Jieba
| Jieba | |||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| chiński | 戒 疤 | ||||||||||||||
| Dosłowne znaczenie | blizny pierścieniowe | ||||||||||||||
|
|||||||||||||||
Jieba ( chiński : 戒疤 ) to praktyka wyświęcania , w ramach której mnisi buddyjscy z niektórych sekt buddyzmu Chan , w tym mnisi z Shaolin , otrzymują rytualne blizny po oparzeniach . Ta praktyka jest bardzo rzadka i stanowi część skomplikowanej ceremonii, która jest podejmowana dopiero po ogoleniu głowy i złożeniu ślubowań bodhisattwy .
Procedura
Ślady uzyskuje się, umieszczając podobny do kadzidła kij Artemisia vulgaris zwany moksą na czubku głowy i spalając moksę przez kilka minut, powodując oparzenia moxibustion na skórze głowy, niezwykle bolesny proces, który tworzy blizny. Moksę stosuje się zamiast zwykłych kadzideł, aby zmniejszyć ból spowodowany procesem bliznowacenia. Praktyka ta jest potencjalnie niebezpieczna i może skutkować tymczasowymi obrażeniami, w tym infekcją, zatruciem krwi, pogorszeniem wzroku i obrzękiem, a także potencjalnie trwałymi obrażeniami, w tym ślepotą.
Znaczenie religijne
Liczba blizn jieba , które otrzyma mnich, waha się od trzech do dwunastu, chociaż historycznie używano ich aż osiemnaście. Znaczenie jieba jest różne, przy czym niektóre definicje są schronieniem w trzech klejnotach lub alternatywnie symbolizują trzy buddyjskie cechy: dyscyplinę, koncentrację i mądrość, zwłaszcza gdy znaki te są wielokrotnością trzech.
Uzasadnienie ceremonii jieba jest często zaczerpnięte z sutr, w tym z szesnastej zasady Fànwǎng jīng , która omawia praktyki wyrzeczenia się bodhisattwy , które obejmują „spalenie własnego ciała” jako akt ostateczny w dążeniu do oświecenia, i że jeśli ktoś jest nieprzygotowani do przestrzegania tych praktyk, nie mogą zostać mnichami.
Ludzie świeccy czasami otrzymują jieba na przedramionach po przyjęciu Wskazań Bodhisattwy jako znak poświęcenia i poświęcenia podczas buddyjskiego rytuału inicjacyjnego .
Historia
Praktyka ta sięga co najmniej chińskiej dynastii Yuan (1271–1368), a najwcześniejszy znany opis jieba pochodzi z około 1280 r. W biografii mnicha imieniem Zhide (1235–1322) w dokumencie zwanym Ming gaoseng zhuan (Biografie wybitnych mnichów opracowane pod Ming).
cesarz Yongzheng zawiesił wydawanie świadectw święceń w połowie XVIII wieku, po czym praktyka ta była wszechobecna wśród mnichów buddyjskich Chan przez pozostałą część 18 wiek.
Sama praktyka może być koncepcją apokryficzną dla buddyzmu Chan, ponieważ istnieją dowody na to, że istnienie moxibustion w Chinach poprzedza zarówno użycie buddyjskie, jak i autorstwo Sutry Brahmajāla (zwanej również po chińsku Fànwǎng jīng ) lub Sutry Śūraṅgama (zwanej także Shouleng'yan jing w języku chińskim), oba teksty apokryficzne, które częściowo omawiają i uzasadniają takie praktyki jak moxibustion i jieba .
W grudniu 1983 roku Chińskie Stowarzyszenie Buddyjskie , oficjalny chiński organ rządowy nadzorujący buddyzm w Chinach, zadekretowało, że jieba jest „rytualną praktyką, która nie ma pochodzenia buddyjskiego, a ponieważ jest szkodliwa dla zdrowia, ma zostać natychmiast zniesiona. "
Ten rytuał jest nadal praktykowany w Wietnamie, gdzie nazywa się Lễ Tấn Hương i jest również bardziej powszechny niż wariant chiński.
Podobne praktyki
Ceremonialne piętnowanie jest integralną częścią inicjacji religijnej w większości sekt Vaisnava . Odniesienia do tej praktyki można prześledzić w tekstach takich jak Narad Panchratra, Vaikhnasagama, Skanda Purana itp. Praktyka ta jest nadal modna wśród braminów z sekty Madhava w Karnataka w Indiach .
Kultura popularna
Postać Krillin z serii medialnej Dragon Ball to mnich, który ma sześć jieba na czole. W pierwszym filmie Jeta Li , chińskim filmie The Shaolin Temple z 1982 roku , jego postać Jue Yuan ma jieba na głowie. Wiele filmów przedstawiających mnichów z jieba z czasów dynastii Tang i Song jest uważanych za anachroniczne , ponieważ nie ma dowodów na stosowanie tej praktyki przed dynastią Yuan.