Jan Seznec

Jan Seznec
Urodzić się	Jean Joseph Seznec 18 marca 1905 Morlaix
Zmarł	21 listopada 1983 (w wieku 78)
Zawód	Historyk sztuki
Nagrody	Stypendium Guggenheima (1949)

Jean Seznec (19 marca 1905 w Morlaix - 22 listopada 1983 w Oksfordzie ) był historykiem i mitografem , którego najbardziej wpływową książką dla anglojęzycznych czytelników jest La Survivance des dieux antiques (1940), przetłumaczona jako The Survival of the Pagan Bogowie: tradycja mitologiczna w renesansowym humanizmie i sztuce (1953). Rozszerzenie zakresu prac uczonych z Instytutu Warburga, Fritza Saxla i Erwina Panofsky'ego Seznec przedstawił szerokie spojrzenie na transmisję klasycznego przedstawienia w sztuce Zachodu .

Kariera

Seznec zdobył miejsce w Akademii Francuskiej w Rzymie w 1929 roku, gdzie studiował u Émile Mâle , którego metodologia wpłynęła na jego własną pracę. W chwili wybuchu II wojny światowej Seznec wrócił ze stanowiska we Florencji jako dyrektor Instytutu Francuskiego , by zaciągnąć się do wojska. Jego główne dzieło zostało opublikowane w 1940 r., tuż po upadku Francji. Po wojnie przyjął posadę na wydziale języków i literatury romańskiej na Uniwersytecie Harvarda , gdzie wykładał od 1941 do 1949. Następnie został wybrany Marszałek Foch profesor literatury francuskiej na Uniwersytecie Oksfordzkim , którą piastował wraz ze stypendium All Souls College w Oksfordzie od 1950 r. do przejścia na emeryturę w 1972 r . Encyclopédiste Denis Diderot w latach 1759–1781, ważne podstawowe źródło zrozumienia historii smaku. Konferencja odbyła się w jego pamięci w Warburg Institute w 2000 roku.

W dużej mierze dzięki Seznecowi powszechnie wiadomo, że bogowie olimpijscy oraz wcześniejsze duchy pola i wiosny nie umarły wraz z nadejściem chrześcijaństwa , ale żyły dalej. Jego praca śledzi proces, w którym podlegali przemianie już w późnej starożytności , czy to osadzeni w historii jako przemienieni dawni ludzie w poglądzie euhemerystycznym , który został przyjęty przez chrześcijańskich apologetów ( interpretatio christiana ), czy też otrzymali role planetarne jako bóstwa astralne w światopoglądzie astrologia i magia lub alegoryzowane jako symbole moralne . Przetrwali w tradycjach malarskich i literackich oraz wśród zwykłych ludzi, zeszli do podziemia, by występować w kulturze ludowej , przybierali dziwne nowe postacie i byli przekształcani na różne sposoby, a ich mity zostały przekształcone, aby pasowały do ​​​​niektórych mitycznych świętych późnej starożytności . Ich obrazy przenikały średniowieczne życie intelektualne i emocjonalne. Przekształcona mitologia ponownie pojawiła się w ikonografii wczesnego renesansu toskańskiego , z nowymi atrybutami, których starożytni nigdy sobie nie wyobrażali, i które cieszyły się ogromną popularnością w okresie renesansu.

Praca Seznec korzysta z ilustrowanych formatów, które otrzymywała w nowoczesnych formatach w miękkiej oprawie. Od tego zależą takie badania, jak The Pagan Dream Of The Renaissance (2002) Joscelyn Godwin . Godwin dalej zgłębia temat Sezneca, jak pogańskie bóstwa urzekły europejską wyobraźnię w okresie renesansu, zajmując ich miejsce obok chrześcijańskiej ikonografii i doktryn.

Pracuje

• La Survivance des Dieux Antiques. Essai sur le rola de la tradycja mitologia dans l'humanisme et dans l'art de la Renaissance (Studies of the Warburg Institute, 11), London: The Warburg Institute 1940; wyd. 2 Paryż: Flammarion 1980, repr. 1993
  • Angielski tr.: Przetrwanie pogańskich bogów. Tradycja mitologiczna i jej miejsce w humanizmie i sztuce renesansu. Tr. Barbara F. Sessions, Nowy Jork 1953, repr. Princeton, NJ: Princeton UP 1972, 1995
  • Niemiecki tr.: Das Fortleben der antiken Götter. Diethologische Tradition im Humanismus und in der Kunst der Renaissance. Tr. H. Jatho, 1990
  • Hiszpański tr. : Los dioses de la Antigüedad en la Edad Media y en el Renacimiento. Tr. Juan Aranzadi, Byk, Madryt 1983

Zobacz też

• Aby Warburga

Linki zewnętrzne

• Krótka biografia Jeana Sezneca zarchiwizowana 07.07.2004 w Wayback Machine