Kampil
miasto | |
Kampil | |
|---|---|
  Kampil Lokalizacja w Uttar Pradesh w Indiach
| |
| Współrzędne: Współrzędne : | |
| Kraj |
 Indie
|
| Państwo | Uttar Pradesh |
| Dzielnica | Farrukhabad |
| Podniesienie | 145 m (476 stóp) |
| Populacja
(2001)
| |
| • Całkowity | 8475 |
| Języki | |
| • Urzędnik | hinduski |
| Strefa czasowa | UTC+5:30 ( IST ) |
Kampil to miasto i Nagar panchayat w dystrykcie Farrukhabad w indyjskim stanie Uttar Pradesh . Znajduje się około 45 km od Farrukhabad i 55 km od Budaun . Jest to bardzo ważne miejsce z historycznego punktu widzenia.
Historia
Era wedyjska
W okresie wedyjskim Mahabharaty miasto to osiągnęło swoją najwyższą chwałę jako stolica Królestwa Panchala lub Mahajanpada, rozciągającego się od Himalajów na północy po rzekę Charmanwati na południu w okresie Mahabharaty . Miał Kuru, Surasena i Matsya Mahajanapadas lub królestwa na zachodzie i las Naimisha na wschodzie. Później Panchala została podzielona na Południową Panchalę (właściwa Panchala rządzona przez króla Drupadę , teścia Pandawów ) i Północna Panchala (rządzona przez Ashwathamę, syna Drony. Drona był byłym przyjacielem Drupada, który później stał się jego wrogiem). Rzeka Ganga oddzielała dwie Panchalas.
Południowa Panchała
Południowe królestwo Panchala lub Panchala-proper, jeden z historycznych mahajanapadów starożytnych Indii (ok. VI do IV wieku pne), miał stolicę miasta Kampilya . Królestwo to rozciągało się od rzeki Ganga do rzeki Charmanwati . Została włączona do Imperium Nanda za panowania Mahapadmy Nandy . Ahichchhatra była stolicą północnej Panchala, a Kampilya była stolicą południowej Panchala.
Uważa się, że jest to miejsce narodzin 13. Tirthankara Brahlana Vimalanatha. To jest Ziemia Święta, gdzie odbyły się cztery Kaljanaka – czajawana, narodziny, diksza i wszechwiedza – Tirthankary 1008 Bhagawana Wimalnatha , trzynasta Tirthnakara. Uświetniła ją również wizyta Pana Mahaviry. Oprócz tego istnieje wiele starych świątyń, które świadczą o historycznym i religijnym znaczeniu Kampila. W okresie epickim było stolicą króla Drupada , ojca Draupadi . Ołtarz ofiarny (Jadźna Kunda), z którego, jak się uważa, narodziła się Draupadi z ognia wiedzy, znajduje się w Kampilu. W pobliżu ołtarza ofiarnego znajduje się budowla będąca pustelnią mędrca Kampila, w której odprawiał on pokutę.
Tradycyjnie świątynia Rameshwarnatha Mahadevy jest przypisywana Śatrughanie , bratu Ramy. Mówi się, że przywiózł bożka ( Lingamu ) Śiwy , którego czciła Sita , żona Ramy w Ashoce Vatika, kiedy była przetrzymywana w niewoli na Lance , i zainstalował go w tej świątyni.
Era Mogołów
Kampil jest wymieniony w Ain-i-Akbari jako pargana pod sarkarem z Kannauj , generując dochody w wysokości 1 651 586 tam dla skarbu cesarskiego i dostarczając siłę 200 piechoty i 100 kawalerii.
Odniesienia Panchala w Mahabharacie
Ludzie z Panchały
W Mahabharacie wiele postaci zostało wymienionych jako tubylcy Panchali
- Panchali : żona Pandawów
- Dhrishtadyumna : naczelny dowódca Pandawów w wojnie na Kurukszetrze i brat Panchalego
- Drupada : Ojciec Panchalego i Dhristadyumny
- Shikhandi : Kolejny syn Drupada (ożenił się z Dasarna - patrz Królestwo Dasarny )
- Prishata : Ojciec Drupada (1131)
- Satyajit : głównodowodzący armii Panchala pod dowództwem króla Drupada
- Sage Dhaumya: Kapłan Pandawów ( 1185).
- Aruni: bramiński chłopiec z Panchala i uczeń mędrca Dhaumyi (1,3).
Wielu innych synów Drupada (w sumie 10) i innych książąt Panchala (takich jak Yudhamanyu, Uttamaujas, Janamejaya (8,82) itd.) zostało wymienionych jako walczących w wojnie na Kurukszetrze , sprzymierzonych z Pandawami .
Pochodzenie plemienia Panchala
Poniższy fragment Mahabharaty, opisujący linię królów Puru , ukazuje pokrewieństwo Kuru i Panchalów, wywodzących się z tej samej linii.
Kiedy Janamejaya zapragnął wysłuchać historii królów, którzy byli potomkami Puru . Vaisampayana opowiedział o linii królów w linii Puru.
Linia królów Puru aż do rozgałęzienia plemienia Panchala
Puru miał ze swoją żoną Paushti trzech synów, Pravirę, Iśwarę i Raudraswę. Wśród nich Pravira był kontynuatorem dynastii. Pravira miał ze swoją żoną Suraseni syna o imieniu Manasyu. Manasyu miał za żonę Sauviri. I spłodził z nią trzech synów zwanych Sakta, Sahana i Vagmi. Raudraswa spłodził z Apsara Misrakesi dziesięciu synów. Wszyscy mieli synów. Są to Richeyu, Kaksreyu Vrikeyu, Sthandileyu, Vaneyu, Jaleyu, Tejeyu, Satyeyu, Dharmeyu i Sannateyu dziesiąty.
Wśród nich wszystkich Richeyu został jedynym monarchą i był znany pod imieniem Anadhrishti. Anadhristi miał syna o imieniu Matinara, który stał się sławnym i cnotliwym królem, wykonującym Rajasuya i Ashwamedha . Matinara miał czterech synów, mianowicie Tansu, Mahana, Atirathę i Druhyu. (Wśród nich Tansu o wielkiej waleczności stał się sprawcą linii Puru). Tansu spłodził syna o imieniu Ilina. Ilina spłodził ze swoją żoną Rathantarą pięciu synów z Duszmantą ( Duszjantą ) na czele. Byli to Duszmanta, Sura, Bhima, Pravasu i Vasu. Najstarszy z nich, Duszmanta, został królem. Duszmanta miał przy żonie Śakuntala , inteligentny syn o imieniu Bharata, który został królem. Bharata nadał swoje imię rasie, której był założycielem. To od niego sława tej dynastii rozeszła się tak szeroko. Bharata spłodził ze swoimi trzema żonami łącznie dziewięciu synów. Ale żadne z nich nie było takie jak ich ojciec, więc Bharata wcale nie był z nich zadowolony. Dlatego ich matki rozgniewały się i zabiły ich wszystkich. Dlatego płodzenie dzieci przez Bharatę stało się daremne.
Następnie monarcha złożył wielką ofiarę i dzięki łasce Bharadwaji otrzymał syna o imieniu Bhumanyu. Wtedy Bharata, wielki potomek Puru , uważając, że naprawdę posiada syna, ustanowił go swoim następcą tronu. Bhumanyu spłodził ze swoją żoną Pushkarini sześciu synów o imionach Suhotra, Suhotri, Suhavih, Sujeya, Diviratha i Kichika. Podczas cnotliwego panowania Suhotry powierzchnia całej ziemi była usiana setkami i tysiącami palików ofiarnych. Suhotra spłodził ze swoją żoną Aikshaki trzech synów, mianowicie Ajamidhę, Sumidhę i Purumidhę. Najstarszy z nich, Ajamidha, był kontynuatorem królewskiej linii. I spłodził sześciu synów – Riksha urodził się z łona swojej żony Dhumini; Duszmanta i Parameshthin, jego żona Nili; Jahnu, Jala i Rupina urodzili się z jego żony Kesini. Kushikas są synami Jahnu.
Wszystkie plemiona Panchalów pochodzą od Duszmanty i Parameszthina, dwóch synów drugiej żony króla Puru Ajamidhy.
Wojna między Panchalasem a przodkami Kurusa
Ciągła wojna między Kurusami i Panchalami doprowadziła pokonanych Kurusów do wygnania z ich królestwa. Mieszkali w lasach nad brzegiem Sindhu . Później Kurusowie odbili swoją stolicę.
Riksha, który był starszy od Jali i Rupiny, został królem. Riksza spłodził Samwaranę , utrwalacza królewskiej linii. Kiedy rządził Samvarana, syn Rikszy, nastąpiła wielka strata ludzi z powodu głodu, zarazy, suszy i chorób. Książęta Bharaty zostali pokonani przez wojska wrogów.
A Panchalowie, wyruszając na najazd na cały kraj ze swoimi czterema rodzajami wojsk, wkrótce zawładnęli całym krajem. A wraz ze swoimi dziesięcioma Akshauhini król Panchalów pokonał księcia Bharaty. Wtedy Samvarana wraz ze swoją żoną i ministrami, synami i krewnymi uciekł w strachu i schronił się w lesie na brzegach Sindhu rozciągających się do podnóża (zachodnich) gór. Tam Bharatowie żyli przez całe tysiąc lat (przez długi okres) w swoim forcie. Po długim pobycie tam, pewnego dnia mędrzec Wasisztha zbliżył się do wygnanych Bharatów.
Słyszano, że Wasisztha (został kapłanem) następnie umieścił księcia Bharaty pod zwierzchnictwem wszystkich Kszatrijów. Król odzyskał odebraną mu stolicę i ponownie zmusił wszystkich monarchów do oddania mu hołdu. W ten sposób potężna Samvarana została ponownie ustanowiona rzeczywistą władzą nad całym krajem.
Samvarana spłodził ze swojej żony Tapati (której siedziba znajdowała się nad brzegiem rzeki Tapati ( Tapti , Maharashtra )), córki Suryi (króla dynastii słonecznej ), syna o imieniu Kuru. Ten Kuru był niezwykle cnotliwy i dlatego został osadzony na tronie przez swój lud. To od jego imienia pole zwane Kurujangala (wschodnia Haryana ) stało się tak sławne na świecie. Oddany ascezie stworzył tę dziedzinę Kurukszetra święte, praktykując tam ascezę. Był założycielem dynastii Kuru i Królestwa Kuru .
Wydaje się, że Samvarana, który odzyskał stolicę, był kolejnym królem w linii wygnanego króla Samvarany. Innym ciekawym faktem jest to, że mędrcy z linii Vasistha byli kapłanami dynastii słonecznej królów (zwłaszcza Ikshwaku) przez wiele pokoleń. To może być powód, dla którego Samvarana, który wziął Vasisthę za swojego kapłana, ożenił się z dynastii słonecznej . Historia zakochania się Samvarany w Tapati, podczas gdy on wędrował w pobliżu rzeki Tapati ( rzeka Tapti Maharasztra ) i pomoc Vasisthy w uzyskaniu zgody króla Suryi, jej ojca, na wydanie jej za mąż za Samvarana - wszystko to jest wymienione w (1-173,174,175,176).
Drupada zostaje królem Panchala
- Mahabharata, Księga 1: Adi Parva, Rozdział 131: Historia Drony
Był sobie król o imieniu Priśata, który był wielkim przyjacielem Bharadwaji . Mniej więcej w tym czasie Prisacie urodził się syn o imieniu Drupada . Drupada, syn Priszaty, przychodził codziennie do pustelni Bharadwaji, aby bawić się z Droną i uczyć się w jego towarzystwie. Kiedy Priśata nie żył, ten Drupada został królem północnych Pańćal. Gdy Drupada został królem, zapomniał o przyjaźni z Droną. Drupada obraził Dronę, mówiąc mu, że nie zasługuje na to, by być jego przyjacielem, ponieważ Drona nie był królem, ale biednym braminem.
Podział królestwa Panchala
Drona pokonał Drupadę za pomocą swojego ucznia Ardżuny , aby wyrównać swoje dawne porachunki. Drona przemówił do pojmanego Drupada w następujący sposób:
Mówiłeś mi wcześniej, że nikt, kto nie jest królem, nie może być przyjacielem króla. Dlatego też, o Yajnasena (Drupado), zatrzymuję połowę twojego królestwa. Ty jesteś królem całego terytorium leżącego po południowej stronie Bhagirathi (Gangesu), podczas gdy ja zostałem królem całego terytorium na północ od tej rzeki. I, o Panchala, jeśli ci się podoba, poznaj mnie stąd jako swojego przyjaciela.
Słysząc te słowa, Drupada odpowiedział: – Masz szlachetną duszę i wielkie męstwo. Dlatego, o braminie, nie jestem zaskoczony tym, co robisz. Jestem z ciebie bardzo zadowolony i pragnę twojej wiecznej przyjaźni.
Następnie Drona uwolnił króla Panchali i radośnie spełniając zwyczajowe obowiązki, obdarzył go połową królestwa. Odtąd Drupada w smutku zaczął mieszkać w mieście Kampilya w prowincji Makandi nad brzegiem Gangesu, wypełnionym wieloma miastami i miasteczkami. A po porażce z Droną Drupada rządził południowymi Panchalas aż do brzegu rzeki Charmanwati . W międzyczasie Drona nadal przebywał w Ahichatrze. W ten sposób terytorium Ahicchatry było pełne miast i miasteczek, zdobytych przez Arjunę i podarowanych Dronie . . (Później Drona przekazał władzę nad królestwem Północnej Panchala swojemu synowi Ashwathamie i pozostał w Hastinapura , stolicy Królestwa Kuru ).
Wyższy status Panchalas i Kurus w starożytnych Indiach
Kuru -Panchala była uważana za najważniejszą spośród prowincji w Bharata Varsha (starożytne Indie), obejmujących królestwa Kuru i Panchala (6,9) .
Kuru i Panchalowie byli uważani za najważniejsze plemiona rządzące w starożytnych Indiach, wyznające blisko religię wedyjską . Byli orędownikami religii wedyjskiej w jej dogmatycznej i najczystszej formie. Inne plemiona naśladowały praktyki tych plemion iw ten sposób zostały przyjęte do religii wedyjskich.
Poczynając od Panchalów, Kaurawów , Najmiszy (kraj leśny na wschód od Panchali), Matsyów , wszyscy oni wiedzą, czym jest religia. Starzy ludzie z Północy, Angowie , Magadhowie , sami nie wiedząc, czym jest cnota, przestrzegają praktyk Kuru-Panchalów (8,45).
Kuru i Panchalowie rozumieją z na wpół wypowiedzianej mowy ; Salwy nie mogą zrozumieć , dopóki nie zostanie wypowiedziane całe przemówienie. Magadhowie rozumieją znaki ; Koszalowie rozumieją z tego , co widzą. Górale, podobnie jak Sivis , są bardzo głupi. Yavanowie są wszechwiedzący ; surowie są szczególnie tacy. Mlecchowie są przywiązani do tworów własnej wyobraźni, których inne ludy nie są w stanie zrozumieć (8,45).
Panchalowie przestrzegają obowiązków nakazanych w Wedach; Kaurawowie przestrzegają prawdy ; Matsyas i Surasenas składają ofiary . Począwszy od Matsyów , mieszkańców krajów Kuru i Panchala, a także Naimishów i innych szanowanych ludów, pobożni spośród wszystkich ras są zaznajomieni z wiecznymi prawdami religii. Kaurawowie z Panchalami, Salwami , Matsyami , Naimishami, Koshalami , Kasapaundrami, Kalingowie , Magadhowie i Chedi , którzy wszyscy są wielce błogosławieni, wiedzą, czym jest wieczna religia (8,45).
Terytoria i lokalizacje w Królestwie Panchala
Królestwo Kichaka
Stolica: Vetrakiya
Zobacz także: - Królestwo Matsya
Kiczaka, głównodowodzący armii Matsya
Królestwo Kichaka było terytorium leżącym na południe od (południowej) Panchali. Rządził nim klan królów Kichaka. Należeli do kasty Suta (potomkowie Kszatrijów na damach bramińskich ). Jeden z Kiczaków był głównodowodzącym armii Matsya pod dowództwem króla Wiraty . Został zabity przez Pandawę Bhimę z powodu złego postępowania wobec żony Pandawów, mianowicie Draupadi . Królestwo Kichaka leżało również na wschód od Królestwa Matsya pod rządami króla Viraty. Wydaje się, że terytorium to było sprzymierzone zarówno z Matsyas, jak i Panchalami, z własnymi niezależnymi władcami. Wspomniano, że jej stolicą była Vetrakiya, położona nad brzegiem rzeki Vetravati ( Betwa ), znanej również jako Suktimati.
Miasto o nazwie Ekachakra
Uważa się, że Pandawowie mieszkali w małym miasteczku o nazwie Ekaczakra, należącym do tego terytorium, podczas swoich wędrówek po tym, jak Durjodhana próbował ich zamordować w Waranawata ( miasto Kuru ).
Podczas swoich wędrówek Pandawowie widzieli kraje Matsyów , Trigartów , Panchalów, a następnie Kiczaków, a także wiele pięknych lasów i jezior. Wszyscy mieli zmierzwione loki na głowach i byli ubrani w korę drzew i skóry zwierząt. Ubrani byli w szaty ascetów. Zwykli studiować Rik i inne Wedy , a także wszystkie Wedangi , jak również nauki o moralności i polityce. W końcu spotkali Vyasę . Powiedział im:- Niedaleko od ciebie jest urocze miasto. To mówiąc, zaprowadził ich do miasta Ekachakra. po przybyciu do Ekaczakry Pandawowie zamieszkali przez krótki czas w siedzibie bramina, prowadząc życie eleemosynarne. (1159).
W tym okresie Bhima zabił Rakhsasę o imieniu Baka (Vaka) w Vetrakiya. Kontrolował sprawy tego królestwa (Królestwa Kichaka), czyniąc króla królestwa, króla imiennego. Zabijając Rakszasów, Bhima uwolnił to królestwo od terroru Baka. (1-165-166).
Podróż Pandawów z Ekaczakry do Kampilii
Pandawowie udali się wraz z matką do Panchali, aby wziąć udział w wydarzeniu, które sama wybrała księżniczka Draupadi . Aby dotrzeć do celu, udali się we właściwym kierunku na północ, idąc dzień i noc, aż dotarli do świętej świątyni Śiwy ze znakiem półksiężyca na jego czole. Wtedy te tygrysy spośród ludzi, synowie Pandu , przybyły nad brzegi Gangesu. Był to las zwany Angaraparna. Tutaj napotkali Gandharvę o imieniu Angaraparna (patrz Królestwo Gandharva ) (1172). Po tym spotkaniu udali się do miejsca zwanego Utkochaka, gdzie spotkali mędrca Dhaumyę. Na swojego kapłana wyznaczyli Dhaumyę, młodszego brata Dewala (1185). Następnie udali się w kierunku kraju południowych Panchala, rządzonego przez króla Drupadę. Posuwali się powolnymi etapami, pozostając przez jakiś czas w tych pięknych lasach i pięknych jeziorach, które ujrzeli po drodze, i weszli do stolicy Panchalów. Widząc stolicę (Kampilya), jak również fort, zamieszkali w domu garncarza. Pragnąc ujrzeć Swajamwarę (ceremonię samodzielnego wyboru księżniczki), mieszkańcy, rycząc jak morze, zajęli miejsca na platformach wzniesionych wokół amfiteatru. Królowie z różnych krajów wchodzili do wielkiego amfiteatru bramą północno-wschodnią. A amfiteatr, który sam wzniesiono na pomyślnej i równej równinie na północny wschód od stolicy Drupada, otoczony był pięknymi rezydencjami. I był otoczony ze wszystkich stron wysokimi murami i fosą z łukowatymi drzwiami tu i ówdzie. Również Pandawowie, wchodząc do tego amfiteatru, usiedli z braminami i ujrzeli niezrównane bogactwo króla Panchalów (1187).
Ardżuna wygrał zawody ustawione na zdobycie Draupadi w ceremonii samodzielnego wyboru (1192).
Królestwo Kanyakubji
To królestwo jest identyfikowane jako współczesna dzielnica Kannauj w stanie Uttar Pradesh . Za panowania króla Drupada z południowej Panchala terytorium to stanowiło część południowej Panchala
Gadhi, urodzony w rasie króla Kusika i syna Gadhiego, Wiśwamitry , został wymieniony jako wcześniejszy władca tego królestwa w (1, 176). Córka Gadhi była żoną Richiki (może być spokrewniony z Rishikami z północy), należącej do klanu Bhargava. Synem Richiki był Jamadagni, a synem Jamadagni był sławny Bhargava Rama . Gadhi wspomniał Richice o zwyczaju panującym w ich rasie, że podczas małżeństwa pan młody powinien dać stronie panny młodej posag w postaci 3000 rumaków floty brązowej. (Ten zwyczaj jest podobny do tego z kultury Madra .) Richika dostaje konie od Waruny (Waruna wskazuje na kultury zachodnie. Zauważ, że Ardżuna również otrzymał swój wspaniały rydwan, konie i łuk od Waruny). Konie dotarły do stolicy Kanyakubja, przekraczając rzekę Ganges. Miejsce, w którym przeprawili się przez rzekę, było znane pod nazwą „przystani dla koni” (3115).
Niedaleko od Kanyakubja, miejsce na świętym brzegu Gangesu jest nadal znane wśród ludzi jako Aśwatirtha w wyniku pojawienia się tych koni w tym miejscu (13,4).
Wydaje się, że zarówno Kusikas, jak i Bhargava-Richikas mają powiązania ze starożytnymi kulturami zachodnimi (patrz także: Bahlika Culture , Madra Culture , Rishika Kingdom and Rishikas ). Wiśwamitra (rasa Kusiki) urodził się jako kszatrija , a później został braminem , podobnie jak to było powszechne w kulturach Madra . Bhargava Rama (rasa Richiki) został wymieniony jako ekspert w posługiwaniu się toporem bojowym, który otrzymał z regionu Kailasa ( pasmo Kailas w Tybecie ). The Niedaleko tego regionu znajdowało się plemię Rishika , które było ekspertem w posługiwaniu się toporami bojowymi. Zwyczaj ofiarowywania lub przyjmowania koni w posagu również wskazuje na kulturę północno-zachodnią. Wydaje się, że ani Bhargavowie (ani Richika czy Rishika), ani Kusika nie utrzymywali dla siebie żadnych rozróżnień, takich jak Brahmana i Kshatriya . Jednak w późniejszych okresach, kiedy religia wedyjska usztywniła się w swoim czterorzędowym systemie kastowym, Bhargawowie zostali uznani za braminów , a Kusika za Kszatrijów.
Gadhi został wymieniony jako władca, którego siła militarna była niezwykle wielka (3115). Wspomniano również, że Wiśwamitra posiadał wielką armię oraz wiele zwierząt i pojazdów. Używając tych zwierząt i pojazdów, wędrował po lasach w poszukiwaniu jeleni (1176). Podczas swoich wędrówek spotkał mędrca Vasisthę . Wdał się w spór z tym mędrcem w sprawie bogactwa bydła posiadanego przez mędrca. (Bogactwo bydła zawsze wywoływało spory między starożytnymi królestwami Indii. Zobacz spór między Matsyasem i Trigartasem o bogactwo bydła; w Królestwie Matsya ). Wiśwamitra musiał napotkać wiele lokalnych armii, aby przejąć bogactwo bydła. (Patrz Dravidas , Keralas , Paundras i Kiratas , Pulindas ). Został pokonany przez miejscowe wojska (1177). Po klęsce z Vasistha , Wiśwamitra przyjął życie ascety. Wspomina się również, że Bhargava Rama pokonał wiele plemion, takich jak Heheyas , a później przyjął życie ascety. Tak więc zarówno Kusika, jak i Bhargava-Richika byli plemionami wojowników, którzy również byli klasą ludzi podobną do kapłanów.
- W kraju Panchala jest las zwany Utpala, gdzie Wiśwamitra z rasy Kusiki spełniał ofiary ze swoim synem (3,87).
Trasa Pandawów od jeziora Dwa do królestwa Matsya
Panchala była jednym z krajów uważanych przez Pandawów za spędzenie 13 roku anonimowości wraz z królestwami, takimi jak Chedi , Matsya , Surasena , Pattachchara, Dasarna , Navarashtra, Malla , Salva , Yugandhara, Saurashtra , Avanti i przestronna Kuntirashtra (4 ,1).
Pandawowie wybrali Królestwo Matsya na swój 13 rok anonimowego życia. Pandawowie nakazali swojemu głównemu słudze Indrasenie i pozostałym zabrać ze sobą puste rydwany i szybko udać się do Dwarawati . Wszystkim sługom Draupadi nakazano udać się do królestwa Panchala. Następnie Pandawowie opuścili jezioro Dwaita w lesie Dwaita i udali się do królestwa Matsya. Dhaumya, ich kapłan, zabierając ich święte ognie, wyruszył do Królestwa Panchala (4,4). Pandawowie podróżując na wschód, dotarli do rzeki Jamuny . Podróżując wzdłuż południowych brzegów Jamuny, przeszli przez Yakrilloma, Surasena . Następnie zwrócili się na zachód (prawdopodobnie po to, by oszukać szpiegów Duryodhany , którzy mogli ich śledzić), pozostawiając po swojej prawej (północnej stronie) krainę Panchalów, a po lewej (strona południowa) krainę Dasarnów wkroczył do Królestwa Matsya (4,5).
Wpływ Magadha Kings na Panchala
Z powodu potęgi króla Magadhy Jarasandhy wiele starożytnych plemion musiało zmienić swoje domeny. Wybitni wśród nich byli Yadavowie , którzy uciekli z Królestwa Surasena na południowy zachód do Królestwa Anarta . Król plemienia Salwayana wraz z braćmi i wyznawcami oraz południowi Panchalowie i wschodni Kosalowie również musieli uciekać do kraju Kunti ( który znajdował się na południe od tych królestw) (2,14).
Chociaż wspomniany jest tylko król Jarasandha, sytuacja ta mogła powstać z powodu wielu pokoleń potężnych królów Magadhy, którzy byli przodkami Jarasandhy. Za panowania Drupada nie wspomniano wyraźnie o żadnej zmianie położenia południowej Panchali. Jeśli sytuacja została stworzona przez samego Jarasandhę, a nie późniejszych lub wcześniejszych królów Magadhy, to ta zmiana południowej-Panchala może być tymczasowa.
Spór Panchalasa z Dasarnasem
Powstał spór między leżącym na południu Królestwem Dasarna a królem Drupadą z południowej Panchala w sprawie płci księcia Shikhandi , który był żonaty z księżniczką Dasarny.
Sojusz Panchali z królem Pandavą Yudhisthirą
Bhima podczas swojej wyprawy wojskowej na wschód, aby zebrać daninę za ofiarę Rajasuya złożoną przez Yudhisthirę , po raz pierwszy odwiedził Królestwo Panchala po opuszczeniu swojego rodzinnego miasta Indraprastha (2,28). tylko dwa plemiona nie oddają hołdu Yudhisthirze , a mianowicie Panchalowie w wyniku ich związku małżeńskiego oraz Andhakas i Vrishnis ( Anarta Yadavas ) w wyniku ich przyjaźni (2,51).
Kiedy Pandawowie zostali wygnani przez Duryodhanę do lasu, przejmując ich królestwo, odwiedzili ich zarówno Panchalas, jak i Yadawowie wraz z innymi kuzynami, takimi jak Chedis i Kekeyas (3,12). Pięciu synów Pandawów z Draupadi spędziło część życia w Panchali, a część w Dwarace podczas 13-letniego wygnania Pandawów.
Podczas ich pielgrzymki po całych Indiach, Judhiszthira poprosił słabych spośród swoich wyznawców, aby udali się do króla Dhritarasztry z Królestwa Kuru , a jeśli on się nimi nie zaopiekuje, to do króla Drupada z południowej Panchali (3,92).
Yudhisthira i jego zwolennicy wraz z królem Matsyą Viratą rozpoczęli przygotowania do wojny ( wojna na Kurukszetrze ). Virata i jego krewni wysłali wiadomość do wszystkich monarchów, a Panchala, król Drupada, również zrobił to samo. I na prośbę Pandawów , jak również dwóch królów Matsyów i Panchalów, wielu królów zebrało się w ich sprawie (5,5). Druupada wysłał swojego kapłana do Hastinapury na wstępne rozmowy pokojowe (5-19,20).
Drupada, król Panchalów, otoczony przez swoich dziesięciu bohaterskich synów, Satyajita i innych na czele z Dhrishtadyumną i dobrze chroniony przez Shikhandi , i zaopatrzywszy swoich żołnierzy w niezbędne rzeczy, przyłączył się do Pandawów z pełnym Akshauhini (5,57) .
Panchalas w wojnie na Kurukszetrze
Panchalowie byli najbliższymi sojusznikami Pandawów w wojnie na Kurukszetrze . Panchala książę Dhristadyumna był głównodowodzącym całej armii Pandawów. Wielu bohaterów z Panchala walczyło w wojnie. Większość z nich żyła do końca wojny. Jednak wszyscy zostali zabici przez Ashwathamę w zasadzce, kiedy spali w swoich namiotach ostatniego dnia wojny. Ashwathama był władcą połowy Królestwa Panchala, a mianowicie północnej Panchali, pod rządami króla Kuru Duryodhany . Północna Panchala została następnie zredukowana do statusu prowincji Królestwa Kuru . Może to być czynnik polityczny, który spowodował, że Panchalowie (południowi Panchalowie) stali się krewnymi Pandawów , którzy byli siłą rebeliancką w Królestwie Kuru . Wspierając Pandawów w wojnie na Kurukszetrze, mogli oni dążyć do odzyskania utraconych terytoriów Panchala.
Bohaterowie Pańczali
W (1140) Satyajit jest wymieniony jako naczelny dowódca armii Panchala pod dowództwem króla Drupada, który walczył przeciwko Ardżunie , który był wówczas uczniem Drony , nauczyciela wojny, w Królestwie Kuru . Przybył na wojnę na Kurukszetrze , prowadząc jedyną armię Akshouhini z Panchala. Odważni wojownicy wśród Panchalów, a mianowicie Jayanta, Amitaudża i wielki wojownik samochodowy Satyajit zostali wymienieni przez Bhiszmę jako wielcy wojownicy samochodowi (Maharathowie) . (5172)
Książęta Panchala (5,57) Yudhamanyu i Uttamaujas byli obrońcami kół samochodowych Ardżuny (7-88,89) podczas bitwy . Podobnie książę Panchala Kumara jest wymieniany jako jeden z obrońców kół samochodowych Yudhisthiry , wraz z innym bohaterem Yugadharą (pochodzącym z miasta Yugandhara, położonego gdzieś na zachód od Kurujangala (albo w Haryana , albo w Pendżabie )). Kumara i Yugandhara zostali zabici przez Dronę (7,16). Vyaghradatta był kolejnym księciem Panchala zabitym przez Drona wraz z Sinhaseną (7,16).
Dhrishtadyumna, Sikhandin , Janamejaya (syn Durmuksha), Chandrasen, Madrasen, Kritavarman, Dhruva, Dhara, Vasuchandra i Sutejana zostali wymienieni jako bohaterowie Panchala, niektórzy z nich byli synami Drupada (7155). 10 synów Drupada zostało wymienionych w (5,57), a jego pięciu synów zostało wymienionych w (8,85) jako uczestniczących w wojnie na Kurukszetrze . Suratha i Satrunjaya zostali wymienieni jako synowie Drupada zabici przez Ashwathamę (7,153), (9,14). W (7184) trzech wnuków Drupada również zostało wymienionych jako walczących na wojnie. Syn Shikhandi, Khsatradeva, został wymieniony jako walczący na wojnie w (7,23). Synowie Dhristadyumny, młodzieńczy rok, zostali wymienieni jako zabici przez Dronę w wojnie w (11,22).
Valanika, Jayanika, Jaya, Prishdhra i Chandrasena - uważa się, że ci bohaterowie również pochodzili z Panchala, zabici przez Ashwathamę (7153).
Somakowie, Srinjayowie i Prabhadrakowie
Te trzy imiona były często wymieniane w narracji Wojna na Kurukszetrze jako związane z Panchalami lub jako synonimy Panchalów. Srinjayas i Somakas były plemionami sprzymierzonymi z Panchalami przez pokrewieństwo, zrodzonymi z różnych gałęzi tej samej linii królewskiej, która zrodziła plemię Panchala. Mieszkali w różnych prowincjach królestwa Panchala. Prabhadrakowie wydają się być elitarną grupą armii Panchala, zaangażowaną w wojnę na Kurukszetrze .
Somakowie
Somaka wydaje się być nazwą używaną do określenia wszystkich plemion Panchalas. Słowo Somaka oznacza tego, który należał do dynastii księżycowej . Imię to mogli nadawać władcy dynastii słonecznej . Królestwo Kosala rządzone przez Królów Słonecznej Dynastii leżało na wschód od Panchala. Więc ta nazwa mogła zostać ukuta przez Kosalów dla oznaczenia Panchalów. Tak więc nazwa mogła być zbiorowa dla całości plemion Panchala lub specyficzna dla plemion leżących blisko Kosali, czyli plemion zamieszkujących wschodnie części Panchala.
- Pancalas i Srinjayas zostali wymienieni zbiorczo jako Somakas w (10,8).
- Somakas i Panchalas zostali wymienieni jako różne plemiona w (5-175), (6-72,89,99,120), (7-83, 123, 124, 148, 156, 157, 162, *167, 171, 184), (8-22,89), (9-6,17,18,21).
- Somakas i Srinjayas zostali wymienieni jako różne plemiona w (6-15, 119), (8,92), (9,20)
- Somakas i Prabhadrakas zostali wymienieni jako różne plemiona w (9-11).
- Srinjayas i Panchalas, Matsyas i Somakas zostali wymienieni jako oddzielne plemiona w (7158).
- Drona w czasie wojny wspomniał Durjodhanie w ten sposób: - Nie zdejmę zbroi bez zabicia wszystkich Panchalów. O królu, idź i powiedz mojemu synowi Ashwathamie , żeby nie zostawiał Somaków w spokoju. (7148).
- Bohater wojny na Kurukszetrze , a mianowicie Kshatradharman, jest wymieniany jako należący do plemienia Somaka, gdzie inny bohater Uttamaujas jest wymieniany jako należący do plemienia Panchala (7,83).
- Król Somaka jest wspomniany w (1-2 127 128) wraz z synem Jantu. Król Somaka był synem Sahadevy i najwspanialszym twórcą darów i spełnił ofiarę na brzegach Yamuny . Król Somaka jest wymieniony wśród wielkich królów starożytnych Indii (6,9) (13-76,115).
Somaki były wymieniane jako synonimy Panchalas w wielu miejscach. W niektórych z tych odniesień Drupada jest wymieniany jako król Somaka, a Dhristadyumna jako książę Somaka. Zob. 108, 109, 117, 119), (7- 7, 23, 92, 107, 115, 122, 143, 152, 161, 166, 170, 188, 191, 198), (8- 24, 74, 78, 82, 89, 90, 91), (9-7, 8, 30, 56, 57, 59), (10-8).
Srinjaya
Król Srinjaya Hotravahana jest wymieniany jako dziadek ze strony matki księżniczki Kasi Amba (Amva) (5 -178, 179). Pochodząca z Salwa Amva przebywała w azylu mędrca Saikhavatyi (który mieszkał nad brzegiem rzeki Saikavati). Hotravahana poznała tam swoją wnuczkę. Jest wymieniany jako przyjaciel Bhargavy Ramy .
W roku (1140) Panchalowie i Srinjayowie zostali wspomniani jako atakujący Ardżunę , gdy ten próbował pojmać Drupadę ze względu na Dronę .
- Uttamujas został wymieniony jako wielki wojownik samochodowy Srinjaya w wieku (8,75).
- W wielu miejscach Srinjayas i Panchalas byli wymieniani jako oddzielne plemiona. Patrz (1-140), (5-57), (6-14, 89, 96, 116), (7-21, 22, 38, 105, 108, 111, 119, 127, 153, 154, 157, 163, 171, 175, 181, 188, 197), (8- 3, 5, 10, 25, 32, 37, 47, 60, 96), (9- 13, 32, 55, 61), (10, 8).
- Chedis Andhakowie, Vrishni, Bhojas, Kukuras i Srinjayas zostali wymienieni jako oddzielne plemiona w (5,28). Tutaj Andhakas, Vrishinich, Bhojas i Kukuras byli plemionami należącymi do Yadava .
- Kasayas ( Kasis ), Chedis , Matsyas , Srinjayas, Panchalas i Prabhadrakas zostali wymienieni jako oddzielne plemiona w (5,57).
- Chedi , Srinjayas, Kasis i Kosalowie zostali wspomniani jako walczący razem o Pandawów w (7122).
- Król Srinjaya jest wymieniony jako wielki wśród zdobywców w (1-1). Jest on również wspomniany w (2,8). W (7,53) Srinjaya jest wymieniony jako syn króla o imieniu Switya. Syn Sinjayi, Suvarnashthivin, został zabity przez plemiona rabusiów w dzieciństwie. Mędrcy Narada i Parvata (syn siostry Narady (12,30)) byli przyjaciółmi Śrinjaya. Rozdziały (od 7 do 53 do 69) opisują narrację Narady skierowaną do Srinjaya, aby pocieszyć go po śmierci syna. Jest to również wspomniane w (12-29,30,31).
- Bhiszma wspomina w (5164), że mógł zabić całe armie Srinjayów i Salweyów ( Salwa leżała na zachód od Kuru , a Panchala na wschód).
W wielu miejscach Srinjayas były wymieniane jako synonimy Panchalas. Patrz (3- 33,35), (5- 22, 24, 25, 26, 28, 48, 71, 72, 82, 93, 127, 162, 163, 168), (6- 16, 45, 59, 60, 72, 73, 74, 75, 87, 91, 99, 108, 109, 110, 115, 116, 120), (7- 2, 7, 9, 12, 13, 14, 16, 33, 76, 92, 94, 107, 122, 148, 151, 152, 180, 184, 190), (8- 21, 24, 31, 35, 51, 54, 56, 57, 58, 59, 61, 66, 67, 73, 75, 79, 85, 93, 94), (9-19, 29, 33, 34, 57, 59, 61), (10,8), (11,26).
- Król o imieniu Srinjaya jest wymieniany jako sprzymierzeniec Jayadrathy, króla Królestwa Sindhu . (3263).
Prabhadrakowie
Prabhadrakas wydaje się być elitarną armią zdobytą przez Panchalasa od Kambojów . Mogli to być również jednostki armii Panchala lub plemię Panchala, które Kambojas wyszkoliło w walce kawalerii .
W (7,23) Prabhadrakowie zostali wymienieni jako pochodzący z Królestwa Kamboja . (Zobacz także uwagi 4 i 5 w: Królestwo Parama Kamboja ). Mogła to być armia kupiona przez Panchalów od Kambojów, ponieważ Kambojowie słynęli z pożyczania swoich koni lub kawalerii dowolnej partii za opłatą: - Prabhadrakas z kraju Kamvoja, liczący 6000, z podniesioną bronią, z doskonałymi rumakami na ich złocie -pokładowe samochody, z rozciągniętymi dziobami, wspierały Dhristadyumnę (6, 19), (7,23). Aby odróżnić ich od właściwej armii Panchala lub innych Prabhadraków, wymieniono ich jako Prabhadraka-Panchala (7151). Było ich 6000 i wymieniono jako wspierających Shikhandi w (7151). Byli elitarną grupą w armii Pandawów (5-48, 199). Ta armia jest wymieniona jako walcząca po stronie Pandawów w (6112), (7-159, 182), (8-12, 22, 30, 48, 49, 56, 67), (9-7, 11, 15 , 27). Karna zabił początkowo 770 czołowych wojowników wśród Prabhadraków (8,48). Następnie zabił 1700 z nich (8, 67).
Wspomniano, że grupa Prabhadraków walczyła z Dhristadyumną w (7,92): – Wódz Avanti wraz z Sauvirami i okrutnymi Prabhadrakami stawił opór gniewnemu Dhrishtadyumnie .
Kasayas ( Kasis ), Chedi , Matsyas , Srinjayas, Panchalas i Prabhadrakas zostali wymienieni jako oddzielne armie w (5,57). Prabhadrakas i Panchalas zostali wymienieni jako oddzielne armie w (5-152, 172), (6-19, 49, 56), (7-23, 33, 181, 191), (8-61) i (9,1) .
Kiedy Ashwathama wymordował Panchalów w zasadzce w nocy, kiedy spali, Prabhadrakowie na czele z Shikhandi obudzili się i próbowali stawić jakiś opór. Ale Ashwathama i jego armia zabili ich wszystkich, w tym Shikhandi.
Inne referencje
- Brahmadatta jest wymieniony jako bardzo pobożny król Panchala w (13137). Tutaj jest wspomniany jako ofiarujący konchę. W (12 233) wspomina się, że podarował dwa cenne klejnoty zwane Nidhi i Sankha. Jest on również wspomniany w (12342).
- Mędrzec z Panchala jest wymieniony jako Rishi-Panchala (znany również jako Galava, urodzony w rasie Vabhravya) w (12-342,347). Skompilował zasady dotyczące podziału sylab i słów do czytania Wed oraz te dotyczące akcentów i akcentów w wypowiedziach, i zabłysnął jako pierwszy uczony, który stał się zaznajomiony z tymi dwoma tematami. Wspomniano, że zdobył wiedzę o Kramie.
Literackie znaczenie Kampilii
W Kampilu byli też wielcy poeci. (1) Mathura Chaubey Mukatimani (Kaviraja). Aurangzeb dał mu 500 bigha wolnej ziemi, która nadal jest w posiadaniu rodziny. Potomek tego poety, pani Neera Misra, przewodnicząca Draupadi Trust, działa na rzecz przywrócenia historycznej i dziedzictwa wartości tej ziemi. (referencje- Kampilyamahatmya z Durgadatta Sharma, Informacje według książki Dalpati Chandrika)
Świątynia Jainów
Uważa się, że jest to miejsce narodzin 13. tirthankar Brahlan Vimal Nath. To jest Ziemia Święta, gdzie odbyły się cztery kaljanaka – czajawana, narodziny, diksza i wszechwiedza – Tirthankara 1008 Bhagawana Vimalnatha ji, trzynasta Tirthnakara. Uświetniła ją również wizyta Lorda Mahavira. W tym miejscu znajdują się dwie świątynie poświęcone 13. Teerthankar, jedna należąca do dżinistów Shwetambar, a druga do dżinistów Digambar.
1. Shri Vimalnath Digambar Jain Atishay Kshetra: ta 1800-letnia świątynia poświęcona Bhagwanowi Vimalnatha, trzynastej Tirthankarze dżinizmu. Świątynia ma około 60 cm wysokości czarnego idola Bhagawana Vimalanatha w pozycji Padmasana. Ten bożek ma około 2600 lat. Mówi się [ przez kogo? ] , że bożek został wydobyty z rzeki Ganga. Jest wiele innych bożków, które warto zobaczyć. Iglica świątyni jest bardzo wysoka i rozległa.
2. Shri Vimalnath Swami Jain Shwetambar Mandir & Dharmashala: Idol Pana Vimalnatha stoi w głównej sali. Ten idol ma prawie 45 cm wysokości, biały bożek Bhagawana Vimalanatha w pozycji Padmasany. Została założona przez Shri Vijaykumar Daga.
Geografia
Kampil znajduje się przy ul . Ma średnią wysokość 145 metrów (475 stóp).
Królowie Rashtrakuta
Kampilya była również rządzona przez królów Rashtrakuta i wspierała Kampliya Vihar, mając w klasztorze ponad 500 mnichów. [Proszę dodać więcej szczegółów wraz z referencjami]
Demografia współczesnego Kampila
Według spisu ludności Indii z 2001 r . Kampil liczył 8475 mieszkańców. Mężczyźni stanowią 54% populacji, a kobiety 46%. Kampil ma średni wskaźnik alfabetyzacji wynoszący 47%, niższy niż średnia krajowa wynosząca 59,5%: umiejętność czytania i pisania mężczyzn wynosi 55%, a umiejętność czytania i pisania kobiet 37%. W Kampilu 21% populacji ma mniej niż 6 lat.
