Według ormiańskiego historyka Karo Ghafadaryana kościół św. Piotra i Pawła był najstarszym i największym kościołem w starym Erewaniu. Nie był to jedyny kościół w starym Erewaniu. W rzeczywistości, kiedy w 607 r. nowo wybrany katolikos Armenii Abraham I zebrał się w mieście Dvin , zaprosił duchownych z terenów kontrolowanych przez Cesarstwo Bizantyjskie , a także dwóch księży z Erewania. Dlatego mówi nam to, że w starym Erewaniu istniały co najmniej dwa duże kościoły. W XVII wieku francuski podróżnik Jean Chardin odwiedził Erywań. W swoim opisie miasta wspomniał, że w starym Erewaniu było wiele kościołów, ale nie wspomniał o kościele o nazwie „Surp Poghos-Petros”. [ potrzebne źródło ]
W 1679 r. katastrofalne trzęsienie ziemi zrównało z ziemią znaczną część miasta i zniszczyło wiele budowli w sąsiednich regionach. Wśród budowli, które leżały w ruinie, był kościół św. Piotra i Pawła. Ocalała część wschodniej części kościoła, a reszta została wkrótce odbudowana z ruin. Nowo zrekonstruowany kościół nosił taką samą nazwę jak jego poprzednik.
Nie są znane żadne historyczne odniesienia do odbudowy kościoła Poghos-Petros. Najprawdopodobniej kościół został przebudowany pod koniec XVII wieku. Ghafadaryan znalazł lata 1691 i 1692 wyryte na niektórych chaczkarach wmurowany we wschodnią i północną ścianę kościoła. Na podstawie dwóch inskrypcji Karo Ghafadaryan stwierdził, że w późniejszych latach ponownie podjęto dalsze prace konserwatorskie. Pierwsza inskrypcja, umieszczona na łuku fasady południowej, mówi, że kościół został odrestaurowany w 1778 r. Druga inskrypcja, umieszczona na ścianie północnej, mówi, że kościół został odrestaurowany w 1820 r. przy pomocy finansowej mieszkańców miasta.
Zniszczenie
W listopadzie 1930 r. sowiecki reżim zniszczył cerkiew św. Pawła i Piotra pod budowę kina moskiewskiego . W tym czasie w całym kraju zniszczono wiele chaczkarów i budowli religijnych, takich jak kościoły, kaplice i świątynie, aby wyeliminować religię. Zachowały się fragmenty murów kościoła i polichromii. Są teraz wystawiane w Muzeum Historii Erywania i Muzeum Historii Armenii . [ potrzebne źródło ]
Nowy kościół i publiczne kontrowersje
25 lutego 2010 r. rząd Armenii zatwierdził propozycję zarządzania Moscow Cinema Ltd. i nabycia gruntu zajmowanego obecnie przez kino plenerowe przy ulicy Abovyan na rzecz Stolicy Macierzystej Świętego Eczmiadzynu w celu budowy nowego kościoła w miejscu dawnego kościoła Poghos-Petros.
Decyzja wywołała protesty społeczne. Po ogłoszeniu planu grupa Save Moscow Cinema Open-Air Theatre zwerbowała około 5 000 członków i zebrała ponad 18 000 podpisów pod petycją o wstrzymanie projektu. Grupa zwróciła się do katolikosa Karekina II z Armenii oraz do premiera Armenii Tigrana Sarkisjana , wzywając do gruntownej debaty publicznej na temat wniosku i nadal czekają na ich odpowiedzi.
W obronie teatru pod gołym niebem wypowiadało się wielu ormiańskich architektów i intelektualistów. Ponad 60 ormiańskich intelektualistów wysłało list otwarty do premiera Armenii Tigrana Sarkisjana z prośbą o zmianę decyzji o budowie cerkwi w miejscu sali kinowej. Projekt jest postrzegany przez część krytyków jako kolejny przykład rozszerzającego się wpływu Kościoła ormiańskiego na sprawy państwowe. W odpowiedzi przedstawiciele Kościoła ormiańskiego oskarżyli krytyków projektu budowlanego o „brak należytego szacunku dla Boga”. Jednak plan został później wycofany ze względu na ograniczoną przestrzeń lokalizacji.
(po ormiańsku) Ս . ՊՈՂՈՍ-ՊԵՏՐՈՍ Lyusiya Arakelyan w gazecie „Iravunk de facto”
Dalsza lektura
Karo Ghafadaryan, Երևանի միջնադարյան հուշարձանները, վիմական արձանագրություն երը (Pomniki i inskrypcje lapidarne średniowiecznego Erewania), 1975, Erywań
Yervand Shahaziz, Հին Երեվանը (Stary Erywań), Mughni Publishing, 2003, Erywań
Starożytne, średniowieczne i historyczne kościoły i klasztory ormiańskie
