpejski klimat. Ze względu na duże położenie region jest narażony na wiatry z różnych kierunków. Ze wschodu silne podmuchy tego, co miejscowi z Górnej Reki nazywają era bardh , dosłownie biały wiatr, przynoszące deszcz ciepłe południowo-wschodnie ladas i północno-zachodni wiatr zwiastujący zmianę pogody zwany erą poshtr lub słaby wiatr. Region narażony jest głównie na burze latem , natomiast deszcze , mróz , grad i tęcze występują zgodnie z sezonowymi wzorcami pogodowymi. Sezon zimowy jest często długi i śnieżny, podobnie jak sezon letni, podczas gdy sezony wiosenne i jesienne są krótkie. Śnieg pojawia się w regionie przeważnie od połowy jesieni do połowy wiosny. Ostatnio opady śniegu trwają do późnej wiosny, a czasami nawet do wczesnego lata. Ze względu na opady śniegu Górna Reka staje się regionem odizolowanym, ponieważ przez większą część roku komunikacja z sąsiednimi obszarami jest poważnie ograniczona, a nawet nieprzejezdna, na przykład z Albanią przez góry Korab. W przeszłości ludność była zmuszona podczas krótkiego sezonu letniego dostarczać zboża, sól, fasolę i inne produkty spożywcze, ponieważ śnieg utrudniał komunikację między pobliskimi wioskami a światem zewnętrznym. Większość Górnej Reki wraz z Dolną Reką znajduje się w obrębie Park Narodowy Mavrovo . W rejonie Górnej Reki w części regionu nadal występują dziewicze lasy starych i unikalnych gatunków buków ( Abies borisii-regis ), zwłaszcza wokół rzeki Dlaboki i północnej części doliny rzeki Radiki. Do lat pięćdziesiątych XX wieku wycinano fragmenty lasów Górnej Reki w celu stworzenia pastwisk do wypasu owiec. Górna Reka jest także domem dla krytycznie zagrożonego podgatunku rysia euroazjatyckiego, rysia bałkańskiego ( Lynx lynx balcanicus ).

Demografia

Ludność i tożsamość

Stary dom, Krakornica (po lewej) i architektura Kulla : dom Gligorovci, Volkovija (po prawej).

Górna Reka jest zamieszkana przez muzułmanów i chrześcijan mówiących po albańsku, określanych przez demonimy w języku macedońskim jako Gornorekanec (liczba mnoga: Gornorekanci ) i Rekali (liczba mnoga: Rekalinj / të ) po albańsku . Przez osoby z zewnątrz są one określane jako Shkreti , od albańskiego słowa i wyrażenia shkretë/i shkret oznaczającego biednych , ze względu na ich odizolowaną górzystą ojczyznę i trudne warunki życia. Termin ten był używany przez mieszkańców Górnego Pologu, Mawrowskiego Pola i Dolnej Reki, niezależnie od pochodzenia etnicznego czy wyznania. W czasach nowożytnych termin ten jest używany przez ludność z okolic Mawrowa i Dolnej Reki, jego użycie w języku macedońskim jest pejoratywne, a na wszystkich sąsiednich terenach słowo to jest używane jako sposób identyfikacji osób z Górnej Reki. Górni Rekanie nie używają tego słowa do opisania siebie i używają go tylko, gdy opisują trudy przeszłości.

Spośród albańskojęzycznych populacji, które pozostały prawosławnymi, zasymilowały się i identyfikują jako Macedończycy, podczas gdy ci, którzy przyjęli islam, uważają się za Albańczyków. Ze względu na migrację prawosławnych chrześcijan do ośrodków miejskich kilka dekad temu, dziś większość mieszkańców to muzułmańscy Albańczycy , z mniejszością ortodoksyjnych Albańczyków, którzy identyfikują się jako Macedończycy. Spis macedoński z 2002 r. Wykazał Vrbjani jako największą muzułmańską osadę albańską w Górnej Rece z 625 mieszkańcami, a główną osadą ortodoksyjną był Vrben ze 142 mieszkańcami. W Górnej Rece gospodarstwa domowe nazywane są shpi ( Standardowy albański : shtëpi ) lub dosłownie dom i tradycyjnie składał się z patriarchalnych rodzin wielopokoleniowych. Te rodziny, niektóre zamożne, mieszkały w dużych, a czasem ufortyfikowanych, wielopiętrowych kamiennych domach zwanych kulla lub wieżowcem , podczas gdy inne rodziny miały mniejsze domy.

Migracja ekonomiczna i sezonowa/stała

Pasterz w kożuchu z mężczyznami ze Štirovicy, 1907

Ze względu na trudne warunki życia i czasami niepokoje społeczno-polityczne, zwłaszcza w XIX wieku, Górna Reka była historycznie regionem o dużej migracji czasowej i stałej na zewnątrz. Tradycyjnie ludność zajmowała się głównie hodowlą zwierząt i działalnością rolniczą, którą część niewielkiej pozostałej populacji nadal prowadzi. W związku z tym w późnej epoce osmańskiej samce z Górnej Reki (głównie dorośli) sezonowo wyjeżdżały na kurbet lub migrację ekonomiczną. Często znajdowali zatrudnienie jako cukiernicy lub handlarze chałwą , salepem i bozą i sprzedawców w ówczesnej stolicy osmańskiej Stambule lub w miastach regionalnych, takich jak Skopje i Edirne . W Rumunii i Bułgarii niektórzy mieszkańcy Górnej Reki byli również zatrudniani w budownictwie mieszkaniowym jako kamieniarze lub budowniczowie, a także, gdy zaszła taka potrzeba, w miastach takich jak Szkodra lub w ich okolicy.

Stałe przepływy migracyjne w późnej epoce osmańskiej dotyczyły głównie sąsiednich wiosek i regionów, w których dziś populacje te często tworzą niewiele gospodarstw domowych w osadzie wśród szerszej populacji albańskiej. W rejonie Górnego Pollogu ludność Górnej Reki przeniosła się do następujących wiosek: Čegrane , Forino , Korito , Balin Dol , Malo Turčane , Dolna Banjica , Sretkovo , Novo Selo , Rečane , Vrutok , Pečkovo , Zdunje , Vrapčište , Kalište i Gradec . W Dolnym Pologu: Gorno Sedlarce , Rakovec , Žerovjane , Radiovce , Tenovo , Lukovica , Sedlarevo i Gurgurnica . W wioskach w pobliżu miasta Skopje: Crn Vrv , Krušopek , Sveta Petka i Patiška Reka , natomiast w pobliżu Veles pod adresem: Gorno Jabolčište , Sogle , Klukovec i Buzalkovo . W niektórych wioskach ludność Górnej Reki migrowała tam jako chrześcijanie, jak w Lukovicy, a dopiero potem przeszła na islam. Przebywając w Patiška Reka, pozostawali ortodoksyjnymi i mówiącymi po albańsku aż do drugiej wojny światowej, po czym przenieśli się do Skopje. Niektórzy mieszkańcy Górnej Reki z Vrbjani wyemigrowali w ostatnich dziesięcioleciach do sąsiedniej muzułmańskiej macedońskiej wioski Žirovnica z usługami miejskimi w Dolnej Rece i liczy około 258 osób. Podczas gdy ortodoksyjni chrześcijanie migrowali od lat pięćdziesiątych XX wieku do ówczesnej stolicy Jugosławii, Belgradu , innych miast, takich jak Skopje i pobliskie miasto Gostiwar, gdzie stanowią główną populację dzielnicy Durtlok. W wyniku powstania w północnej Macedonii w 2001 r. wieś Tanuše została dotknięta konfliktem, w wyniku którego część mieszkańców migrowała później w inne miejsca. Młodzi mieszkańcy Górnej Reki w ostatnim czasie emigrowali również do krajów zachodnich, podczas gdy część starszych mieszkańców wraca do swoich domów w Górnej Rece w okresie letnim.

Jezyk i kultura

Dialekt albański z Górnej Reki

Zobacz także: dialekt albański Upper Reka

Albański poddialekt Upper Reka należy do większego dialektu Gheg, którym posługują się Albańczycy z północy. W latach 2000-tych wśród ludności ortodoksyjnej zamieszkującej Górną Rekę w mowie codziennej biegle posługiwali się głównie językiem albańskim między sobą, a nawet młodzieżą, mając przy tym znajomość macedońskiego. W okresie nowożytnym (2010 r.) Muzułmańscy Albańczycy mieszkający w Górnej Rece są w różnym stopniu dwujęzyczni w języku macedońskim.

Obrzędy, zwyczaje i inna kultura ludowa

Zobacz też: Kultura Górnej Reki

W Górnej Rece obchodzony jest szereg świąt świeckich i religijnych. Świeckie obchody to Diten e Vers (pierwszy dzień wiosny) obchodzone 1 marca. Główne obchody prawosławnych chrześcijan to Shnkrysh ( Święto Krzyża ) i Blagavesht ( Zwiastowanie ). Inne ważne obchody to święta świętych, takich jak Shingjergj ( św. Jerzy ), Szumtanas ( św. Atanazy ), Szmitr ( św. Demetriusz ), Shën Eremia (św. Jeremiasz ), Shën Mëria ( św. Maria ) i św. Barbara . Muzułmańskie święta to Sultan Nevrus ( Nuruz ), Ramadan i dwa Bajram ( Eid al-Fitr i Eid al-Adha ). Tradycyjne stroje z Górnej Reki, choć mają podobieństwa do strojów z okolicznych terenów, znane są z charakterystycznego regionalnego stylu i zastosowania wielu kolorów, a także złożonych wzorów kwiatowych i innych.

Historia

Pochodzenie

Istnieją różne stanowiska na temat pochodzenia populacji Górnej Reki w ramach stypendium związanego z Bałkanami. Jednym z pierwszych autorów, który napisał o tej sprawie, był serbski dziennikarz Spiridon Gopčević . W swojej zdyskredytowanej pracy dotyczącej Bałkanów Gopčević twierdził, że mieszkańcy Górnej Reki byli „albańskimi Słowianami”. Pod koniec lat 90. XIX wieku Štilijan Čaparoski i folklorysta Panajot Ginoski, obaj z Galičnika w Dolnej Rece, utrzymywali, że mieszkańcy Górnej Reki mówili zepsutą formą albańskiego, którą rozumieli tylko miejscowi i zawierali mieszankę słów słowiańskich i albańskich.

Ze względu na niektóre patronimiczne nazwy rodzin, serbski filolog Dušan Nedeljković twierdził, że niektóre rodziny z Górnej Reki są wołoskie , obok słowiańskiego pochodzenia, które zostało albańskie. Historyk Nick Atanasovski, który prowadził badania terenowe w Dolnej Rece, twierdzi, że podregiony Małej, Dolnej i Górnej Reki zostały poddane islamizacji, ale nie kolonizacji. Podczas gdy antropolog Mirjana Mirčevska, która prowadziła prace terenowe w Górnej Rece w 2000 roku, stwierdziła, że ​​​​zarówno ludność muzułmańska, jak i prawosławna była głównie pochodzenia macedońsko-słowiańskiego, z możliwymi elementami albańskimi w ich etnogenezie . Mirčevska odnotowała lokalne tradycje Górnej Reki w Bogdewie, Krakornicy i Ničpurze, które przypisują założenie tych wsi trzem braciom: Boge, Krako i Niko, którzy wywodzili się z regionu Kolašin znajdującego się we współczesnej Czarnogórze . Mirčevska twierdzi, że w XVIII wieku ludność została zislamizowana i albańizowana po przybyciu katolickich i muzułmańskich Albańczyków z terenów dzisiejszej Albanii. Mirčevska stwierdza również, że niesłowiański charakter i pochodzenie niektórych osobników z Górnej Reki w rodzinach osmańskich deftersów i współczesnych wynika z pochodzenia wołoskiego. Opiera się to na przeszłych nazwach i współczesnych terminach językowych dotyczących pokrewieństwa pochodzących z arumuńskiego , a nie albańskiego.

Galaba Palikruševa, badając średniowieczne osmańskie rejestry podatkowe lub defensorów regionu w latach 70. pod kątem imion osobowych, stwierdził, że w Górnej Rece, pochodzenia albańskiego i / lub wołoskiego, występuje wyraźny element niesłowiański. W związku z tym Palikruševa twierdził, że pewne badania, które stwierdzały, że współczesna ludność Górnej Reki to Słowianie, którzy przyjęli język albański, aby zachować swoją wiarę chrześcijańską, są stanowiskiem nie do utrzymania. Historyk Dimitar Bechev uważa chrześcijańską ludność Górnej Reki za ortodoksyjnych albańskich mówców, podczas gdy historyk Noel Malcolm uważa ich za prawosławnych Albańczyków. Albański filolog Edibe Selimi-Osmani, który prowadził badania terenowe w Górnej Rece w latach 90. i 2000., uważał ludność za ludność pochodzenia albańskiego.

Językoznawca Qemal Murati, odnosząc się zarówno do ludności muzułmańskiej, jak i prawosławnej jako Albańczyków, argumentował, że uczeni, którzy sugerowali, że ludność Górnej Reki to albańscy Słowianie, zrobili to z powodów nacjonalistycznych, aby zaprzeczyć historycznemu elementowi albańskiemu w regionie. Murati stwierdza również, że pewne słownictwo albańskie z Górnej Reki dotyczące pokrewieństwa przypisanego pochodzeniu wołoskiemu nie jest wystarczające. Wynika to z faktu, że te albańskie słowa są bezpośrednimi zapożyczeniami z łaciny, które nie przeszły etapu pośredniego w arumuńskim przed wejściem do języka albańskiego. Na początku 2010 roku uczony Andrea Pieroni i zespół naukowców z różnych krajów przeprowadzili badania terenowe i porównawcze dawnej i obecnej terminologii botanicznej Górnej Reki. W swoich ustaleniach doszli do wniosku, że populacja Górnej Reki była tą, która „była pod silnym wpływem kultury słowiańskiej – a nie odwrotnie, jak stwierdził Spiridon Gopčević”. Zespół badawczy to przypisał akulturacji do nałożenia granicy w 1912 r. ograniczającej kontakt z Albanią i rozległe interakcje z okolicznymi wieloetnicznymi regionami, w których prowadzono handel. Ponadto języki i kultura słowiańska odgrywały rolę w tym procesie, ponieważ były językami narodowymi i dominującymi w państwie. Zespół ustalił również, że w dialekcie Górnej Reki istniała pewna arumuńska terminologia botaniczna.

Średniowieczny okres osmański

W XIV wieku Górna Reka była częścią panowania Prilep, rodziny Mrnjavčevićów, aż do 1395 roku, kiedy jej terytorium zostało podporządkowane Bajazydowi I z Imperium Osmańskiego. W 1467 roku osmańscy obrońcy wymieniają region Reka jako vilayet aw Górnej Rece było 15 wsi zamieszkałych i 3 niezamieszkane. Następujące wsie zarejestrowane po raz pierwszy to: Štirovica, Ribnica, Vrben, Ničpur, Nistrovo, Volkovija, Žužnje, Brodec, Krakornica, Strezimir i Ribničica (dawna wieś), przy czym Vrbjani jest największą osadą. Beličica, Kičinica i Leskovo (dawna wieś) zostały wymienione jako niezamieszkane. Wsie Nivišta, Bibaj, Grekaj, Reč i Tanuše nie zostały zarejestrowane jako istniejące w tym czasie. Nazwy osobowe w tych wsiach mają charakter słowiański, wołoski i/lub albański. W 1519 r. Kilka muzułmańskich gospodarstw domowych zalicza się do osmańskich defters we wsiach takich jak Vrbjani, Sence, Ribničica i Kučuk lub Mała Ribnica. Niektóre nazwiska zapisane w tych rejestrach z pochodzenia wołoskiego i / lub albańskiego to: Vlashe Tanush , Gon Vlash , Duka lub Doka Mihail , Lazar syn Kaliny , Miho Shalis , Kirk Bard , Gin Sherk lub Shirk , Gego Sherk i inni. Przykładami imion wskazujących na pochodzenie wołoskie i/lub albańskie z możliwą symbiozą słowiańską były: Gerg syn Andrei , Dabich Loz/e , Progon Tome , Dżeko syn Gerga , Miho Meksha , Petko syn Miho , Pavle Sherk i tak dalej. Do 1583 roku liczba muzułmańskich gospodarstw domowych wymienionych w osmańskich deftersach wzrosła, stanowiąc znaczną mniejszość we wsiach: Vrbjani, Sence i Vrben. Kilka gospodarstw muzułmańskich zaczęło pojawiać się we wsiach: Krakornica, Strezimir, Štirovica i Žužnje.

Środkowy do późnego okresu osmańskiego

wieś Štirovica, 1907 r
Osmańska żandarmeria w Górnej Rece, 1907

Intensywne nawracanie na islam miało miejsce w Górnej Rece od końca XVIII wieku i trwało do połowy XIX wieku. Wieś Štirovica była ostatnią osadą, w której 30 pozostałych chrześcijańskich gospodarstw domowych przeszło na islam w 1855 r. Różni muzułmańscy i ortodoksyjni mieszkańcy Górnej Reki wciąż zachowują wspomnienia o więzach rodzinnych i odległych wspólnych przodkach. Obecna była również niewielka populacja katolicka, wywodząca się z niektórych katolickich Albańczyków, którzy wyemigrowali do Górnej Reki z pobliskich terenów położonych we współczesnej Albanii, a później zostali zasymilowani.

Ze względu na izolację Górnej Reki i trudne warunki życia, w XVIII i XIX wieku niektórzy mieszkańcy zwrócili się ku bandytyzmowi, podczas gdy inni migrowali za pracą do miast i regionów. W późnym okresie osmańskim szerszy obszar Reki tworzył nahiye lub dzielnicę z centrum we wsi Žirovnica, która miała urzędników administracyjnych i mały garnizon wojskowy. Wioski prawosławnych chrześcijan w Górnej Rece w późnym okresie osmańskim miały wiejskiego proboszcza bułgarskiego lub serbskiego. Z powodu walki macedońskiej , księża ci byli czasami zastępowani jednym lub drugim w zależności od płynnej przynależności kościelnej prawosławnych mieszkańców osady. Niektóre ortodoksyjne osoby z Górnej Reki w tym czasie, takie jak Josif Bageri, wniosły znaczący wkład w albańskie przebudzenie narodowe.

Okres jugosłowiański

Pomnik w rejonie Trnicy poświęcony poległym cywilom i partyzantom masakry w Beličicy w 1944 roku

Panowanie osmańskie trwało do pierwszej wojny bałkańskiej (1912–13) wraz z przybyciem armii serbskiej, która zaanektowała region do Serbii. W 1913 roku muzułmańscy Albańczycy z regionu, dowodzeni przez imama Malika Mema, powstali przeciwko siłom serbskim i zdołali uwolnić region, a także niektóre wioski w rejonie Gostivaru. Podczas I wojny światowej lokalny opór trwał nadal, gdy region przeszedł do Bułgarii. W związku z tym siły serbskie i bułgarskie w latach 1912-1916 spaliły wsie Trnica, Reč, Dubovo, Štirovica i Strezimir.

Region stał się później częścią Królestwa Jugosławii. W 1941 r., po zajęciu Jugosławii przez państwa Osi, faszystowskie Włochy przyłączyły Górną Rekę do Albanii . Komunistyczny opór partyzancki wyłonił się z wiosek takich jak Beličica, które walczyły z albańskimi faszystami Balli Kombëtar siły, które poparły włączenie Górnej Reki do Albanii. 19 września 1944 r., Po schwytaniu 19 partyzantów, wraz z 17 mieszkańcami Beličicy zostali zmasakrowani przez siły balistów dowodzone przez Aqifa Reçaniego w pobliżu obszaru dawnej wsi Trnica. Po II wojnie światowej Górna Reka stała się częścią komunistycznej Jugosławii. Region pozostawał odizolowany i niezagospodarowany, co skutkowało migracjami do odległych ośrodków miejskich, takich jak Belgrad, Skopje i Gostiwar, oraz do krajów zachodnich.

Współczesna Macedonia Północna

Górna Reka stała się częścią Republiki Macedonii (obecnie Macedonia Północna ), kiedy Socjalistyczna Republika Macedonii , republika w Jugosławii, uzyskała niepodległość po referendum w 1991 r. Podczas powstania albańskiego w 2001 r. We wsi stacjonowała macedońska żandarmeria wojskowa Tanuše uszkodził wiejski meczet, aby uniemożliwić jego ewentualne użycie przez partyzantów NLA . W 2000 roku wśród szerszej populacji Macedonii świadomość istnienia ludności prawosławnej, która używała albańskiego jako języka codziennej komunikacji, była niewielka.

W 2010 roku Górna Reka zwróciła na siebie uwagę całego kraju, kiedy kilku wybitnych ortodoksyjnych chrześcijan z Górnej Reki, takich jak Branko Manoilovski zadeklarował albańską tożsamość czy Branislav Sinadinovski, który nawoływał do obecności w regionie albańskiego Kościoła prawosławnego. Ruchy te spotkały się z przytłaczającą większością sprzeciwu i potępienia przez większość ortodoksyjnych mieszkańców Górnej Reki, którzy postrzegają je jako wynik polityki i propagandy. Ortodoksyjni Górni Rekanie postrzegają swoją tożsamość jako macedońską, uważają macedoński za język ojczysty, a tradycję religijną za historycznie słowiańską. Ortodoksyjni Górni Rekanie przyznają, że albański był językiem mówionym, ale według nich robili to w przeszłości, aby chronić swoją społeczność przed działaniami band zbrojnych w regionie.

W połowie 2010 roku w Górnej Rece nastąpiło pewne odrodzenie kulturalne, takie jak festiwal Takimet e Rekës së Epërme (gromadzenie w Górnej Rece), który po raz pierwszy odbył się w sierpniu 2014 roku w Ribnicy oraz utworzenie stowarzyszenia kulturalnego o nazwie Josif Bageri przez niektórych wybitnych muzułmanów i Osoby chrześcijańskie z Górnej Reki, których celem jest społeczno-kulturowe, historyczne i językowe zachowanie dziedzictwa Górnej Reki. Historyczne stosunki wiejskie i więzi między muzułmańskimi i ortodoksyjnymi Górnymi Rekanami wygasły i przestały istnieć do 2010 roku.

Galeria

  • Two Upper Reka men: A man from Reč on the left and a man from Strezmir on the right.

    Dwóch mężczyzn z Górnej Reki: mężczyzna z Reč po lewej i mężczyzna ze Strezmiru po prawej.

  • Two young men of Štirovica showing off opingas (shoes).

    Dwóch młodych mężczyzn ze Štirovicy pokazujących opingas (buty).

  • Man smoking, in the upper Reka valley near Debar.

    Palący mężczyzna w dolinie górnej Reki w pobliżu Debar.

  • Young Albanian in the upper Reka valley near Debar.

    Młody Albańczyk w dolinie górnej Reki w pobliżu Debaru.

  • Albanians in the Upper Reka valley near Debar.

    Albańczycy w dolinie Górnej Reki w pobliżu Debaru.

  • New kulla (tower house) in Brodec, 1907

    Nowa Kulla (wieża) w Brodcu, 1907 r

  • Brodec village, 1907

    wieś Brodek, 1907 rok

  • Albanian from Upper Reka valley near Debar, 1907

    Albańczyk z doliny Górnej Reki w pobliżu Debaru, 1907

  • View from the lower neighborhood of upland houses, Volkovija

    Widok z dolnej dzielnicy wyżynnych domów, Volkovija

  • Korab motel located in area of former Trnica village

    Motel Korab położony na terenie dawnej wsi Trnica

  • Vrben village

    Wieś Vrben

  • Upper neighbourhood, Vrben

    Górna dzielnica, Vrben

  • Vrbjani village

    Wieś Vrbjani

  • Autumn in Vrbjani

    Jesień w Vrbjani

  • Autumn season just prior to coming of Winter, Vrbjani

    Sezon jesienny tuż przed nadejściem zimy, Vrbjani

  • Old houses, Beličica

    Stare domy, Beličica

  • View of Beličica village from nearby church

    Widok na wieś Beličica z pobliskiego kościoła

  • View of Ribnica village

    Widok na wieś Ribnica

  • View of Ribnica and Tanuše villages with peaks and mountain pass of Korabska Vrata in background

    Widok na wsie Ribnica i Tanuše ze szczytami i przełęczą Korabska Vrata w tle

  • Entrance of the Kicinica village

    Wjazd do wsi Kicinica

Znani ludzie

Cytaty

Źródła

Dalsza lektura

Linki zewnętrzne

Filmy dokumentalne i inne materiały kulturalne

Aktualności (doniesienia prasowe, sprawy bieżące i wywiady)

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Upper_Reka&oldid=1144941103 ”