Juraj Križanić

Juraj Križanić
Urodzić się	C. 1618 Obrh, niedaleko Ozalj , Chorwacja
Zmarł	12 września 1683 Wiedeń

Juraj Križanić (ok. 1618 - 12 września 1683), znany również jako Jurij Križanič lub Yuriy Krizhanich ( ros . Юрий Крижанич ), był chorwackim misjonarzem katolickim , często uważanym za najwcześniejszego odnotowanego pan-slawistę . Jego ideałem, często niezrozumianym – nawet dzisiaj – było doprowadzenie do unii Kościołów, do czego Rzym i Konstantynopol bezskutecznie próbowały dojść przez wieki. Uważał, że może to nastąpić dzięki zacieśnianiu stosunków między słowiańskim katolicyzmem a tzw Rosyjski Kościół Prawosławny i popierał ideę, że wszyscy Słowianie mają wspólny język i pochodzenie etniczne.

Nie był jednak pansłowianinem, jeśli oznaczało to dążenie do politycznej jedności wszystkich Słowian pod rosyjskim przywództwem. Uważał, że jedyną możliwą rolą cara w „poprawianiu” lub ujednolicaniu ortografii i pisma używanego w księgach słowiańskich oraz budzeniu świadomości słowiańskiej są dzieła sprzyjające edukacji i logice. W skrajnych przypadkach Słowianie południowi mogliby dołączyć do cara Rosji jako władca tego samego języka i narodu, gdyby władcy katoliccy poparli jego przywództwo w wojnie z Osmanami .

Po długich podróżach i piętnastu latach wygnania na Syberii Križanić zmarł, niezrozumiany i rozczarowany, w bitwie podczas oblężenia Wiednia przez Turków w 1683 roku . Chociaż nie miał bezpośrednich naśladowców, twórczość Križanića wywarła wpływ na wielu późniejszych myślicieli południowosłowiańskich , którzy opowiadali się zarówno za poleganiem na Rosji, jak i kulturowym i politycznym zjednoczeniem Słowian Południowych.

Biografia

Wczesne życie, edukacja i wczesna praca misyjna

Križanić urodził się w Obrh , niedaleko Ozalj (w dzisiejszej Chorwacji , wówczas część habsburskiego Królestwa Chorwacji ) w 1618 roku, w okresie zawirowań politycznych i najazdów tureckich na Chorwację . Uczęszczał do jezuickiego w Lublanie i gimnazjum jezuickiego w Zagrzebiu od 1629 do 1635. Jego ojciec zmarł, gdy miał 17 lat, mniej więcej w tym samym czasie ukończył gimnazjum. Studiował w Grazu, następnie rozpoczął studia na Uniwersytecie Bolońskim w 1638 r., aby studiować teologię, którą ukończył w 1640 r. Wkrótce po ukończeniu studiów Križanić zaczął uczęszczać do greckiego kolegium św. Atanazego , centrum w Rzymie zajmującego się szkoleniem misjonarzy katolickich, którzy mieli pracować z prawosławnymi; ukończył to Kolegium w 1642 r. Pod koniec życia władał biegle dziesięcioma językami. Podczas gdy Križanić miał silne pragnienie podróży do Moskwy z ambitnym celem zjednoczenia rzymskokatolickiego i rosyjskiego prawosławia kościoły, otrzymał zadania misyjne w Zagrzebiu, gdzie wykładał w Zagrzebskim Seminarium Duchownym, a także służył jako kapłan w kilku sąsiednich miastach.

Czas w Rosji

Križanićowi udało się uzyskać zgodę papiestwa na krótką wizytę w Moskwie od 25 października do 19 grudnia 1647 r. W ramach ambasady polskiej. Nie udało mu się jednak uzyskać pozwolenia na dłuższy pobyt w caratu rosyjskim do 1658 r. (zezwolenie zostało cofnięte wkrótce po wydaniu, co Križanić po prostu zignorował) i dotarł do Moskwy dopiero 17 września 1659 r. Jeden z autorów pisze , że udawał prawosławnego Serba . Powierzono mu zadanie tłumaczenia łaciny i greki dokumentów i opracowania ulepszonej gramatyki słowiańskiej. Został jednak zesłany na Syberię 20 stycznia 1661 r. Przyczyna jego wygnania pozostaje nieznana. Możliwe wyjaśnienia obejmowały fakt, że był księdzem rzymskokatolickim, jego krytykę społeczeństwa rosyjskiego i Greków, z którymi patriarcha Moskwy Nikon (urzędujący: 1652-1666) próbował się pojednać, oraz inne motywy polityczne i społeczne . Križanić postulował, że został wygnany z powodu „jakiejś głupoty”, którą komuś powiedział, i że cokolwiek powiedział, zostało wspomniane władzom.

Po mniej więcej półtorarocznym pobycie w stolicy Rosji Križanić przybył do Tobolska na Syberii 8 marca 1661 r. Mieszkał tam przez 15 lat, utrzymując się z państwowego stypendium i pracując nad traktatami O Bożej Opatrzności , O polityce , i O interpretacji prognoz historycznych , między innymi. W tych książkach, napisanych w jego wymyślonym przez siebie „wspólnym języku słowiańskim” (gramatyka pansłowiańska o nazwie Grammatitchno Iskaziniye który zawierał wiele języków słowiańskich), przedstawił kompleksowy program reform proponowanych dla państwa rosyjskiego, w tym reformę administracji , rosyjskiego pańszczyzny , polityki gospodarczej , edukacji, gramatyki i prymitywnego systemu rolnego Rosji. Wiele z zalecanych przez niego reform zostało w rzeczywistości przeprowadzonych przez Piotra Wielkiego ( r. 1682–1725 ), chociaż nie ma konkretnych dowodów na bezpośredni wpływ Križanicia na to. Politika Križanića którą napisał w latach 1663-1666, została opublikowana przez Petera Bezsonova ( Rosja w XVII wieku , 1859-60) i po raz pierwszy w języku angielskim w 1985 roku i jest jego najbardziej znanym i wpływowym dziełem.

Jego apel do cara, by stanął na czele Słowian w walce z Niemcami, świadczy o niezwykłej dalekowzroczności politycznej. Car Aleksiej zmarł w styczniu 1676 roku; Križanić został uwolniony z wygnania przez nowego cara Fiodora III 5 marca 1676 r.

Ostatnie lata

Križanić pozostał w Moskwie do 1678 r., kiedy udał się do Wilna , a później do Warszawy . Mieszkał w Polsce i wstąpił do jezuitów. Towarzyszył polskim siłom w drodze do wyzwolenia oblężonego Wiednia od Osmanów podczas bitwy pod Wiedniem w 1683 roku . Zginął pod Wiedniem 12 września 1683 r., uczestnicząc z ukraińskimi walczącymi u boku króla polskiego Jana Sobieskiego w obronie miasta przed Turkami .

Idee i teorie

Križanić był jednym z pierwszych zwolenników panslawizmu . Język, który stworzył i którego używał w swoich pismach, nazywał się Ruski jezik („język rosyjski”), ale w rzeczywistości był mieszanką kilku języków słowiańskich i miał służyć jako symbol, a nawet promować słowiańską jedność. Chciał zjednoczyć narody słowiańskie pod rządami rosyjskiego cara i zjednoczyć katolików i prawosławnych przeciwko niemieckim protestantom i tureckim muzułmanom.

Kluczowym elementem teorii Križanicia dotyczących niezbędnych reform państwa rosyjskiego było jego „Pięć zasad władzy”. Jego pięć zasad to: pełna autokracja (zasadniczo monarchia absolutna), zamknięte granice, praca przymusowa lub zakaz bezczynności, monopol rządu na handel zagraniczny i konformizm ideologiczny. Križanić argumentował, że Rosja byłaby wzmocniona, gdyby imigracja była ściśle ograniczona, a rdzennym Rosjanom zabroniono opuszczania kraju bez uzasadnienia. Samowładca powinien wykorzystać swoją władzę do wyeliminowania złych obyczajów, unowocześnienia kraju oraz nadania szlachcie i duchowieństwu przywilejów na wzór zachodniego Ständestaat .

Jego prace, które obejmują również pisma o muzyce i ekonomii, zostały ponownie odkryte i wydrukowane w połowie XIX wieku.

Ważne prace

• Memorandum Križanića z 1641 r. (1641)
• Gramatično izkazanje ob ruskom jeziku (1659-1666)
• O polityce znany również jako Politika (w oryginale „Razgovory o vladatelstvu”) (1666)
• O Opatrzności Bożej (w oryginale „De Providentia Dei”) (1667)
• Chrzest Święty (1669)
• Interpretacja proroctw historycznych (1674)
• Chiński handel zagraniczny (1675)
• Historia Syberii (1680)

(w języku francuskim) Paulin-Gérard Scolardi, Krijanich, Messager de l'unité des Chrétiens et du panslavisme , Paryż, Éditions A. et J. Picard, 1947.

Źródła

• Vatroslav Jagić : Istoriia slavianskoi filologii , Petersburg, 1910
• Ten artykuł zawiera tekst z publikacji znajdującej się obecnie w domenie publicznej : Gilman, DC ; Peck, HT; Colby, FM, wyd. (1905). „Kriżanicz, Jurij”. Nowa międzynarodowa encyklopedia . Tom. 11 (wyd. 1). Nowy Jork: Dodd, Mead. P. 613.
• James H. Billington (29 grudnia 1985). „Pierwszy Kremlinolog” . New York Timesa . Źródło 2013-02-01 .