Hansa Erenberga

Hansa Ehrenberga
Portrait of Hans Ehrenberg
ok. 1940
Urodzić się
Hansa Philippa Ehrenberga

( 04.06.1883 ) 4 czerwca 1883
Altona , Cesarstwo Niemieckie
Zmarł 21 marca 1958 (21.03.1958) (w wieku 74)
Heidelberg , Niemcy Zachodnie
Narodowość Niemiecki
zawód (-y)
profesor filozofii minister, Christuskirche , Bochum
lata aktywności 1905–1958
Współmałżonek Inaczej Anna Zimmermann
Dzieci Juliana i Andreas
Praca teologiczna
Język Niemiecki
Tradycja lub ruch

Kościół Wyznający Protestantyzm (współzałożyciel)
Główne zainteresowania Politologia , Ekonomia , Socjologia , Filozofia , Teologia , Ekumenizm , Antysemityzm , Pokój , Prawda , Dobroć , Wyzwolenie

Hans Philipp Ehrenberg ( niemiecki: [hans ˈeː.ʁənbɛʁk] ( słuchaj ) ; 4 czerwca 1883 - 21 marca 1958) był niemieckim żydowskim filozofem i teologiem. Jeden ze współzałożycieli Kościoła Wyznającego , zmuszony do emigracji do Anglii ze względu na swoje żydowskie pochodzenie i sprzeciw wobec nazizmu .

Życie

1883–1914

Hans Ehrenberg urodził się w liberalnej rodzinie żydowskiej jako najstarszy z trojga dzieci. Jego rodzicami byli Emilie (z domu Fischel) i Otto Ehrenberg, brat Victora Ehrenberga , niemieckiego prawnika i Richarda Ehrenberga , niemieckiego ekonomisty. Jego młodszymi braćmi byli Paul Ehrenberg i historyk Victor Ehrenberg , ojciec brytyjskiego historyka Geoffreya i fizyka Lewisa Eltona . Od 1898 do 1900 uczęszczał do Christianeum w Altonie. Po maturze w Gimnazjum Wilhelma w Hamburgu w 1902, studiował ekonomię, prawo i politologię ( Rechtswissenschaften und Staatswissenschaften ) w Getyndze , Berlinie , Heidelbergu i Monachium . Jego stosunek do robotników był jasny już w 1906 r., kiedy napisał pracę doktorską. rozprawa na temat sytuacji hutników ( Hüttenarbeiter ) w Zagłębiu Ruhry . Po odbyciu służby wojskowej w latach 1907-1908 kontynuował studia filozoficzne, doktoryzował się w Heidelbergu w 1909 i habilitował w 1910. W tym czasie brał udział w międzynarodowych konferencjach pokojowych jako zaproszony mówca. Najpierw został prywatnym docentem , potem profesorem filozofii na Uniwersytecie w Heidelbergu . Jego zainteresowania filozoficzne obejmowały pejzaż pokoju, dobra wspólnego, prawdy, dobra i wyzwolenia. Ehrenberg został ochrzczony jako protestancki chrześcijanin w Berlinie w 1911 roku. Mniej więcej w tym czasie nawiązał bliską przyjaźń ze swoim kuzynem Franzem Rosenzweigiem oraz z Eugenem Rosenstock-Huessy , Viktorem von Weizsäckerem i Martinem Buberem . Rosenzweig twierdził później, że „Ehrenberg był moim prawdziwym nauczycielem filozofii”. W 1913 ożenił się z Else Anną Zimmermann (1890-1970), językoznawcą, nauczycielem i potomkiem Marcina Lutra . Mieli dwoje dzieci, Juliane i Andreasa . Jednym z jego wujków był Victor Mordechaj Goldschmidt . Jedna z jego kuzynek, Hedwig Ehrenberg, studiowała fizykę i matematykę na Uniwersytecie w Getyndze, gdzie poznała i poślubiła Maxa Borna . Hans Ehrenberg wraz z Franzem Rosenzweigiem i Eugenem Rosenstockiem regularnie korespondowali z Louisem D Brandeisem poprzez przyjaźń ich rodzin macierzyńskich. Ze względu na krewnych, przyjaciół i znajomych ojca i wujków Hansa Ehrenberga, ich podróże po lądach oraz wyprawy przez morza i oceany, zasięg jego łączności rozszerzył się na ogólnoświatową sieć w wielu krajach na wszystkich kontynentach.

1914–1933

Ehrenberg zgłosił się na ochotnika do pierwszej wojny światowej i służył jako podoficer , a następnie porucznik pod koniec 1914 roku. Zdobył Żelazny Krzyż 2 klasy oraz Badische Offiziersorden ( Zähringer Löwe 2. Klasse ). Ze względów zdrowotnych wcześnie opuścił wojnę i armię, podobnie jak wielu filozofów, myślicieli, muzyków i pisarzy we wszystkich armiach i na wszystkich frontach. Więcej czasu poświęcił swoim zainteresowaniom filozoficznym i literackim.

Ehrenberg postrzegał wojnę jako uzasadnioną wojnę obronną, ale w tym czasie i później jego poglądy całkowicie się zmieniły. Mówił o zbrodniach wojennych i niemieckiej winie. W 1918 wstąpił do Partii Socjaldemokratycznej (SPD) i przez 18 miesięcy był radnym miejskim w Heidelbergu oraz członkiem komitetów robotniczych i żołnierskich. W 1919 r. zaczął wygłaszać chrześcijańskie wypowiedzi pacyfistyczne. W tym samym roku otrzymał tytuł profesora nadzwyczajnego w Heidelbergu. W tym czasie, współpracując z chrześcijańskimi socjalistami, zaczął myśleć o zostaniu duchownym protestanckim.

Małżeństwo Hansa Ehrenberga z Else Zimmerman, 1913. Na weselu byli Franz Rosenzweig i Victor Ehrenberg .

Ehrenberg rozpoczął studia teologiczne w Münster w 1922 r., kończąc drugi egzamin teologiczny w 1924 r. W 1923 i 1925 r. on i Nicolai von Bubnov opublikowali dwa tomy niemieckich tłumaczeń rosyjskich pism teologicznych, które zostały nabyte i przeczytane przez Dietricha Bonhoeffera i dwukrotnie cytowane z eseju, który był w drugim tomie. Uczestniczył w Światowej Konferencji Życia i Pracy w Sztokholmie w 1925 roku i zaprzyjaźnił się z Nathanem Soderblomem i angielskim ekumenistą George'em Bellem . Wraz z Eugenem Rosenstockiem-Huessym był współzałożycielem, a także płodnym członkiem filozoficznej grupy dyskusyjnej i czasopisma „Die Kreatur” w latach 1925-1930.

Porzucając obiecującą karierę akademicką, w 1925 roku został pastorem kościoła Pauluskirche w Bochum , w dzielnicy mocno robotniczej. Zaangażował się w Kampfbund christlicher Arbeiter (Walczący Chrześcijańscy Robotnicy), jednak opuścił SPD, czując, że praca parafialna jest nie do pogodzenia z działalnością partii politycznej. W 1927 r. wygłaszał przemówienia na temat kościoła i antysemityzmu w opozycji do zamieszek organizowanych przez nazistowskie brunatne koszule . Jeden wykład, który wygłosił w Hattingen , zatytułowany „Kościół a antysemityzm”, skłonił go do wystosowania listu ze skargą do konsystorz w Münster :

„Nie możemy uwierzyć, że kierownictwo naszego Kościoła aprobuje świadomego rasowo Żyda, który jako protestancki duchowny poucza niemieckich protestanckich chrześcijan o politycznym antysemityzmie opartym na postawach rasowych.

1933–1945

Pauluskirche (kościół św. Pawła), w którym Ehrenberg zaczął głosić kazania w 1925 r., Został całkowicie zniszczony podczas wojny i odbudowany w 1950 r.

Po przejęciu władzy przez nazistów w 1933 roku nastąpiły kolejne ataki, a moralna i pedagogiczna uczciwość Ehrenberga została zakwestionowana.

Ehrenberg stał się jednym z założycieli Kościoła Wyznającego . On i czterech innych westfalskich ministrów sformułowali już „Wyznanie z Bochum” w maju 1933 r. Pierwsze tego rodzaju zawierało zaprzeczenie ideologii nazistowskiej i wyznanie żydowskiego pochodzenia chrześcijaństwa. W lipcu 1933 opublikował 72 Leitsätze zur judenchristlichen Frage ( Siedemdziesiąt dwie tezy do kwestii żydowsko-chrześcijańskiej ), wyraźnie wyrażając swój sprzeciw wobec antysemityzmu i wzywając Kościół protestancki zrobić to samo. Po tym, jak stał się celem ataków w Der Stürmer i w obliczu nacisków ze strony niemieckich władz kościelnych, Ehrenberg poprosił o wcześniejszą emeryturę w 1937 r. Kontynuował jednak pracę dla Kościoła Wyznającego, którego ministrowie w Bochum otwarcie okazali z nim solidarność .

We wrześniu 1938 r. zabroniono mu wygłaszania przemówień i kazań. Jego dom został zniszczony podczas pogromów Nocy Kryształowej , a kilka dni później został wywieziony do obozu koncentracyjnego Sachsenhausen . W 1939 r. udało mu się wyemigrować do Anglii, dzięki interwencji i przyrzeczeniom George'a Bella , anglikańskiego biskupa Chichester . Korespondował z Bellem i był prawdopodobnie bardziej znaczący niż Franz Hildebrandt czy Bonhoeffer, przekonując Bella o narastającym kryzysie w niemieckich kościołach w okresie nazistowskiego państwa. Niedługo potem dołączyła do niego rodzina. Ekumenizm , jedność religijna, stawał się tu dla niego coraz ważniejszy.

Chociaż Ehrenberg był zdecydowanym antykomunistą , w obozie koncentracyjnym Sachsenhausen kilka razy uratował mu życie przywódca komunistycznego związku zawodowego.

Ehrenberg otwarcie mówił o niemieckim kościele wyznaniowym w Anglii, starając się zapobiec narastającej katastrofie w Niemczech. George Bell wypowiedział się także na temat nazistowskiej ingerencji w Kościół. Ehrenberg i George Bell byli tego samego zdania, że ​​tocząca się w Europie Środkowej wojna nie powinna mieć wpływu na ludność cywilną i infrastrukturę cywilną.

Do jego bliskich przyjaciół należeli pastor dr Werner Koch, żyjący członek niemieckiego ruchu oporu i najmłodszy brat Hansa Kocha . [ potrzebne źródło ]

1945–1958

Ehrenberg wrócił do Niemiec w 1947 roku, po wojnie, pracując jako pastor w Zakładzie Betel w Bielefeld . W 1953 r. wrócił do Heidelbergu, gdzie zmarł w 1958 r. Jego dokumenty znajdują się w archiwum kościoła protestanckiego Westfalii w Bielefeld. W przeciwieństwie do swojego kolegi i przyjaciela, Hermanna Maasa , po 1950 roku nie mógł podróżować do Izraela ze względów zdrowotnych, aby odwiedzić tam przyjaciół i współpracowników, między innymi Martina Bubera , Raphaela Rosenzweiga.

Dziedzictwo

Wejście do szkoły Hansa Ehrenberga w Bielefeld

Hans Ehrenberg był jednym z nielicznych niemieckich teologów protestanckich, nawet w Kościele Wyznającym, którzy publicznie wyrażali swój stanowczy sprzeciw wobec antysemityzmu nazistów i publicznie deklarowali swoje poparcie dla narodu żydowskiego. Mocno nalegał na kościół protestancki, aby zajął takie samo stanowisko. Krytykował chrześcijański antysemityzm i podkreślał podobieństwa między judaizmem a chrześcijaństwem. Również jego szczególny stosunek do problemów i praw pracowniczych (od 1905) oraz pokoju na świecie (od 1903, także z Franzem Rosenzweigiem i Eugenem ) wyprzedził ówczesne uniwersytety, rady miejskie, sądownictwo, rządy, parlamenty, organizacje międzynarodowe i kościoły „Światowy pokój bez broni” (od mieczy do lemieszy ). Oprócz swojej praktycznej pracy teologicznej napisał szereg artykułów i traktatów filozoficznych i teologicznych. Jeden z jego ulubionych cytatów z Biblii pochodzi z Księgi Izajasza 60, wersety 19 i 20, o której mowa na ich epitafium. [ potrzebne źródło ]

Na cześć i pamięć Ehrenberga szkoła średnia administrowana przez kościół protestancki w dzielnicy Bielefeld w Sennestadt została przemianowana w 1963 roku na Hans-Ehrenberg-Schule. Jego imieniem nazwano również plac w Bochum.

Nagroda Hansa Ehrenberga

Parafia kościoła protestanckiego w Bochum i Towarzystwo Hansa Ehrenberga co dwa lata przyznają nagrodę w wysokości 5000 euro na cześć Ehrenberga. Nagroda im. Hansa Ehrenberga jest przyznawana w protestanckim Christuskirche (Christ Church) w Bochum, gdzie Ehrenberg był proboszczem. Poprzedni zwycięzcy to:

Zobacz też

Dalsza lektura

  • Wernera Licharza. „Franz Rosenzweig und Hans Ehrenberg: Aspekte einer fast vergessenen Freundschaft”, w: W. Schmied-Kowarzik (red.): Der Philosoph Franz Rosenzweig 1886 - 1929 Freiburg (1988) (w języku niemieckim)
  •   Güntera Brakelmanna. Hansa Erenberga. Ein judenchristliches Schicksal w Niemczech. Część 1: Leben, Denken und Wirken 1883–1932 . Hans-Ehrenberg-Gesellschaft, tomy. 3 i 4. Waltrop (1997/1999) ISBN 3-927718-86-6 (w języku niemieckim)
  •   Günter Brakelmann (red.) Hans Ehrenberg. Autobiografie eines deutschen Pfarrers und weitere Zeugnisse aus der NS-Zeit . Hans-Ehrenberg-Gesellschaft, tom 5. Waltrop (1999) ISBN 3-933688-28-0 (w języku niemieckim)
  •   Wolfdietrich Schmied-Kowarzik. Rosenzweig im Gespräch mit Ehrenberg, Cohen und Buber . Fryburg 2006 ISBN 3-495-48244-X (w języku niemieckim)

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Hans_Ehrenberg&oldid=1141833370 ”