István Mészáros (filozof)

Rodzima forma tego imienia to Mészáros István . W tym artykule przy wymienianiu osób zastosowano zachodnią kolejność imion .

Istvána Mészárosa
Urodzić się	19 grudnia 1930 r Budapeszt , Węgry
Zmarł	1 października 2017 r Margate , Anglia
Alma Mater	Uniwersytet w Budapeszcie
Współmałżonek	Donatelli Morisi ​ ​ ( m. 1956; zm. 2007 <a i=3>) ​
Era	Filozofia XX wieku
Region	Filozofia zachodnia
Szkoła	marksizm
Instytucje	Instytut Estetyki Uniwersytetu w Budapeszcie (1951–1956) Uniwersytet w Turynie (1956–1959) Bedford College (1959–1961) University of St. Andrews (1961–1966) University of Sussex (1966–1972; 1976–1995) York University (1973–1976)
Praca dyplomowa	Szatíra és valóság („Satyra i rzeczywistość”)” (1955)
Doradca doktorski	György Lukács
Główne zainteresowania	Ideologia
Godne uwagi pomysły	Strukturalny kryzys kapitału
Wpływy   Karol Marks · György Lukács
Pod wpływem Cliff Slaughter , Hugo Chávez , John Bellamy Foster

István Mészáros ( UK : / grudnia m ɛ s ər ɒ s / , US : / - r oʊ s / , węgierski: [ˈiʃtvaːn ˈmeːsaːroʃ] ; 19 1930 - 1 października 2017) był węgierskim filozofem marksistowskim . Opisany jako „jeden z czołowych filozofów politycznych końca XX i początku XXI wieku” przez Monthly Review Mészáros pisał głównie o możliwości przejścia od kapitalizmu do socjalizmu . Jego opus magnum , Beyond Capital: Toward a Theory of Transition (1995), dotyczyło nie tylko tego tematu, ale zawierało pojęciowe rozróżnienie między kapitalizmem a kapitałem oraz analizę obecnego społeczeństwa kapitalistycznego i jego „kryzysu strukturalnego”. Interesował się krytyką tzw. „ ideologii burżuazyjnej ”, w tym ideą „ nie ma alternatywy”. ", a także opracował analizę porażek " realnego socjalizmu ".

Biografia

Wczesne życie na Węgrzech

Mészáros urodził się w Budapeszcie na Węgrzech . Był wychowywany przez samotną matkę i babkę ze strony matki, aw wieku dwunastu lat sfałszował swoją datę urodzenia, aby pracować wraz z matką w fabryce silników samolotów. Złe warunki pracy zrodziły później „jego trwającą całe życie nienawiść do wyzysku i ucisku”. W wieku 15 lub 16 lat Mészáros zapoznał się z filozofią marksistowską podczas wizyt w księgarni. Po zetknięciu się z Osiemnastym brumaire'em Ludwika Napoleona Karola Marksa , Friedricha Engelsa Anty-Dühringa oraz Manifest komunistyczny Marksa i Engelsa zainteresował się pracami György Lukácsa o literaturze węgierskiej. Mészáros lubił prace Lukácsa „tak bardzo”, że sprzedawał nawet rzeczy osobiste, aby je kupić i zdecydował się wstąpić na uniwersytet w Budapeszcie . Uczynił to w 1949 roku, zdobywając stypendium wraz z powstaniem komunistycznego państwa na Węgrzech .

Na uniwersytecie związał się z tak zwaną „ Szkołą Budapeszteńską ”, grupą węgierskich filozofów, którzy byli nauczani lub pod wpływem Lukácsa, w tym Ágnes Heller i György Márkus . W tym okresie Lukács był bardzo krytykowany przez Węgierską Partię Komunistyczną i Mátyása Rákosiego rząd zakazał niektórych jego dzieł między 1949 a połową lat pięćdziesiątych. Z powodu swojej lojalności wobec Lukácsa i uczęszczania na seminaria Lukácsa Mészáros prawie został wyrzucony z uniwersytetu. Później Lukács mianował Mészárosa swoim asystentem w Instytucie Estetyki, ponieważ publicznie zakwestionował cenzurę sztuki Mihály'ego Vörösmarty'ego Csongor és Tünde, którą nazwał „pesymistyczną aberracją”. Jego esej opowiadający się za Vörösmarty, opublikowany w czasopiśmie literackim Csillag , przyniósł mu w 1951 r. Nagrodę im. Attyli Józsefa i przyczynił się do ponownego włączenia sztuki do repertuaru Teatru Narodowego .

W latach pięćdziesiątych Mészáros był aktywnym członkiem Związku Pisarzy Węgierskich i działał w kręgach artystycznych i literackich, zwłaszcza w antystalinowskim kręgu Petőfiego - grupie związanej z węgierską rewolucją 1956 roku . To zainteresowanie kwestiami kulturowymi odbiło się echem w jego rozprawie doktorskiej z filozofii z 1955 r. Zatytułowanej Szatíra és valóság („Satyra i rzeczywistość”). W następnym roku został redaktorem magazynu kulturalnego Eszmélet , stworzonego przez Lukácsa, kompozytora Zoltána Kodály'ego i inne osobistości. Mészáros został również wybrany na profesora nadzwyczajnego filozofii i następcę Lukácsa w Instytucie Estetyki. na Węgrzech nie ma nadziei na socjalistyczną transformację ”. Tak więc po sowieckiej inwazji w 1956 roku opuścił kraj, stając się jednym z pierwszych obywateli kraju komunistycznego, który krytykował stalinizm .

Kariera akademicka na Zachodzie

Mészáros przeniósł się do Włoch i był profesorem na Uniwersytecie w Turynie . Podczas pobytu w Turynie napisał książkę ze wspomnieniami o powstaniu węgierskim zatytułowaną La rivolta degli intellettuali in Ungheria („Bunt intelektualistów na Węgrzech”), opublikowaną w 1958 roku przez Giulio Einaudi Editore . Pracował we Włoszech aż do przeprowadzki do Wielkiej Brytanii, gdzie pracował w Bedford College w Londynie (1959–1961) i University of St. Andrews (1961–1966). W 1964 roku wydał książkę Attila József e l'arte moderna za pośrednictwem mediolańskiego wydawcy Lerici . Wstąpił do University of Sussex w 1966 roku, gdzie piastował katedrę filozofii. Jego książka Marx's Theory of Alienation z 1970 roku ugruntowała jego reputację w anglojęzycznym świecie i przyniosła mu w tym roku nagrodę Isaac Deutscher Memorial Prize . Odbierając nagrodę, otrzymał możliwość wygłoszenia pierwszego wykładu upamiętniającego Isaaca Deutschera w London School of Economics w następnym roku. Pierwotnie pomyślany jako „Alienacja i kontrola społeczna” pod koniec 1970 r., Wykład został przemianowany na „Konieczność kontroli społecznej”. W 1971 roku ukazał się pod tytułem „Alienation and the Necessity of Social Control” w Socialist Register , a także został opublikowany przez Merlin Press w formie książkowej jako The Necessity of Social Control .

Pod koniec 1972 roku Mészáros został mianowany profesorem filozofii do prowadzenia zajęć z teorii politycznej na York University w Toronto, a następnie zrezygnował ze stanowiska w Sussex. Jednak rząd Kanady odmówił mu wizy, ponieważ jego wjazd nie był „w najlepszym interesie kraju” i stanowił „zagrożenie dla bezpieczeństwa”. Stypendyści z Sussex, Tom Bottomore , Roy Edgeley i Laurence Lerner, wypowiedzieli się przeciwko decyzji rządu, podobnie jak przedstawiciele uniwersytetu w Yorku i 30 University of British Columbia. wykładowców i studentów pod kierunkiem historyka Jana M. Bąka. Po oskarżeniach o bycie „rosyjskim szpiegiem” KGB , liście politologa CB Macphersona do premiera Pierre'a Trudeau , deportacji Mészárosa i zmianie ministra imigracji z Bryce'a Mackaseya na Boba Andrasa , Mészárosowi pozwolono legalnie wjechać do Kanady w styczniu 1973. Następnie przez trzy lata pracował jako starszy profesor Programu Myśli Społecznej i Politycznej w Yorku, zanim wrócił do Sussex.

Mészáros zebrał i zredagował trzynaście esejów filipińskiego historyka Renato Constantino z lat 1958–1976 w książce zatytułowanej Neo-Colonial Identity and Counter-Consciousness: Essays in Cultural Decolonization . Po raz pierwszy opublikowany przez Merlin Press w 1978 r., A następnie przez ME Sharpe w 1979 r., Zawierał 23-stronicowe wprowadzenie, które zostało później ponownie opublikowane w Journal of Contemporary Asia jako część hołdu złożonego w 2000 r. Po śmierci Constantino.

Mészaros został mianowany emerytowanym profesorem przez Sussex w 1991 roku i zdobył nagrodę Lukácsa w 1992 roku. W 1995 roku przeszedł na emeryturę z Sussex, był nominowany do nagrody Michaela Harringtona za swoją pracę Beyond Capital , a także został wybrany członkiem Akademii Węgierskiej Nauk . Pod koniec lat 90. został doradcą redaktorów Monthly Review , Harry'ego Magdoffa i Johna Bellamy'ego Fostera , a także współpracował z magazynem i jego macierzystym Monthly Review Press.

W 2009 roku zdobył wenezuelską nagrodę Premio Libertador al Pensamiento Crítico („Nagroda Libertador za myślenie krytyczne”) za pracę Wyzwanie i brzemię czasu historycznego . Po tej pracy opublikował także dwutomową krytykę „ideologii burżuazyjnej” Struktura społeczna i formy świadomości : społeczne określenie metody w 2010 r. oraz Dialektyka struktury i historii w 2011 r. Po opublikowaniu tej ostatniej planował napisać kontynuację Beyond Capital , zatytułowaną Beyond Leviathan: Critique of the State . Meszáros napisał trzy tomy, The Historic Challenge , The Harsh Reality i The Necessary Alternative , a pierwszy tom był prawie ukończony. Jednak w 2017 roku zmarł w Margate , gdzie był pod opieką po wylewie we wrześniu, który zmusił go do opuszczenia domu w Ramsgate w hrabstwie Kent .

Myśl

Mészáros był krytykiem polityków i filozofów, którzy nieustannie używali zdania „ nie ma alternatywy ”. Zwykle kojarzony z konserwatywnymi postaciami, takimi jak Margaret Thatcher , Mészáros twierdził, że dotarł do Partii Pracy , komunistycznych mężów stanu, takich jak Michaił Gorbaczow , i byłych radykałów, którzy stali się postmodernistami . Z tego powodu uważał, że Jean-Paul Sartre był ważnym filozofem, któremu „marksiści mieli wielki dług”. Krytyka egzystencjalizmu Sartre'a , Mészáros pochwalił swój sprzeciw wobec motta „nie ma alternatywy” i stwierdził: „Nie akceptuję jego pomysłów, ale przyjmuję cel”. Mészáros oświadczył: „Sartre był człowiekiem, który zawsze głosił diametralne przeciwieństwo: istnieje alternatywa, musi istnieć alternatywa; jako jednostka musisz zbuntować się przeciwko tej potędze, tej potwornej potędze kapitału. Marksiści na ogół nie zabrali głosu ta strona". Znalazło to odzwierciedlenie w pracy Mészárosa The Work of Sartre: Search for Freedom , opublikowanej po raz pierwszy w 1979 roku i rozszerzonej w 2012 roku o nową sekcję „Wyzwanie historii”.

Mészáros uważał, że ważne jest rozróżnienie między kapitalizmem a kapitałem , aby teoretyzować na temat przejścia do socjalizmu. Stwierdził, że kapitał pojawił się „tysiąc lat” przed kapitalizmem i że może istnieć bez kapitalizmu, co w jego rozumieniu ma miejsce w przypadku Związku Radzieckiego (ZSRR). W tym sensie rewolucyjny przewrót może obalić kapitalizm na ograniczonym obszarze przez wywłaszczenie klasy kapitalistów, ale władza kapitału wciąż może kontrolować system poprzez podział pracy i „hierarchiczną strukturę dowodzenia kapitału”. Mészáros zdefiniował kapitał jako „system dowodzenia, którego tryb funkcjonowania jest zorientowany na akumulację”. W jego koncepcji wydobycie wartości dodatkowej może odbywać się „na drodze politycznej” – jak w przypadku ZSRR – lub poprzez „ekonomicznie uregulowaną ekstrakcję pracy dodatkowej i wartości dodatkowej” – jak na Zachodzie. Mészáros argumentował, że proces akumulacji „został przeprowadzony w bardzo niewłaściwy sposób z punktu widzenia produktywności”, aw eseju z 1982 r. powiedział, że ostatecznie załamie się z powodu tego faktu - i nie z powodu wspieranej przez USA antykomunistycznej polityki wojskowej.

Życie osobiste

Mészáros poznał swoją włoską żonę Donatellę Morisi w 1955 roku w Paryżu; pobrali się 14 lutego 1956 r.; zmarła w 2007 roku. Mieli troje dzieci: Laurę, ur. 1956; Zuzia, ur. 1960; i Giorgio, urodzony w 1962 r.

Pracuje

Książka	Data	Wydawca	Notatki	Ref.
La rivolta degli intellettuali in Ungheria („Bunt intelektualistów na Węgrzech”)	1958	Giulio Einaudi z Turynu	Po włosku
Attila József e l'arte moderna („Attila József i sztuka współczesna”)	1964	Lerici , Mediolan	Po włosku
Marksowska teoria alienacji	1970	Merlin Press, Londyn	Zdobył nagrodę Izaaka Deutschera
Aspekty historii i świadomości klasowej	1971	Merlin Press, Londyn	Redaktor serii seminariów marksistowskich badaczy
Konieczność kontroli społecznej	1971	Merlin Press, Londyn	Wykład upamiętniający Izaaka Deutschera
Koncepcja dialektyki Lukacsa	1972	Merlin Press, Londyn
Tożsamość neokolonialna i kontrświadomość: eseje o dekolonizacji kulturowej	1978	Merlin Press, Londyn	Redaktor esejów Renato Constantino
Dzieło Sartre'a: poszukiwanie wolności	1979	Harvester Press, Brighton	Ponownie zredagowane i rozszerzone w 2012 roku jako Search for Freedom and the Challenge of History przez Monthly Review Press, Nowy Jork
Filozofia, ideologia i nauki społeczne: eseje w negacji i afirmacji	1986	Harvester Wheatsheaf, Brighton
Siła ideologii	1989	Harvester Wheatsheaf, Brighton	Ponownie zredagowane w 2005 roku przez Zed Books , Londyn
Poza kapitałem: w kierunku teorii przejścia	1995	Monthly Review Press , Nowy Jork
Socjalizm czy barbarzyństwo: od stulecia amerykańskiego do rozdroży	2001	Monthly Review Press, Nowy Jork
Wyzwanie i ciężar czasu historycznego: socjalizm w XXI wieku	2008	Monthly Review Press, Nowy Jork
Strukturalny kryzys kapitału	2010	Monthly Review Press, Nowy Jork
Rzeczywistość historyczna ofensywy socjalistycznej: alternatywa dla parlamentaryzmu	2010	Zakładki Publikacje, Londo
Struktura społeczna i formy świadomości, tom I: Społeczna determinacja metody	2010	Monthly Review Press, Nowy Jork
Struktura społeczna i formy świadomości, tom II: Dialektyka struktury i historii	2011	Monthly Review Press, Nowy Jork
Konieczność kontroli społecznej	2014	Monthly Review Press, Nowy Jork
Poza Lewiatanem	2022	Monthly Review Press, Nowy Jork

Bibliografia

• Artur, Chris; McCarney, Józef (1992). „Marksizm dzisiaj: wywiad z Istvanem Meszarosem” (PDF) . Filozofia radykalna (62): 27–34.
•   Brotherstone, Terry (2018). „Hołd dla Istvána Mészárosa (1930–2017)” . Krytyka . 46 (2): 327–337. doi : 10.1080/03017605.2018.1456629 . S2CID 150278018 .
•   Osborne, Peter (2013). „Dziedzictwo Marksa” . Zmysł krytyczny: wywiady z intelektualistami . Routledge'a _ s. 47–64. ISBN 9781134684250 .

Linki zewnętrzne

• Archiwum Istvána Mészárosa na Marxists.org
• „Mészáros István” – Lukács György Alapítvány