Varagavank
| Varagavank | |
|---|---|
 Klasztor c. 1913
| |
| Religia | |
| Przynależność | Ormiański Kościół Apostolski |
| Status | kilka budynków zniszczonych, ciągłe niszczenie innych |
| Lokalizacja | |
| Lokalizacja | Yukarı Bakraçlı, prowincja Van , Turcja |
  Pokazane w Turcji
| |
| Współrzędne geograficzne | Współrzędne : |
| Architektura | |
| Styl | ormiański |
| Założyciel | Senekerim-Hovhannes Artsruni |
| Przełomowe | początek XI wieku |
Varagavank ( ormiański : Վարագավանք , „Klasztor Varag”; turecki : Yedi Kilise , „Siedem Kościołów”) był ormiańskim klasztorem na zboczach góry Erek , 9 km (5,6 mil) na południowy wschód od miasta Van , we wschodniej Turcji .
Klasztor został założony na początku XI wieku przez Senekerima-Hovhannesa Artsruniego , ormiańskiego króla Vaspurakan , na wcześniej istniejącym miejscu kultu religijnego. Początkowo służył jako nekropolia Artsruni , ostatecznie stał się siedzibą arcybiskupa kościoła ormiańskiego w Van. Klasztor został opisany jako jeden z wielkich ośrodków monastycznych kościoła ormiańskiego przez Arę Sarafiana oraz jako najbogatszy i najbardziej znany klasztor w rejonie jeziora Van przez Roberta H. Hewsena .
Podczas ludobójstwa Ormian w kwietniu i maju 1915 r. armia turecka zaatakowała, spaliła i zniszczyła znaczną część klasztoru. Więcej zostało zniszczone w latach 60. XX wieku, chociaż niektóre sekcje nadal istnieją.
Historia
Pochodzenie
Zgodnie z tradycją pod koniec III wieku św. Hripsime ukryła w miejscu klasztoru pozostałość Krzyża Świętego, który nosiła na szyi. W 653 roku, kiedy odkryto to miejsce, katolikos Nerses III Budowniczy zbudował kościół Surb Nshan (Święty Znak), opisany przez Roberta H. Hewsena jako „prosta pustelnia ”. Katolikos Nerses ustanowił także Święto Krzyża Świętego z Varag (Վարագա սուրբ խաչի տոն), obchodzone przez Ormiański Kościół Apostolski w niedzielę najbliższą 28 września, zawsze dwa tygodnie po Święto Krzyża .
Królowa Chuszusz, córka króla Armenii Gagika I i małżonka Senekerima-Hovhannesa Artsruniego, przyszłego króla Artsruni z Vaspurakan , zbudowała w tym miejscu w 981 roku kościół poświęcony Świętej Mądrości ( Surb Sopi ). W okresie późnego średniowiecza został przekształcony w zamek i był znany jako Berdavor („berd” oznacza po ormiańsku „forteca”). Kościół Surb Hovhannes (św. Jana) został zbudowany na północy w X wieku.
Fundacja i okres średniowiecza
Sam klasztor został założony przez Senekerima-Hovhannesa na początku jego panowania (1003–1024), aby pomieścić relikwię Prawdziwego Krzyża, która była przechowywana w tym miejscu od czasów Hripsime. W 1021 roku, kiedy Vaspurakan dostało się pod Bizancjum , Senekerim-Hovhannes zabrał relikwię do Sebastii , gdzie w następnym roku jego syn Atom założył klasztor Surb Nshan . W 1025 roku, po jego śmierci, Senekerim-Hovhannes został pochowany w Varagavank, a Prawdziwy Krzyż wrócił do klasztoru. Obawiając się ataku muzułmanów, Varagavank Ojciec Ghukas zabrał Prawdziwy Krzyż w 1237 roku do regionu Tavush północno-wschodniej Armenii. Tam osiadł w klasztorze Anapat, który został przemianowany na Nor Varagavank . W 1318 roku Mongołowie najechali ten region i splądrowali klasztor. Wszystkie kościoły zostały zniszczone z wyjątkiem św. Hovhannesa, który miał żelazne drzwi i gdzie ukrywali się mnisi. W latach 1320-1350 klasztor został całkowicie odrestaurowany.
Okres nowożytny
Cesarz Safavid Tahmasp I splądrował klasztor w 1534 r. W 1648 r. Varagavank wraz z innymi budynkami w regionie został zniszczony przez trzęsienie ziemi . Jego renowację rozpoczął natychmiast ojciec klasztoru Kirakos, który znalazł wsparcie finansowe wśród bogatych kupców w Van. Według XVII-wiecznego historyka Arakela z Tabrizu odrestaurowano i odnowiono cztery kościoły.
Architekt Tiratur zbudował w 1648 r. Gavit ( narthex ) na planie kwadratu na zachód od kościoła Surb Astvatsatsin (Matki Bożej). Funkcjonował on jako kościół w XIX wieku, zwany Surb Gevorg. Na zachód od narteksu znajdowała się XVII-wieczna trójłukowa weranda na świeżym powietrzu; na północy znajdował się kościół Surb Khach (Święty Krzyż); podczas gdy na południu znajdował się XVII-wieczny kościół Surb Sion. Urartiańskie napisy klinowe były używane jako nadproża na ich zachodnich wejściach.
Sulejman, książę zamku Hoşap , najechał klasztor w 1651 r., plądrując go ze Świętego Krzyża, rękopisów i skarbów. Krzyż został później odkupiony i dodany do kościoła Tiramayr w Van w 1655 roku. Klasztor podupadł pod koniec XVII wieku, aw 1679 roku wiele jego skarbów zostało sprzedanych z powodu trudności ekonomicznych. Arcybiskup Bardughimeos Shushanetsi odnowił klasztor w 1724 roku.
W 1779 roku ojciec Baghdasar Vardapet ozdobił ściany narteksu freskami przedstawiającymi króla Abgara V , Teodozjusza I , św. Gayane, Hripsime, Khosrovidukht i Gabriela . Według Murada Hasratyana nieznany malarz połączył ze sobą style sztuki ormiańskiej, perskiej i zachodnioeuropejskiej.
19 wiek
W 1803 roku wokół klasztoru zbudowano mur, a czternaście lat później kościół Surb Khach (Świętego Krzyża) został całkowicie odnowiony i przekształcony przez arcybiskupa Galusta w depozyt rękopisów. W 1832 r. Tamur pasza z Van ograbił skarby klasztoru i udusił na śmierć ojca Mktricha vardapeta Gaghatatsiego. W 1849 roku Gabriel Vardapet Shiroyan odrestaurował zniszczony przez trzęsienie ziemi Kościół Syjonu i przekształcił go w magazyn pszenicy.
Mkrtich Khrimian , przyszły zwierzchnik Kościoła ormiańskiego, został ojcem Varagavanka w 1857 roku i uczynił klasztor faktycznie niezależnym i podporządkowanym jedynie Patriarchatowi Ormiańskiemu w Konstantynopolu . Założył drukarnię i zaczął wydawać Artsvi Vaspurakan („Orzeł z Vaspurakan”), pierwszą gazetę w historycznej Armenii, która ukazywała się w latach 1858-1864. Założył też nowoczesną szkołę. W szkole nauczano takich przedmiotów jak teologia , muzyka, gramatyka, geografia, ormiańszczyzna i historia; wybitny powieściopisarz Raffi był krótko jednym z nauczycieli. Szkoła wydała pierwszych absolwentów w 1862 roku.
Podczas masakry Hamidian w 1896 r. Klasztor został splądrowany i okradziony. Kilku nauczycieli i uczniów zginęło. Według współczesnego raportu Amerykanina z Van, „Varak, najsłynniejszy i najbardziej historyczny klasztor w całym regionie [Van], który przetrwał burze stuleci, prawie na pewno się [spłonie]”.
Zwolnienie i porzucenie
20 kwietnia 1915 r. Około 30 żandarmów przybyło do Varagavank i zamordowało dwóch mnichów z klasztoru wraz z czterema służącymi. Klasztor pozostawał pod ich okupacją do 30 kwietnia, kiedy to z nieznanych przyczyn żandarmi wycofali się i wrócili do miasta Van. Wycofanie się zbiegło się w czasie z przybyciem na górę Varag około 3000 ormiańskich uchodźców z doliny Hayatzor, którzy uciekli przed masakrami, które miały tam miejsce kilka dni wcześniej. Wkrótce dołączyło do nich około 3000 ocalałych z masakr w innych miejscach i razem znaleźli tymczasowe schronienie w ormiańskich wioskach i klasztorach na górze, w tym w Varagavank. Utworzono również jednostki samoobrony, próbując chronić wioski - około 250 ludzi, prawie połowa sił, stacjonowało w Varag, a większość pozostałych stacjonowała w pobliskim klasztorze Shushants. Na rozkaz gubernatora Van, Djevdet Bey , siły tureckie powróciły w sile, z 300 kawalerzystami, 1000 milicji i trzema bateriami artylerii. Według Kevorkiana było to 8 maja. Shushants szybko upadł po postawieniu słabej obrony i został spalony. Varagavank upadł wkrótce potem i również został spalony. Większości mieszkańców wsi i uciekinierów udało się w nocy uciec do Van. Siły tureckie nie próbowały powstrzymać ich przed wejściem do kontrolowanych przez Ormian sektorów miasta; spekuluje się, że zostali celowo wpuszczeni, aby wykorzystać ograniczone zapasy żywności obrońców .
Dokładna data spalenia klasztoru nie jest znana na pewno. W dniu 27 kwietnia 1915 r. Wiadomość wysłana „Do Amerykanów lub jakiegokolwiek zagranicznego konsula” przez Clarence'a Usshera i Ernesta Yarrowa , amerykańskich misjonarzy w Van, brzmiała: „Z naszego okna mogliśmy wyraźnie zobaczyć Shushantz płonącego na zboczu góry i klasztor Varak, z jego bezcennym zasobem starożytnych rękopisów, idącym z dymem”. Jednak inna misjonarka, Elizabeth Barrows Ussher , żona Clarence'a Usshera, napisała w swoim dzienniku, że 30 kwietnia klasztor został zaatakowany przez 200 kawalerzystów i piechurów, ale zostali oni odparci. Dała 4 maja jako dzień spalenia klasztoru. Inna nauczycielka misyjna, Grace H. Knapp , opowiadała jednak, że „8 maja widzieliśmy to miejsce w płomieniach, a pobliski klasztor Varak, z jego bezcennymi starożytnymi rękopisami, również poszedł z dymem”.
Stan aktulany
Znaczna część obiektów, które przetrwały zniszczenia z 1915 r., uległa zniszczeniu w latach 60. XX wieku. Od 2006 roku pozostałości klasztoru służyły jako stodoła. Według historyka Ary Sarafiana , od 2012 r. „dobre fragmenty ledwo przetrwały do naszych czasów”. Dr Jenny B. White, badaczka zajmująca się Turcją, napisała w 2013 r., że podczas jej wizyty pozostałości klasztoru „składały się z niczego więcej niż kilku ceglanych sklepień używanych do trzymania kóz pośród grupy walących się kurdyjskich domów”. Najlepiej zachowaną częścią klasztoru jest kościół Surb Gevorg (św. Jerzego), którym obecnie opiekuje się dozorca. Kopuła jest częściowo zawalona i zawiera ślady zachowanych fresków. Kopuła kościoła Surb Nshan całkowicie zniknęła.
W lutym 2010 r., po renowacji katedry Świętego Krzyża na wyspie Akdamar na jeziorze Wan , Halil Berk, zastępca gubernatora prowincji Van, ogłosił, że Biuro Gubernatora dąży do przywrócenia Varagavank i klasztoru Ktuts na wyspie Çarpanak . W czerwcu tego roku gubernator stwierdził również, że klasztor na wyspie Çarpanak i Varagavank zostanie odnowiony „w najbliższej przyszłości”. W październiku 2010 r. Radikal poinformował, że pobliski meczet, zbudowany w 1997 roku, zostanie zburzony, aby zrobić miejsce na odbudowę Varagavank.
Klasztor został uszkodzony w wyniku trzęsienia ziemi w Van w 2011 roku . Według Ary Sarafiana „części głównego kościoła zawaliły się, podczas gdy inne zostały znacznie osłabione. Stare pęknięcia się powiększyły, pojawiły się nowe”. Inżynierowie tureccy podobno go obejrzeli i zapowiedzieli, że wiosną 2012 roku rozpoczną prace konserwatorskie. Sarafian napisał, że „takie obietnice składano w przeszłości i trzeba być trochę sceptycznym. Obecny stan kościoła sprawia, że takie prace są bardzo trudniejsze niż kiedykolwiek w przeszłości”. Zauważył w artykule z 2012 roku, że władze lokalne i prowincjonalne wspierały zachowanie i odbudowę klasztoru. W październiku 2012 roku artysta Raffi Bedrosyan, który przyczynił się do renowacji Kościół św. Giragos w Diyarbakır stwierdził, że ma nadzieję na przywrócenie Varagavank i dodał, że „Zarówno Ankara, jak i Van zgodzili się rozpocząć projekt renowacji, ale przeszkody społeczne i naturalne opóźniły ten proces”. W 2017 roku udokumentowano, że pozostałe kamienie klasztoru są regularnie usuwane przez lokalne władze w celu budowy z nich lokalnego meczetu i innych zabudowań.
Własność
Taraf poinformował we wrześniu 2012 r., że właścicielem klasztoru jest turecki dziennikarz i dyrektor medialny Fatih Altaylı . W wywiadzie Altaylı powiedział gazecie, że klasztor należał do jego dziadka i odziedziczył go po ojcu. Klasztor został skonfiskowany podczas ludobójstwa Ormian . Grupa Ormian w Turcji, kierowana przez aktywistę Nadyę Uygun, wystosowała petycję, prosząc go o „złożenie wniosku do Patriarchatu Ormiańskiego w Turcji i przeniesienie tytułu własności kościoła na zainteresowaną fundację [społeczności ormiańskiej]”. Altayli powiedział Agosowi że jest gotów przekazać go Patriarchatowi Ormiańskiemu w Konstantynopolu , ale żadna władza rządowa nie zwróciła się do niego z prośbą o odpowiedź na jego ofertę zwrotu kościoła jego właścicielom i że nie wykazali zainteresowania współpracą. Działacze Rewolucyjnej Socjalistycznej Partii Robotniczej (DSİP) demonstrowali na początku października 2012 r. Przed siedzibą Habertürk w Beyoğlu w Stambule, domagając się zwrotu ziemi klasztornej Ormianom. Od września 2014 r. Nie było żadnych postępów.
Architektura
Klasztor składał się z sześciu kościołów, gavit ( narthex ) i innych budowli. Główny kościół Varagavank nazywał się Surb Astvatsatsin (Święta Matka Boża). Pochodził z XI wieku i był podobny w planie do wybitnego kościoła św. Hripsime w Vagharshapat . Najwcześniejsza budowla znajdowała się w południowej części zespołu i była znana jako Surb Sopia (X wiek). Królowa Chuszusz pozostawiła napis (datowany na 981) na jego zachodniej ścianie.
Rękopisy
W X wieku królowa Mlke, żona Gagika I , podarowała klasztorowi „Ewangelię królowej Mlke” ( ramię ), jeden z najbardziej znanych ormiańskich iluminowanych rękopisów . W XIV–XVI wieku klasztor stał się głównym ośrodkiem produkcji rękopisów. Wiele rękopisów Varagavank jest obecnie przechowywanych w Matenadaran w Erewaniu.
Odniesienia kulturowe
Raffi wspomina o klasztorze w drugim tomie powieści Sparks («Կայծեր», 1883–87). Wybitny poeta Hovhannes Tumanyan napisał artykuł o klasztorze w 1910 roku, w pięćdziesiątą rocznicę zostania ojcem [ wątpliwe ] Mkrticha Chrimiana Varaga i późniejsze odrodzenie klasztoru jako wielkiego ośrodka oświaty i kultury.
Europejscy goście
- Austen Henry Layard (1853): „… duży ormiański klasztor Yedi Klissia, czyli siedem kościołów, zbudowanych z solidnego kamiennego muru i obejmujących przestronny dziedziniec obsadzony drzewami. […] Kościół, pokaźny nowoczesny gmach, stoi na dziedzińcu. Jego ściany pokryte są obrazami równie prymitywnymi w projekcie, jak w wykonaniu.
- Henry Fanshawe Tozer (1881): „...połamany Varak Dagh utworzył szlachetny obiekt po drugiej stronie równiny. W jednej z wyższych dolin ostatniej wymienionej góry leży ważny klasztor, który jest rezydencją arcybiskupa i ma dobrą szkołę”.
- HFB Lynch (1893): „Klasztor Yed Kilisa, położony na zboczach tej góry, jest najczęściej odwiedzanym z licznych krużganków w okolicy…”
Galeria
Wejście w 2013 roku
Gavit w 2013 roku
Główny kościół w 2013 roku
Apsyda z kościoła 1, 2009
Varagavank, ornament, 2011
Varagavank, fresk, 2011
Varagavank, fresk, 2011
Varagavank, ornament, 2011
Varagavank, ornament, 2011
Zdjęcie zrobione z dachu Varagavank, 2013
Van Yedi Kilise alias Varagavank
Van Yedi Kilise alias Varagavank
Van Yedi Kilise alias Varagavank
Van Yedi Kilise alias Varagavank
Van Yedi Kilise alias Varagavank
Van Yedi Kilise alias Varagavank
Van Yedi Kilise alias Varagavank
Van Yedi Kilise alias Varagavank
Van Yedi Kilise alias Varagavank
Van Yedi Kilise alias Varagavank
Van Yedi Kilise alias Varagavank
Van Yedi Kilise alias Varagavank
Van Yedi Kilise alias Varagavank
Van Yedi Kilise alias Varagavank
Van Yedi Kilise alias Varagavank
Van Yedi Kilise alias Varagavank
Notatki
Bibliografia
- Bachmann, Walter [w języku niemieckim] (1913). Kirchen und moscheen in Armenien und Kurdistan [Kościoły i meczety w Armenii i Kurdystanie] . 25. Wissenschaftliche veröffenlichung der Deutschen Orient-gesellschaft. Lipsk: JC Hinrichs.
Linki zewnętrzne
- Galeria na PanARMENIAN.Net autorstwa Sedraka Mkrtchyana
- „Klasztor Varagavank” . Kolekcje cyfrowe Rensselaera . Instytut Politechniczny Rensselaera .
- Klasztor Varagavank w Virtual Ani
- Galeria zdjęć Gagika Arzumanyana
- Ormiański klasztor Varagavank w Krainie Płaczących Kamieni (ostatnie zdjęcia ruin)
- Varak autorstwa Raffiego
