Harima Kokubun-ji

Harima Kokubun-ji 播磨国分寺
; Harima Kokubun-ji 播磨国分寺
	Harima Kokubun-ji, starożytny po lewej, nowoczesny z tyłu
Religia
Przynależność	buddyjski
Obrzęd	Shingon
Lokalizacja
Lokalizacja	121 Kokubunji, Mikunino-cho, Himeji-shi, Hyogo-ken
Kraj	Japonia
	Harima Kokubun-ji Harima Kokubun-ji (Japonia)
Współrzędne geograficzne
Architektura
Założyciel	Cesarz Shōmu
Zakończony	ok. 741
	Narodowe miejsce historyczne Japonii

Harima Kokubun-ji ( 播磨国分寺 ) to świątynia buddyjska sekty Shingon w dzielnicy Kokubunji w mieście Himeji, Hyōgo , Japonia . Twierdzi, że jest następcą prowincjonalnej świątyni założonej przez cesarza Shōmu w okresie Nara (710 – 794). Ze względu na to połączenie kamienie węgielne świątyni z okresu Nara, znajdującej się obecnie na południe od obecnego kompleksu, zostały uznane za Narodowe Miejsce Historyczne w 1921 r., z obszarem objętym ochroną powiększono w 1971 i 1985 r.

Historia

Shoku Nihongi odnotowuje, że w 741 r., gdy kraj wyzdrowiał z wielkiej epidemii ospy , cesarz Shōmu nakazał założenie klasztoru i klasztoru w każdej prowincji , kokubunji ( 国分寺 ) . Świątynie te zostały zbudowane według częściowo znormalizowanego szablonu i służyły zarówno do szerzenia buddyjskiej ortodoksji w prowincjach, jak i do podkreślenia potęgi scentralizowanego rządu z okresu Nara w systemie Ritsuryō .

Współczesna Harima Kokubun-ji znajduje się na tarasie rzecznym na lewym brzegu rzeki Ichi w południowej części prefektury Hyōgo. Obszar świątyni pokrywa się z obszarem starożytnego Kokubun-ji, który rozciągał się około 600 metrów na północ i wychodził na trasę starożytnej San'yōdō na południe. Stolica prowincji znajdowała się około czterech kilometrów na zachód. Obszar ten był centrum prowincji Harima i znajduje się tam kilka dużych kurhanów kofun w obszarze. Pierwsze wykopaliska archeologiczne w tym miejscu przeprowadzono w 1921 r., aw ciągu 13 kolejnych wykopalisk znaleziono fundamenty głównych budowli świątynnych, takich jak Kondō , Pagoda , Sala wykładowa i kwatery mnichów.

Dokładna data budowy świątyni nie jest znana, ale uważa się, że mniej więcej w czasie edyktu 741. Świątynia jest wymieniona w Engishiki z 927 r. Jako posiadająca przydział 40 000 wiązek ryżu. Oparta na wydobytych dachówkach świątynia przetrwała do końca okresu Heian i została w dużej mierze zniszczona przez pożar. Wydaje się, że trwało to na znacznie mniejszą skalę co najmniej do początku XIII wieku, ale jego dalsza historia jest niepewna. W 1601 roku Himeji Domain przekazało na odrodzenie skromną posiadłość w wysokości 30 koku oraz kaplica bodaiji klanu Ikeda została przeniesiona z zamku Himeji na główną salę zrekonstruowanej świątyni. Kolejne 30 koku dochodów zostało przekazanych przez Shoguna Tokugawę Iemitsu w 1648 r. Ta nowoczesna świątynia zajmuje północną część obrębu starożytnej świątyni, w tym miejsce, w którym znajdował się Kondō i sala wykładowa. Pozostała część stanowiska, w tym ruiny Pagody, Środkowej Bramy i Klasztoru , otrzymał ochronę jako Narodowe Miejsce Historyczne w 1921 r., a obszar objęty ochroną powiększył się dwukrotnie, w 1971 i 1985 r., Ponieważ wykopaliska ujawniły dodatkowe znaleziska. Południowa część obrębu świątyni została otwarta dla publiczności jako park archeologiczny w 1992 roku.

Starożytny Harima Kokubun-ji zajmował zamknięty kompleks o powierzchni około 218 metrów kwadratowych. Budynki świątynne ułożono w linii prostej z południa na północ, z Pagodą usytuowaną w południowo-wschodnim narożniku obrębu. Kondō zachodzi na bramę obecnej świątyni. Został zbudowany na platformie 36,9 m ze wschodu na zachód i 23,4 m z północy na południe, ale szczegóły konstrukcji są niejasne. Megalit umieszczony przed bramą obecnej świątyni jest kamieniem węgielnym starożytnego Kondō. Platforma na kamienną latarnię została również znaleziona sześć metrów na południe od platformy fundamentowej Kondō. Pagoda ma fundament o powierzchni 18,9 metra kwadratowego, a na miejscu zachowało się 17 kamieni węgielnych. Na podstawie umiejscowienia szacuje się, że Pagoda miała 9,3 metra z każdej strony i była siedmiopiętrową budowlą. Miejsce, w którym znajdowała się sala wykładowa, znajduje się pod obecną salą główną świątyni, dlatego nie można było przeprowadzić szczegółowych badań. Oprócz dużej ilości dachówek, Na terenie świątyni wydobyto ceramikę Haji i Sue, a także domową szkliwioną ceramikę, ceramikę handlową, czarną ceramikę, kałamarze, gliniane ciężarki, ogrodzenia, złote i miedziane ozdoby, rękojeści mieczy, kamienie szlifierskie i kości .