Kościół św Melangella, proporzec Melangell
 | |
 | |
| Kościół św Melangella, Pennant Melangell | |
|---|---|
| Współrzędne : | |
| Lokalizacja | Llangynog , Powys SY10 0HQ |
| Kraj | Walia |
| Określenie | Kościół w Walii |
| Strona internetowa | Kościół Sanktuarium św. Melangella, proporzec Melangell |
| Historia | |
| Założony | VIII wiek |
| Założyciel (e) | Święty Melaniel |
| Architektura | |
| Oznaczenie dziedzictwa | Historyczny |
| Administracja | |
| Województwo | Kościół w Walii |
| Diecezja | Św. Asaf |
| Dziekanat | Llanfylina |
| Parafialny | Llangynog |
| Kler | |
| Ksiądz (e) | Wielebna Christine Browne |
St Melangell's Church, Pennant Melangell to mały kościół położony na podrzędnej drodze, która łączy się z B4391 w pobliżu miejscowości Llangynog , Powys , Walia . Mieści się w nim odrestaurowana świątynia św. Melaniela , uważana za najstarszą romańską świątynię w Wielkiej Brytanii.
Historia
Kościół św. Melangela znajduje się na okrągłym cmentarzu, prawdopodobnie niegdyś miejscu pochówku z epoki brązu , otoczonym starymi cisami , które mogą pochodzić sprzed ery chrześcijańskiej . Znajduje się u podnóża wzgórza w kształcie piersi , na skraju drogi na skraju gór Berwyn . Na miejscu znajduje się również odrestaurowana świątynia św. Melaniela, która jest podobno najstarszą romańską świątynią w Wielkiej Brytanii , pochodzącą z początku XII wieku.
Sanktuarium znane jest z historii św. Melangela, który według Historii Divae Monacellae ukrył zająca w fałdach swojego płaszcza, aby uratować go przed psami księcia Brochwela z Powys : „ścigające psy, przypuszczalnie świadome, że ciało Melangella emanuje świętością, kulą się i odmawiają zbliżenia się do zwierzęcia”, zauważa Jane Cartwright, dodając, „moc jej dziewictwa chroni stworzenie, ponieważ kobieca świętość i dziewictwo są nierozerwalnie połączone”. Chociaż zachęcał swoje psy, nie można ich było zachęcać, gdy dziewica trwała w modlitwie, a kiedy jego myśliwi szli zadąć w róg, przylgnął mu do ust. Brochwel był pod wrażeniem piękna i odwagi tej dziewiczej młodej dziewczyny, która uciekła z Irlandii , aby uniknąć przymusowego małżeństwa , że dał jej ziemię w dolinie, gdzie nadal stoi jej kościół. Zające były lokalnie nazywane „jagniętami Melangella”. Tak więc, podobnie jak Oudoceus i koza Cybi, Melangell „zdobył terytorium i prawa sanktuarium przez takie zwierzęta”. „Do siedemnastego wieku nikt w parafii nie zabiłby zająca” — zauważyła Agnes Stonehewer w 1876 roku — „a znacznie później, gdy kogoś ścigały psy, wierzono mocno, że jeśli ktoś zawoła „Boże i Św. Monacella niech będzie z tobą! na pewno ucieknie.” Zając jest również odnotowany jako zwierzę o lokalnej świętości, którego nie wolno zabijać w Pennant Melangell, przez NW Thomas w 1900 roku.
Budynek
Kościół składa się z nawy i prezbiterium w jednym, wschodniej apsydy , a na zachodnim krańcu wieży. Budynek jest zorientowany nieco na północ od prawdziwego wschodu. Dachy zbudowane są z łupka z kamienną gąsienicą i podstawą krzyżowego zwieńczenia na wschodnim krańcu. Ganek zdobią czarne ceramiczne gąsiorki. W kościele znajduje się piękny XV-wieczny dębowy lektorium z rzeźbami opowiadającymi historię Melangella i księcia Brochwela:
- „Pierwsza komora. Brochwel Yscythrog, książę Powys, na koniu; uzdę zawiązaną na końskiej grzywie; obie ręce wyciągnięte; w prawej ręce miecz, którym wymachuje. Nosi długie włosy pod kaszkietem; -dopasowany płaszcz i pas, oba pomalowane na czerwono, i siedzi w wysokim siodle średniowiecza.Jest najbardziej odległą postacią z serii.
- Druga komora jest częściowo uszkodzona w gałęziach, ale figura jest cała. Myśliwy na wpół klęczący daremnie usiłuje wyjąć róg, który podnosił do ust, aby w niego zadąć. kiedy pozostawał szybki i nie można go było wydobyć.
- W trzecim św. Melangell lub Monacella jest przedstawiona jako przeorysza; jej prawa ręka lekko uniesiona; lewa ręka trzymająca foliowany pastorał; welon na jej głowie. Postać siedząca na czerwonej poduszce jest większa niż postać Brochwela i mniejsza niż postać myśliwego.
- Ścigany zając, przykucnięty lub czmychający w stronę postaci świętej. Zając jest pomalowany na czerwono.
- Chart w pogoni; nogi, zaplątane w gałęzie biegnącej granicy, z trudem można od nich odróżnić. Pies jest pomalowany na blady kolor.
- Nijakie zwierzę, przeznaczone, jak sądzę, dla psa. W tym i piątym przedziale psy mają być dalej od oka niż zając, który jest największą postacią w całym szeregu.
- Jeden panel maswerkowy ma wyżłobienia pomalowane na czerwono; wyżłobiona praca następnego jest niebieska; następny jest czerwony; i tak na przemian."
Sama przesłona, na której tęczówce tworzył gzyms lub fryz, nadal pozostaje na swoim miejscu między prezbiterium a nawą. Składa się z czterech przedziałów po każdej stronie drzwi lub wejścia, które jest dwukrotnie większe niż boczne przegrody; spandrele wypełnione są maswerkami o tym samym wzorze io charakterze czternastowiecznym.
Istnieją również dwa średniowieczne wizerunki , z których jeden ma przedstawiać świętego; normańska chrzcielnica , gruzińska ambona , żyrandol i tablica dowodzenia, seria kamiennych rzeźb zająca autorstwa rzeźbiarza Meicala Wattsa oraz tajemnicze Żebro Olbrzyma .
Cmentarz
Okrągły cmentarz kościelny, prawdopodobnie niegdyś miejsce pochówku z epoki brązu, jest otoczony starymi cisami, które mogą pochodzić sprzed ery chrześcijańskiej. Zawiera groby wojenne trzech żołnierzy armii brytyjskiej z I wojny światowej .
Usługi kościelne
Kościół św. Melangella zawsze był kościołem pielgrzymów, przyciągającym turystów z całej Wielkiej Brytanii i spoza niej. Nabożeństwa niedzielne odbywają się przez cały rok o godzinie 15:00, nieformalna liturgia. W czwartek Eucharystia jest w południe przez cały rok. Istnieje tradycja serwowania herbaty i ciasta po niedzielnym popołudniowym nabożeństwie.
Kościół Pennant Melangell namalowany w 1795 roku
Wieża kościoła w Pennant Melangell ze wzgórzem w kształcie piersi w tle
Grobowa Apsyda.
Dolinny świt w Pennant Melangell.
Róg kapliczki św. Melaniela, podłoga pokryta setkami kart modlitewnych.
Sanktuarium św. Melaniela.
Grób Iorwertha Drwyndwna .
przypisy
Dalsza lektura
- Nancy Edwards, „Celtic Saints and Early Medieval Archaeology”, w: Lokalni święci i lokalne kościoły na wczesnośredniowiecznym Zachodzie (Oxford University Press, 2002), s. 234ff. online.