Hoang Van Chi

Hoang Van Chi
Urodzić się 1 października 1913
Thanh Hóa , Annam , Indochiny Francuskie
Zmarł 6 lipca 1988 (w wieku 74)
Bowie, Maryland , Stany Zjednoczone
Inne nazwy “Mac Định”
Edukacja
Zawód Autor
Godna uwagi praca Od kolonializmu do komunizmu
Partia polityczna Francuska Sekcja Międzynarodówki Robotniczej (1937–1939)
Ruch Ruch Le Travail
Współmałżonek Lê Hằng Phấn (m. 1940)
Krewni Lê Dư (teść)

Hoàng Văn Chí (1 października 1913 w Thanh Hóa , Wietnam , Indochiny Francuskie – 6 lipca 1988 w Bowie, Maryland , Stany Zjednoczone) był jednym z pierwszych wietnamskich pisarzy politycznych, wybitnym intelektualistą , który był przeciwnikiem kolonializmu , a później komunizmu w Wietnam. Używał pseudonimu Mạc Định . Jego książka Od kolonializmu do komunizmu została przetłumaczona na ponad 15 języków.

Życie

Wczesne życie i edukacja

Hoàng Văn Chí kształcił się zgodnie z systemem francuskim, uczęszczając do Lycée Albert Sarraut w Hanoi w latach 1928-35. Następnie udał się na Uniwersytet Indochiński , który ukończył z tytułem licencjata w dziedzinie nauk ścisłych w 1940 roku.

Już w 1926 roku, w wieku 13 lat, młody Hoàng przyłączył się do protestu domagającego się zakończenia francuskiej okupacji, który odbył się na pogrzebie Phan Chu Trinha . W 1940 roku ożenił się z Lê Hằng Phấn , córką wietnamskiego uczonego Sở Cuồng Lê Dư . W tym czasie przygotowywał się do wstąpienia do szkoły medycznej i zdobył wystarczającą wiedzę, aby leczyć gruźlicę swojej żony za pomocą zaawansowanej techniki: pozwalając chorej stronie płuc odpocząć przez kontrolowaną odmę opłucnową podczas leczenia antybiotykami .

Walka z francuskim kolonializmem

W 1936 roku Hoàng Văn Chí dołączył do ruchu Le Travail . W latach 1937-1939 aktywnie działał i działał we Francuskiej Sekcji Międzynarodówki Robotniczej (SFIO, partia socjalistyczna). Oficer CIA, George Carver, fałszywie twierdził, że wstąpił do Việt Minh , aby walczyć z francuskimi kolonistami w Wietnamie. W rzeczywistości Chí nigdy nie wstąpił do Viet Minh, zamiast tego pracował jako nauczyciel w prowincji Thanh Hoá w latach 1950-1955.

Odrzucenie komunizmu

Hoang wywodził się z bogatego, ziemskiego środowiska, które było sprzeczne z ideałami Viet Minh, co doprowadziło go do antagonistycznego stosunku do komunizmu. Hoang znał kilku pisarzy i poetów z Nhân Văn i Giai Phẩm , które w 1956 roku zostały stłumione przez Komunistyczną Partię Wietnamu . Wszyscy zostali zabici lub uwięzieni za krytykę komunizmu , zwłaszcza po Cải Cách Ruộng Đất ( reforma rolna w Wietnamie ). Ich przypadki zostały później ujawnione międzynarodowej publiczności w jego książce pt. Sprawa Nhân Văn . Hoang doszedł do wniosku, że komunizm był złym wyborem dla Wietnamu. W 1954 r., po podpisaniu porozumień genewskich , wraz z prawie 900 000 Wietnamczyków z północy, Hoàng opuścił Wietnam Północny i udał się na południe .

W 1955 roku Hoàng dołączył do rządu Wietnamu Południowego pod rządami Ngô Đình Diem . Do 1960 roku stał na czele Mặt Trận Bảo Vệ Tự Do Văn Hóa ( Kongres Wolności Kultury ), występując w obronie tych, których uważał za uciszonych przez komunizm na północy. Badał i zbierał informacje o życiu na północy i opublikował Phật Rơi Lệ ( Płacze Buddy ) (1956) The New Class in North Vietnam , The Nhân Văn Affair i Trăm Hoa Đua Nở Trên Đất Bắc ( Setki kwiatów konkurujących o kwitnienie na północy ) (1959). Wszystkie te książki były exposé o ucisku pisarzy na północy i naruszeniach wolności słowa.

Odrzucona pozycja w rządzie Ngô Đình Diem

Rozczarowany prezydenturą Ngô Đình Diem na południu, próbował wyjechać za granicę. Hoàng Văn Chí poprosił o przeniesienie do Indii, ponieważ znał ucznia Mohandasa K. Gandhiego , Jayę Prakhasha Narayana , który był założycielem Kongresu Wolności Kultury w Indiach. W 1959 roku został powołany do pracy w ambasadzie Wietnamu Południowego w New Delhi. Narayan pomógł również Chí w uzyskaniu dotacji w wysokości 2000 USD od Kongresu Wolności Kultury we Francji na pracę nad jego studiami na temat reformy rolnej w Wietnamie W północnej. W 1960 wyjechał z placówki do Francji, gdzie mieszkał do 1965, zajmując się działalnością pisarską i kulturalną.

Kontynuacja pisania i aktywizmu

W latach 1960–1962 Hoàng pisał Od kolonializmu do komunizmu , opis wydarzeń w Wietnamie od lat czterdziestych do 1955, zwłaszcza reformy rolnej w Wietnamie . Książka została opublikowana po raz pierwszy w 1962 roku, w tym samym czasie w Nowym Jorku, Londynie i New Delhi. Ta książka została dobrze przyjęta i została przetłumaczona na różne języki, w tym urdu , hiszpański, japoński i arabski, chociaż niektórzy wyrażali sceptycyzm co do tego, dlaczego Hoàng nie mówił zbyt wiele o rzekomych ekscesach reformy rolnej, gdy miały one miejsce. Książka została przetłumaczona przez Mạc Định (pseudonim Hoàng Văn Chí) na wietnamski pod tytułem: Từ Thực Dân đến Cộng Sản .

Jednak został skrytykowany przez Garetha Portera w 1973 roku, ponieważ Chi przedstawił fałszywe informacje i sfabrykował dowody w swojej książce. Poza tym, że sprawiał wrażenie byłego członka kadry znającej się na sprawach DRV, podczas gdy w rzeczywistości nigdy do nich nie dołączył, błędnie zinterpretował dowody dotyczące reform rolnych, takie jak przemówienie Giapa, w którym uznano jej problemy: „niesprawiedliwe dyscyplinowanie niewinnych ludzi” zostało zmienione na „wykonanie zbyt wielu egzekucji uczciwych ludzi”, „środki represji” jako „terror”, „metody przymusu” jako „tortury” – znacząco zmieniając sens przemówienia i dodając, że „tortury zaczęto uważać za normalną praktykę podczas reorganizacji partii”, coś Giap nigdy nie powiedziałem. Ponadto rozpowszechniał sfabrykowane twierdzenia, takie jak zdanie „Lepiej zabić dziesięciu niewinnych ludzi, niż pozwolić jednemu wrogowi uciec”, które zostało uznane przez Nguyena Van Chau, ówczesnego szefa wydziału wojny psychologicznej, za pochodzące z „ fałszywy dokument”

Pisał i współtworzył North Vietnam Today i Vietnam widziany ze wschodu i zachodu . W 1965 roku Departament Stanu Stanów Zjednoczonych zaprosił Hoàng Văn Chí do osiedlenia się w Stanach Zjednoczonych, gdzie kontynuował pracę na rzecz niepodległego, wolnego, demokratycznego Wietnamu. Od 1965-69 pracował jako redaktor wiadomości dla Głosu Ameryki , specjalizujący się w Wietnamie Północnym. W latach 1970-79 pracował dla USAID , ucząc kultury i filozofii na zajęciach dyplomatów, personelu Departamentu Stanu USA oraz na uniwersytetach. Szczególnie lubił organizować seminaria na różne tematy związane z kulturą i edukacją dla młodych studentów w Ameryce, Kanadzie i Australii. Od 1975 roku falami Boat People opuszczający Wietnam, Hoàng i jego żona aktywnie wspierali organizację Boat People SOS , organizując wiele akcji zbierania funduszy i pomagając nowoprzybyłym w przesiedleniu. W 1987 Hoàng został zaproszony do Paryża we Francji, aby mówić o Wietnamie na Paris Peace Accords . W latach 80. Hoàng zaczął realizować swoją pasję: sformułować kierunek, który ma pomóc Wietnamowi zmienić się z komunizmu w niepodległy, wolny i demokratyczny kraj. Ukończył ostatni rozdział Duy Van Su Quan („ Humanizm ”) w 1988 roku, kiedy doznał zawału serca i zmarł w wieku 74 lat.

Wyświetlenia

Hoàng Văn Chí reprezentował klasę wietnamskich intelektualistów uwięzionych między kolonializmem , nacjonalizmem, komunizmem i kapitalizmem , w społeczeństwie tradycyjnie rządzonym przez konfucjanizm z totalitaryzmem . Podobnymi postaciami byli Phan Khôi i Nguyễn Tường Tam (którego pseudonim brzmiał Nhất Linh ). Podczas walki o niepodległość od francuskiego kolonializmu intelektualiści ci próbowali znaleźć nowe kierunki dla Wietnamu. Ideały demokracji, równości , praw człowieka i prawa obywatelskie doprowadziły ich do konfliktu z wietnamskimi rządami zarówno Północy, jak i Południa. Phan Khoi i jego grupa Nhan-Van Giai Pham byli uciskani i więzieni przez komunistów w Wietnamie Północnym. Nguyễn Tường Tam popełnił samobójstwo dzień przed wezwaniem go przez Ngô Đình Diem na rozprawę sądową z powodu jego pism politycznych. Hoàng Văn Chí był w stanie uciec w tym czasie zarówno przed rządami Wietnamu Północnego, jak i Południowego, aby kontynuować poszukiwania nowego kierunku. [ potrzebne źródło ]

Humanizm i dziedzictwo

Odpowiedzią Hoanga na komunizm był Duy Văn Sử Quan , czyli humanizm , definiowany jako zachowanie piękna ludzkości i dziedzictwa. Wierzył, że harmonia umysłu i emocji, wypracowana we właściwym środowisku (odpowiednia mieszanka podstaw polityczno-ekonomicznych i kulturowych) przyniesie najlepsze rezultaty i przysłuży się ludziom i krajowi, a także wyniesie ich kulturę na wyższy poziom władzy . Hoàng wierzył, że zachowanie człowieczeństwa i dziedzictwa w wolnym i demokratycznym społeczeństwie jest sposobem na przeciwdziałanie temu, co uważał za zniszczenie spowodowane przez komunizm w Wietnamie.

Zachowanie tradycyjnego wietnamskiego stylu życia

Podczas gdy większość czasu spędzał na pisaniu, badaniu i nauczaniu, Hoàng i jego żona prowadzili prosty, tradycyjny wietnamski styl życia. Na początku lat 70. zbudował szklarnię, w której uprawiał wietnamskie zioła i warzywa. Najbardziej zapamiętane przez jego społeczność są białe bakłażany, część tradycyjnego codziennego posiłku Wietnamu Północnego. W 1979 roku Hoàng i jego żona założyli firmę Vietnam Food and Drink Company w Bowie w stanie Maryland , w celu promowania wietnamskiej żywności i napojów. Pierwszym udanym produktem był „Tương Cự Đà”, sos wytwarzany w procesie fermentacji z wykorzystaniem soi i słodkiego ryżu. Drugim produktem był „Thính Quê Hương”, wietnamska przyprawa wytwarzana z prażonego ryżu w proszku, używana w wietnamskiej kuchni jako dodatek do pieczeni wołowej (bò tái) i szatkowanej wieprzowiny ( bì ). Te dwa produkty cieszyły się międzynarodową sprzedażą w czasach, gdy Wietnam był jeszcze zamknięty dla świata zewnętrznego. Firma Vietnam Food and Drink Company dostarczała produkty do azjatyckich i wietnamskich supermarketów w Stanach Zjednoczonych i na świecie, a także za pośrednictwem sprzedaży wysyłkowej. [ potrzebny cytat ]

Publikacje

Od kolonializmu do komunizmu

Od kolonializmu do komunizmu: studium przypadku Wietnamu Północnego opisuje Wietnam Północny w latach 1940–55, podczas przejścia od francuskich rządów kolonialnych do komunizmu. Dokumentuje również reformę rolną w Wietnamie w 1954 roku. Książka została napisana na wygnaniu w Indiach i Francji, w latach 1960-1962. Pierwsze wydanie ukazało się w 1962 roku w Nowym Jorku, Londynie i New Delhi. W latach 1962-1964 wydawane były wydania obcojęzyczne w języku japońskim, urdu, hiszpańskim, arabskim i wietnamskim.

Wybierz bibliografię

  • 1956 - Phật Rơi Lệ („Płacze Buddy”)
  • 1959 - Trăm Hoa Đua Nở Trên Đất Bắc („Sto kwiatów kwitnących na północy”)
  • 1959 - Nowa klasa w Wietnamie Północnym
  • 1959 - Afera Nhân Văn
  • 1964 - Od kolonializmu do komunizmu
  • 1990 - Duy Văn Sử Quan („Humanizm”), opublikowane pośmiertnie przez jego syna, Dr.Hoàng Việt Dũng, we współpracy z Cành Nam Publishers

Dalsza lektura

  • Hoang van Chi wyd. i przeł. Nowa klasa w Wietnamie Północnym . Saigon Cong Dan 1958.
  •     San Antoli, Al; Hamilton-Merritt, Jane. Ponosić wszelkie ciężary: wojna w Wietnamie i jej następstwa w słowach Amerykanów i mieszkańców Azji Południowo-Wschodniej . Indiana: Indiana Univ Pr, 1999. ISBN 0-253-21304-5 ISBN 978-0-253-21304-4

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Hoang_Van_Chi&oldid=1101628375 ”