Iglesia de La Merced, Antigua Gwatemala

Klasztor Mercedarian
 
Iglesia y convento de Nuestra Señora de Las Mercedes Convento e Iglesia de La Merced ( hiszpański )
La merced antigua guatemala 2009d.JPG
Główna fasada
Iglesia de La Merced, Antigua Guatemala is located in Antigua Guatemala
Iglesia de La Merced, Antigua Guatemala
Położenie w Antigua Guatemala
Informacje ogólne
Status Aktywny kościół
Styl architektoniczny Hiszpański barok sejsmiczny
Lokalizacja   Antigua Guatemala , Gwatemala
Współrzędne Współrzędne :
Rozpoczęto budowę 1751
Zakończony 1767
Właściciel Duchowieństwo świeckie
projekt i konstrukcja
Architekci Juan de Dios Estrada

Kościół i klasztor La Merced to katolicka świątynia położona w mieście Antigua Guatemala w Gwatemali . Architekt Juan de Dios Estrada był odpowiedzialny za jego budowę od 1749 roku. Świątynia została otwarta w 1767 roku.

Opis

Fontanna los Pescados w 1979 roku.

w gwatemalskim stylu Churrigueresque ma dwie dzwonnice. Na fasadzie kościoła, w jego górnej części, znajduje się rzeźba św. Piotra Nolasco , założyciela Zakonu Mercedarian . Poniżej widnieje Dziewica Miłosierdzia i tarcza Mercedarian. Po lewej stronie fasady znajdują się stiukowe i ceglane rzeźby św. Rajmunda Nonnata i św. Piotra Armengola . Św. Piotr Pascual i Św. Maria de Cervellione , pierwsza zakonnica mercedariańska, znajdują się po prawej stronie.

„Fontanna Los Pescados” pochodzi z XVIII wieku; Ma dwadzieścia siedem metrów średnicy i jest jedną z największych fontann kolonialnych w Ameryce Łacińskiej . Fontanna ma kształt lilii wodnej, bardzo pospolitego kwiatu na nizinach Gwatemali, zwłaszcza w jeziorach i lagunach. W symbolice starożytnych Majów jest to związane ze stworzeniem: bóg stworzył lilię wodną, ​​z której pochodzi reszta bogów.

Historia

: „Fontanna los Pescados” klasztoru Mercedarian w 2011 roku.
Kopuła
Herb Orderu Miłosierdzia.
Duży obraz „ Apoteoza Zakonu Miłosierdzia ” autorstwa José de Valladares (1710–1775) i Juana José Rosalesa (1751–1816) w kościele La Merced.

Brat Marcos Dardón przybył do Ameryki Środkowej wraz z hiszpańskimi konkwistadorami i aktywnie uczestniczył w przyszłej Prowincji Miłosierdzia Gwatemali, utworzonej wkrótce po jego śmierci. Biskup diecezji Francisco Marroquín przywiózł ją ze sobą do Gwatemali około 1537 roku. Mercedarianie osiedlili się w dolinie Almolonga , a pięć lat później, po osunięciu się wulkanu Volcán de Agua , przenieśli się do doliny Panchoy . W tym czasie brat Marcos przebywał w prowincji Chiapas, pełniąc funkcję obrońcy Indian. A jakiś czas później, w 1546 roku, udał się do Gwatemali, gdzie kolejno piastował stanowiska komendanta miejskiego konwentu i wikariusza prowincjalnego.

Biskup Francisco Marroquín stwierdził, że Mercedarianie jako pierwsi osiedlili się i wytrwali w Gwatemali. Ale ich pole apostolatu zostało rozszerzone poza samo miasto, przez ziemie, które obecnie tworzą gwatemalskie departamenty Quetzaltenango , San Marcos i Huehuetenango , gdzie mieli dużą liczbę doktryn, które pomnożyły się jeszcze bardziej w ostatnich latach XVI lub początek XVIII wieku.

Około 1550 r., na prośbę prawnika Lópeza Cerrato, przewodniczącego Audiencia, brat Marcos promował założenie domów Gracia de Dios, Tencoa i Valladolid w Comayagua; trzech w regionie Hondurasu, tak że ich zakonnicy byli odpowiedzialni za doktrynę tubylców. soborze Indii memoriał , prosząc o pomoc dla trzech klasztorów, w których Mercedarianie, „którzy głoszą świętą ewangelię”, nie cieszyli się ochroną królewską.

Wraz z zalążkami klasztorów, w 1561 r. została założona Prowincja Matki Bożej Miłosierdzia w Gwatemali, która obejmowała, oprócz Gwatemali i Hondurasu, regiony San Salvador, Nikaragui, Kostaryki i przez kilka lat, aż do jej erygowania w niezależnej prowincji, także w regionie Meksyku.

W 1565 r. Utworzono mercedariańską prowincję Ofiarowania Gwatemali. W pierwszej połowie XVII wieku byli odpowiedzialni za ewangelizację niektórych miast wokół miasta Santiago, które z czasem stało się częścią miasta. Mercedarianie byli właścicielami cukrowni „La Vega” i cukrowni „Nuestra Señora del Buen Suceso de Pechar”; zbudowali także szkołę San Gerónimo, ale została ona skonfiskowana w 1763 r. za brak licencji królewskiej i była używana jako Royal Customs.

W 1761 roku nowy kapitan generalny, Alonso Fernández de Heredia, który był feldmarszałkiem armii królewskiej i był już gubernatorem Nikaragui , Comayagui , Florydy i Jukatanu , przybył do Santiago de los Caballeros de Guatemala ; nowy władca ofiarował cztery tysiące pesos na budowę Iglesia de la Merced. Świątynia została poświęcona w 1767 roku, zaledwie sześć lat przed trzęsieniami ziemi w Santa Marta , któremu oparł się dzięki zastosowanym nowym technikom budowlanym. Na fasadzie kościoła, w jego górnej części, znajduje się rzeźba św. Piotra Nolasco , założyciela Zakonu Mercedarian. Poniżej Matka Boża Miłosierdzia i tarcza Mercedarian. Po lewej stronie fasady znajdują się stiukowe i ceglane rzeźby świętych Mercedarian San Ramón Nonato i San Pedro Armengol. Św. Piotr Pascual i Św. Maria de Cervellione , pierwsza zakonnica Mercedarianek, znajdują się po prawej stronie.

Reformy Burbonów

Główny artykuł: reformy Burbonów

W 1754 r., na mocy dekretu królewskiego będącego częścią reform burbońskich , wszystkie parafie zakonów regularnych zostały przekazane duchowieństwu świeckiemu .

W 1765 roku opublikowano reformy Burbonów Korony Hiszpańskiej, które miały na celu odzyskanie władzy królewskiej nad koloniami i zwiększenie ściągalności podatków. Dzięki tym reformom utworzono estancos, aby kontrolować produkcję napojów odurzających, tytoniu, prochu strzelniczego, kart i kogutów na patio. Hacjenda królewska wystawiała corocznie estanco na aukcję i kupowała je osoba fizyczna, stając się tym samym właścicielem monopolu na określony produkt. W tym samym roku powstały cztery subdelegacje Skarbu Królewskiego w San Salvador , Ciudad Real, Comayagua i León a administracyjna struktura polityczna Królestwa Gwatemali zmieniła się na piętnaście prowincji.

Oprócz tej redystrybucji administracyjnej korona hiszpańska ustanowiła politykę mającą na celu ograniczenie władzy Kościoła katolickiego , który do tej pory był praktycznie absolutny nad hiszpańskimi wasalami. Polityka umniejszania Kościoła opierała się na Oświeceniu i miała sześć głównych punktów:

Zdjęcie La Merced z 1875 r. Świątynia jest w dobrym stanie po przetrwaniu trzęsień ziemi w 1773 r. Zdjęcie: Eadweard Muybridge .
Iglesia de La Merced w 1910 roku.
Kościół La Merced w 1943 roku.
  1. Upadek dziedzictwa kulturowego jezuitów
  2. Trend w kierunku kultury świeckiej i zsekularyzowanej
  3. Postawa zdecydowanie racjonalistyczna, o dziedzictwie kartezjańskim
  4. Przewaga nauk przyrodniczych nad dogmatami religijnymi
  5. Krytyka roli Kościoła w społeczeństwie i jego organizacjach pochodnych, zwłaszcza bractwach.
  6. Promocja realizmu .

Trzęsienia ziemi w Santa Marta

Główny artykuł: trzęsienie ziemi w Gwatemali w 1773 roku

W 1773 r. Miasto Santiago de los Caballeros de Guatemala zostało zniszczone przez trzęsienie ziemi w Gwatemali w 1773 r. („Trzęsienia ziemi w Santa Marta”); ale ponieważ Iglesia de Nuestra Señora de las Mercedes - lub „Oratorio de la Merced”, jak było znane w XIX wieku – nie doznała poważnych zniszczeń, ponieważ była praktycznie nowa, nadal była otwarta do kultu, zachowując swoje obrazy i ołtarze.

Jednym ze środków podjętych przez prezesa Audiencia , Martína de Mayorga , aby wymusić przeniesienie miasta i osłabić władzę kościelną, było wysłanie najważniejszej rzeźby w mieście. Z tego powodu w 1778 roku nakazał przeniesienie Jesús Nazareno de la Merced wraz z obrazem Matki Boskiej, aby zmusić Mercedarian do przeprowadzki. Przeniesienie było bolesne, ponieważ rdzenni mieszkańcy odpowiedzialni za prace potrzebowali dużo czasu, aby go odebrać, a parafianie z Antiguan modlili się i płakali z powodu utraty obrazu, czekając. Kiedy Jesús de la Merced odjechał w skrzyni, ludzie towarzyszyli mu do budki wartowniczej Ánimas na obrzeżach miasta; bhakta zaniósł krzyż z obrazem do San Lucas, miasta położonego piętnaście kilometrów od klasztoru Mercedarian w Antigua Guatemala25. Po zatrzymaniu się w San Lucas Sacatepéquez i Mixco obrazy wreszcie dotarły do Nueva Guatemala de la Asunción w nocy, a Chrystus został przyjęty przez franciszkanów, a następnie przez Mercedarian, aby został złożony w drewnianej ramie na ziemi, na której miała zostać wzniesiona świątynia Mercedarian w nowym mieście. Martín de Mayorga przyszedł zobaczyć obraz, kończąc w ten sposób najtrudniejszy odcinek przenoszenia miasta. W 1801 roku bractwo Jesús Nazareno de la Merced przeniosło ołtarz z obrazem do nowego miasta, chociaż kościół nie był jeszcze zbudowany. Do 1813 roku, kiedy w nowym mieście zainaugurowano kościół Mercedarian, reszta ołtarzy została wysłana do Nueva Guatemala, ale stara świątynia nadal funkcjonowała jako parafia.

Tymczasem miasto Santiago zaczęto nazywać „zrujnowaną Gwatemalą”, „Santiago de Guatemala antiguo” i „starym miastem”. Został opuszczony przez wszystkie władze królewskie i miejskie, aw 1784 roku przez dwie ostatnie parafie: Candelaria i Nuestra Señora de los Remedios, również pozostające bez władz kościelnych. Kilka lat później arcybiskup Cayetano Francos y Monroy zezwolił na działalność trzech tymczasowych parafii noszących imiona swoich poprzedników: „San Sebastián”, „Candelaria” i „Los Remedios”, gdzie zachowała się największa liczba religijnych dzieł sztuki Antigua Gwatemala została zachowana. Po odzyskaniu niepodległości w 1821 r. odzyskał kategorię miasta i został mianowany naczelnikiem wydziału Sacatepéquez . Pod koniec XIX wieku parafia San Sebastián musiała zostać przeniesiona do świątyni Mercedarian, gdzie jest do dziś.

Przeniesienie wizerunku Jezusa Nazareno do Nueva Guatemala

Przenosić

To pierwszy Jesús Nazareno z la Merced. Ze względu na jego ogromną rzeszę zwolenników władze hiszpańskie zmusiły zakonników La Merced do przeniesienia go do nowej stolicy w 1778 roku.

W 1776 roku stolica została przeniesiona do miasta Nueva Guatemala de la Asunción po tym, jak trzęsienia ziemi w Santa Marta w 1773 roku zrujnowały miasto Santiago de los Caballeros de Guatemala po raz trzeci w tym samym stuleciu, a władze cywilne wykorzystały to jako wymówkę osłabić władze kościelne — zgodnie z zaleceniami reform Burbonów podjętych przez hiszpańską koronę w drugiej połowie XVIII wieku — zmuszając zakony regularne do przeniesienia się z ich majestatycznych klasztorów do kruchych tymczasowych budowli w nowym mieście.

Drugi Jesús Nazareno de la Merced z Antigua Guatemala

Procesja drugiego Jesús Nazareno de la Merced w 1934 roku.

Po przymusowym przeniesieniu Mercedarian Jesus Nazareno w 1778 do Nueva Guatemala de la Asunción (miasto Gwatemala), aby mieszkańcy tej dzielnicy przenieśli się do nowej stolicy wraz ze swoim czczonym wizerunkiem, kościół La Merced nie posiadał wizerunku nazarejczyka; Z drugiej strony, aby uniknąć powtórzenia się gwałtownych zamieszek w nowym mieście, władze postanowiły pozostawić wizerunek Jezusa Nazareno z pustelni San Jerónimo, w dzielnicy Mulato na Antigua Guatemala. Obraz ten został przeniesiony do parafii San Sebastián w 1804 r., a następnie ostatecznie do Iglesia de la Merced, gdzie znajduje się od tego czasu i gdzie stał się najbardziej symbolicznym symbolem Wielkiego Tygodnia w Antigua Guatemala. Dawniej uważano, że wizerunek Jesús Nazareno pochodził z Ermita de la Santa Cruz, ale współczesne badania wykazały, że pochodzi on z Ermita de San Jerónimo.

Turystyka

Zobacz także: Międzynarodowy port lotniczy La Aurora

Trasa Brata Pedra

„Odwiedzanie miejsc, po których chodził św. Brat Pedro i poznanie jego spuścizny, takiej jak dzieła społeczne, jest częścią uczenia się pielgrzymki. „Szlak Pielgrzyma” pozwala doświadczyć innego sposobu poznawania Antigua Guatemala”.

Kościół Nuestra Señora de las Mercedes jest jednym z etapów Pamiątkowej Trasy Turystycznej Brata Pedro, która umożliwia zwiedzanie zabytków La Antigua Guatemala poprzez życie i twórczość Brata Pedro35.

Trasa ta obejmuje między innymi zwiedzanie krosien Pedro Armengola , pomnika brata Pedra i Arch del Matasanos, Hospital Real de Santiago, grobowiec brata Pedro w kościele San Francisco i klasztor la Compañía de Jesus .

Wielki Tydzień

Dywan z barwionych trocin i ozdobiony owocami i warzywami w kościele La Merced podczas Wielkiego Tygodnia 2016

Procesje Wielkiego Tygodnia są jedną z największych atrakcji turystycznych w Antigua Guatemala . Z La Merced dwie kultowe procesje przemierzają ulice podczas Wielkiego Tygodnia: Procesje Wielkiego Tygodnia są jedną z głównych atrakcji turystycznych Gwatemali. Są to tradycje, które pozostały nienaruszone przez wiele stuleci od bardzo wczesnych czasów i zostały wykonane z obrazów, które obecnie znajdują się w Gwatemali , obecnej stolicy kraju od 1776 roku. Lista procesji, które opuszczają niektóre świątynie miasta i okolicznych miast :

Dzień Obraz Harmonogram
Niedziela Palmowa Jesús Nazareno de la Merced w swojej procesji przeglądowej 08:30 – 23:00
Święty czwartek Jesús Nazareno del Perdón z Iglesia de San Francisco, Antigua Guatemala 12:00 – 23:00
Święty czwartek Jesús Nazareno de la Humildad z kościoła San Cristóbal el Bajo 11:00 – 23:00
Wielki Piątek Jesús Nazareno de la Merced w procesji pokutnej 4:00 – 15:00
Wielki Piątek Święty Pogrzeb z CI Pochowanego Pana i Najświętszej Maryi Panny Samotnej Kościoła School de Cristo 16:00 – 2:00 w nocy
Wielki Piątek Procesja Pochowanego Pana kościoła San Felipe de Jesús. 15:00 – 6:00

Galeria obrazów

Zobacz też

Uwagi i odniesienia

Bibliografia

Bibliografia

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Iglesia_de_La_Merced,_Antigua_Guatemala&oldid=1118374561 ”