Kościół Gardy

Kościół Garde
Garde kyrka
Kościół Garde, widok od południowego wschodu
Kościół Gardy Lokalizacja na Gotlandii Kościół Gardy Kościół Garde (Europa)
Kraj	Szwecja
Określenie	Kościół Szwecji

Garde Church ( szwedzki : Garde kyrka , czasem także Garda Church ) to średniowieczny kościół w Garde na szwedzkiej wyspie Gotlandia . Budowano go etapami w średniowieczu . Najstarszą częścią jest nawa i podstawa wieży, a najpóźniej wzniesioną częścią jest duże prezbiterium. W latach 60-tych przeprowadzono duży remont. Kościół Garde wraz z cmentarzem i czterema bramami lychgate stanowią jeden z najlepiej zachowanych średniowiecznych zespołów kościelnych w Szwecji.

Kościół zbudowany jest z wapienia i bielony. Trzy z jego portali mają prosty, romański wygląd, typowy dla najstarszych kościołów na Gotlandii. Czwarty portal, prowadzący do prezbiterium, jest gotycki . W kościele znajdują się malowidła ścienne z ok. 1200 w stylu rosyjsko-bizantyjskim, unikalny w Szwecji. Z tego samego okresu pochodzi również część wyposażenia, jak chrzcielnica i krzyż triumfalny , natomiast ołtarz pochodzi z XVII wieku. Należy do Kościoła Szwecji i leży w diecezji Visby .

Lokalizacja i otoczenie

Kościół Garde i jego cmentarz to jeden z najlepiej zachowanych średniowiecznych zespołów kościelnych w Szwecji. Znajduje się około 300 metrów (980 stóp) na północ od głównej drogi między Ljugarn i Lye na wschodniej Gotlandii. Obszar ten jest uważany za środowisko dziedzictwa kulturowego o znaczeniu narodowym. Kościół znajduje się w centrum cmentarza, który otoczony jest niskim murkiem. Ściana była naprawiana kilka razy na przestrzeni wieków, ale nigdy nie uległa znaczącym zmianom od czasu jej budowy. Jest między ok. 160 cm (63 cale) i 110 cm (43 cale) wysokości i ma cztery oryginalne lychgates .

Zachodnia brama liczna to główne wejście i jedna z największych średniowiecznych bram licznych w Szwecji, zbudowana prawdopodobnie w pierwszej połowie XIII wieku. Zbudowana jest z trzech kondygnacji z wapienia kępkowego i bielona , ​​z wyjątkiem narożników i portalu. Brama lychgate pierwotnie posiadała dwie bramy, a zadaszoną przestrzeń między nimi zaopatrzono w dwie nisze z siedziskami. Dwie kondygnacje powyżej służyły jako spichlerz , pierwotnie do przechowywania dziesięciny kościelnej , do 1917 r. Najwyższa kondygnacja bramy licznej służyła również jako magazyn dla kościoła.

Południowa i północna brama lychgate są praktycznie identyczne, podobnie jak wschodnia, choć jest mniejsza niż pozostałe. Wszystkie są wykonane z bielonego wapienia kępkowego, z wyjątkiem narożników i listew przypodłogowych, które są wykonane ze starannie ociosanego wapienia. Wewnątrz posiadają wnęki z siedziskami. Pochodzą z XIV wieku. Jest też lychgate, które prowadzi do plebanii, położonej na północny wschód od kościoła, od drogi. Pochodzi również z XIV wieku i jest jedynym w swoim rodzaju zachowanym na Gotlandii. Znak masoński w pięciu miejscach na północnej lychgate jest identyczny ze znakami murarskimi znalezionymi w kościołach Martebo i Stånga .

Na cmentarzu odkryto kilka grobów z epoki wikingów , należących do chrześcijan, zawierających fragmenty odzieży. Przed 1739 r. układ cmentarza był taki, że najbogatszych chowano w szafie od kościoła na południe i wschód, a biedniejszych na zachód od kościoła. Na północ od kościoła znajdowało się miejsce pochówku przestępców.

• Lychbramy kościoła
• 

  Zachodnia (główna) lychgate

• 

  Północna lychgate

• 

  Południowa lychgate

• 

  wschodnia lychgate

• 

  Lychgate prowadzące do plebanii

Historia

Prosty, zaokrąglony południowy portal nawy głównej, typowy dla najstarszych kościołów na Gotlandii

Obecny kościół w Garde był prawdopodobnie poprzedzony drewnianym kościołem, na co wskazują otwory pod podłogą, które mogły być przeznaczone na drewniane słupy. Zostały one znalezione podczas wykopalisk w 1968 roku. Wiadomo, że kilka innych kościołów na Gotlandii było poprzedzonych drewnianymi kościołami. Niewykluczone również, że więźby dachowe kościoła pochodziły z wcześniejszego kościoła drewnianego. Brak jednak rozstrzygających dowodów na istnienie wcześniejszego drewnianego kościoła.

Widoczny obecnie kamienny kościół jest mimo wszystko jednym z najstarszych kościołów na Gotlandii. Budowę rozpoczęto prawdopodobnie około 1130 r. Dokument z diecezji Linköping , do której Gotlandia należała w średniowieczu, zawiera wzmiankę o nabożeństwie inauguracyjnym w 1200 r. Kościół ten składałby się z wieży, nawy i prezbiterium z apsyda . Jedyną zachowaną częścią tego pierwszego kamiennego kościoła jest nawa . Charakterystyczne dla najwcześniejszych kościołów na Gotlandii jest mniej drobno ociosany kamień używany jako materiał budowlany, brak przegubowej podstawy lub cokołu oraz proste okrągłe, łukowate portale wejściowe, wszystkie elementy znalezione w nawie kościoła Garde. Znajdująca się jeszcze w kościele chrzcielnica i krzyż triumfalny pochodzą z tego samego okresu i prawdopodobnie zostały pozyskane w związku z jego inauguracją.

Wieża została podwyższona do obecnej wysokości w połowie XIII wieku. W pierwszej połowie XIV wieku wcześniejsze prezbiterium zastąpiono obecnym, nieproporcjonalnie dużym prezbiterium i zakrystią . Zamiarem była prawdopodobnie przebudowa całego kościoła, na co wskazują prowizoryczne mury, które nadal łączą chór z nawą. Nowy chór zbudował warsztat znany pod pseudonimem Egypticus .

Kościół otrzymał nowy strop w latach 90-tych XVII wieku, a większość wnętrza pobielono w 1701 roku. Pewne prace rekonstrukcyjne przeprowadzono w 1869 roku, podczas których prawdopodobnie zniknęły ostatnie średniowieczne witraże . Gruntowny remont przeprowadzono w latach 1963-68, podczas którego odsłonięto fragmenty średniowiecznych malowideł ściennych w nawie. Kolejny remont przeprowadzono w 2004 roku, kiedy to wyremontowano wieżę i odmalowano elewację.

Architektura

Zewnętrzny

Budulcem kościoła Garde jest wapień w szarych odcieniach oraz cegła , która jest używana wyłącznie w kilku elementach dekoracyjnych elewacji wieży. Kościół jest bielony, z wyjątkiem portali, narożników prezbiterium, nawy i wieży oraz cokołów wieży i prezbiterium — te wykonane są z bardziej starannie ociosanego kamienia wapiennego. Kościół posiada cztery wejścia, z których trzy (w wieży i po jednym z każdej strony nawy) to proste, romańskie portale. Północny portal nawy mógł pierwotnie stanowić wejście do nieistniejącego już pierwszego prezbiterium, które przeniesiono w obecne miejsce podczas przebudowy kościoła w XIV wieku. Portal południowy prezbiterium utrzymany jest w stylu gotyckim . Otwór portalu schodkowy do wewnątrz z trzema kolumnami z każdej strony w narożach. Kapitele ozdobione ornamentami roślinnymi z nieznacznymi śladami oryginalnej farby . Tympanon nad portalem zdobi rzeźba siedzącego Chrystusa z jedną ręką opartą na księdze, drugą uniesioną w geście błogosławieństwa . Nawa ma sześć okien, z których cztery są średniowieczne i mają prosty, zaokrąglony łuk. W prezbiterium znajdują się dwa duże, ostrołukowe gotyckie okna z maswerkami . Są one tego typu, które można znaleźć również w Väte , Grötlingbo i Hablingbo .

Wieża ma trzy kondygnacje oprócz najwyższego piętra, na którym znajduje się dzwon kościelny . Dzwon został według inskrypcji wykonany w Lubece w 1608 r., a później przerobiony w Sztokholmie . Zanim wieża została powiększona w XIII wieku, na niższym poziomie znajdowały się cztery otwory dźwiękowe. Po podwyższeniu wieży jest obecnie w sumie dwanaście stosunkowo wysokich otworów z ostrołukowymi łukami, po trzy z każdej strony wieży. Połączenie wapienia i cegły w ich dekoracji jest podobne do otworów w wieżach kościołów w Lye i Burs .

Wnętrze

Dawne tabernakulum kościoła, XIV wiek. Drewniane drzwi są nowoczesne.

Wnętrze kościoła podzielone jest na trzy główne przestrzenie: parter wieży od zachodu, nawę pośrodku i prezbiterium od wschodu. Parter wieży jest stosunkowo mały i ciemny, połączony z nawą wąskim, ale wysokim ozdobnym łukiem. Nawa posiada wysoko umieszczone, niewielkie okna, natomiast większe prezbiterium oświetlają duże gotyckie okna w ścianach wschodniej i południowej. Łuk tęczowy łączący nawę i prezbiterium wykonany jest z drobno szlifowanego kamienia wapiennego. Stropy nawy głównej i przyziemia wieży są płaskie, drewniane, natomiast prezbiterium nakryte oryginalnym sklepieniem. Nad stropem nawy i pod obecnym dachem zachowały się dobrze wykonane stare romańskie więźby dachowe. Posadzka kościoła w dużej mierze pochodzi z renowacji w latach 60-tych. w oryginalnej posadzce znaleziono fragmenty kilku kamieni obrazkowych . Niektóre z nich umieszczono przy południowej ścianie kościoła. W ścianach prezbiterium znajduje się pięć nisz pochodzących z okresu budowy. Największą z nich jest nisza z siedziskiem w południowej ścianie prezbiterium, której wnętrze zdobi malowidło z XIV wieku. Obraz przedstawia Chrystusa siedzącego na tronie. Na północnej ścianie chóru znajduje się mniejsza nisza, która pierwotnie służyła jako tabernakulum , w której znajdują się również dekoracje z XIV wieku. Wewnątrz ścian kościoła znajduje się szereg rytów, zarówno inskrypcji runicznych , jak i przedstawień statków, prawdopodobnie z późnego średniowiecza. W kościele nie zachowały się żadne oryginalne witraże , chociaż w oknach prezbiterium w latach 60. XIX wieku nadal znajdowały się średniowieczne witraże .

Murale

Zobacz też: Malowidła kościelne w Szwecji

Cała nawa była prawdopodobnie pierwotnie ozdobiona malowidłami ściennymi, ale większość z nich zniknęła. Jeden zestaw malowideł ściennych, na podsufitce łuku łączącego nawę z parterem wieży, jest jednak nadal bardzo dobrze zachowany i nigdy nie został zakryty. Są one utrzymane w stylu rosyjsko-bizantyjskim, z pewnymi wpływami sztuki gotyckiej dostrzegalnymi w czysto ozdobnych detalach. Są uznawane za wysokiej jakości i zostały nazwane „najlepszym dowodem bizantynizacji warsztatu na Gotlandii i jako takie są słusznie celebrowane”. Sugerowano, że istnieje związek z fragmentarycznymi obrazami w Källunge i Havdhem , ale poza tym w Szwecji nie ma porównywalnych obrazów. Wykonano je prawdopodobnie ok. 1200.

Malowidła ścienne przedstawiają dwóch świętych mężczyzn stojących pod łukami ozdobionymi palmetami , wspartymi na filarach o zdobionych kapitelach. Każdy święty stoi wyprostowany, zwrócony w kierunku kontrapostu , zwrócony twarzą do widza, z lewą ręką uniesioną w geście błogosławieństwa, a drugą trzymającą krzyż. Są bogato ubrani w stroje bizantyjskie . Ten sposób przedstawiania świętych znany jest z Rosji, ale także z innych terenów (np. Bazylika św. Marka w Wenecji ), ale zawsze z terenów pozostających pod wpływami bizantyjskimi. Sugerowano, że przedstawiają one świętych Florusa i Laurusa i odnotowano podobieństwa z podobnym przedstawieniem tych świętych w kościele Agioi Anargyroi w Kastorii w Grecji.

Podjęto szereg wysiłków, aby określić, skąd mogą pochodzić stylistyczne wpływy tych malowideł ściennych, oraz spekulować na temat pochodzenia lub tożsamości artysty, który je wykonał. Pierwszym historykiem sztuki, który zwrócił uwagę na ich związek ze sztuką bizantyjską , był Johnny Roosval w 1911 roku. W następnym roku pierwszą próbę znalezienia podobieństw stylistycznych w sztuce rosyjskiej podjął Ture J. Arne, który zasugerował związek między obrazami w Garde i malowidła ścienne w rosyjskich kościołach Nereditsa i św. Jerzego w Starej Ładodze . Późniejsze badania ujawniły również podobieństwa z cerkwią św. Jerzego w Starej Ładodze. Dokładny charakter związku między tymi rosyjskimi kościołami a malowidłami w Garde pozostaje kwestią otwartą. Wiadomo, że w Visby znajdował się rosyjski kościół ( obecnie ruina ) i możliwe, że rosyjski artysta udał się na Gotlandię, aby udekorować ten kościół, jednocześnie dekorując kościół w Garde. Niewykluczone, że kupcy z Gotlandii sprowadzili na Gotlandię rosyjskiego artystę ze wschodniego wybrzeża Bałtyku . Ponadto zwrócono uwagę, że obrazy wykazują również możliwe bezpośrednie wpływy sztuki greckiej i sycylijskiej, a także sztuki zachodniej, co dodatkowo komplikuje ostateczną ocenę pochodzenia artysty, który je wykonał. Ta mieszanka wpływów doprowadziła do hipotezy, że artysta kształcił się w środowisku rosyjsko-bizantyjskim, ale także pracował, używając iluminowanych rękopisów jako wzorników. Wskazano również na współczesne paralele z iluminowanymi rękopisami rosyjskimi i bizantyjskimi. Wszędzie tam, gdzie artysta mógł szukać inspiracji, podkreślano, że cerkiew została zbudowana jako katolicka, a nie prawosławna; podobnie jak w kościołach XII-wiecznej Sycylii, wpływy artystyczne wywodziły się ze sztuki prawosławnej „pomimo różnic doktrynalnych i liturgicznych”.

• Malarstwo rosyjsko-bizantyjskie
• 

  Męski święty, strona południowa

• 

  Łuk z obrazami

• 

  Męski święty, strona północna

Umeblowanie

Chrzcielnica, dzieło Bizancjusza (koniec XII wieku)

Chrzcielnica kościoła pochodzi z końca XII wieku i została wykonana przez artystę lub warsztat znany pod pseudonimem Byzantios . Chrzcielnice podobne do tej w Garde istnieją w Atlingbo i Hogrän . Podobnie jak wszystkie chrzcielnice autorstwa Bizancjusza, ma ośmioboczną misę, ozdobioną płaskorzeźbami między krótkimi kolumnami podtrzymującymi okrągłe łuki. Na podstawie chrzcielnicy zachowały się jeszcze ślady oryginalnej farby; farba widoczna na misie pochodzi z połowy XVIII wieku. Ołtarz kościoła Garde jest wykonany z wyrzeźbionego i pomalowanego wapienia i pochodzi z 1689 lub prawdopodobnie 1682 roku. Jego środkowa część przedstawia Ostatnią Wieczerzę , a po bokach znajdują się dwie rzeźby Mojżesza i Aarona . Na górze monogram króla Karola XI Szwecji . Ambona . Obecne ławki zostały zamontowane w latach 60. XX wieku. Krzyż triumfalny kościoła to rzeźba Chrystusa, wykonana prawdopodobnie około 1200 roku, osadzona na krzyżu z późniejszej daty – prawdopodobnie z XVIII wieku. Korona jest współczesną repliką wykonaną na wzór krzyża triumfalnego w kościele Lokrume . Ma około 250 centymetrów (98 cali) wysokości i 180 centymetrów (71 cali) szerokości.

Obecne użytkowanie i status dziedzictwa

Kościół Garde należy do parafii Garde w obrębie Sudertredingens kontrakt , która sama jest częścią diecezji Visby w ramach Kościoła Szwecji . Kościół Garde to zabytek kościelny o numerze 21300000002676 (podnumer: 21400000444025) w bazie danych budynków Szwedzkiego Urzędu Dziedzictwa Narodowego . W 2019 roku kościół Garde był jednym z pierwszych 56 pomników dziedzictwa kulturowego na Gotlandii iw Szwecji, które zostały wyraźnie oznaczone niebiesko-białą tarczą Konwencji haskiej o ochronie dóbr kultury w razie konfliktu zbrojnego .

Bibliografia

Ogólny

•   Andrén, Anders (2011). Det Medeltida Gotland. En arkeologisk guidebok (w języku szwedzkim). Lund: Historiska Media. ISBN 978-91-85873-83-8 .
•   Jacobsson, Britta; Johansson, Ewa; Johansson, Per; Andersson, Rolf (1990). Vara kyrkor . Västervik: Klarkullens förlag AB. ISBN 91-971561-08 .
•   Jonsson, Marita; Lindquist, Sven-Olof (1987). Vägen till kulturen på Gotland (po szwedzku). Visby: Fornsal Gotlands. ISBN 91-971048-1-7 .
•   Lagerlöf, Erland (1972). Garde kyrka (PDF) . Sveriges kyrkor, konsthistoriskt inventarium (w języku szwedzkim). Tom. 145. Sztokholm: Almqvist & Wiksell. ISSN 0284-1894 .
• Trotzig, Gustaw (1970). „En arkeologisk undersökning i Garda kyrka på Gotland” (PDF) . Fornvännen. Journal of Swedish Antiquarian Research : 1–17. Zarchiwizowane od oryginału (PDF) w dniu 21 marca 2020 r . Źródło 20 marca 2020 r .

Murale

• Arne, Ture J. (1912). „Rysk-byzantinska malningar i gotlandskyrka” (PDF) . Fornvännen. Journal of Swedish Antiquarian Research (w języku szwedzkim): 57–64. Zarchiwizowane od oryginału (PDF) w dniu 19 marca 2020 r . Źródło 21 marca 2020 r .
•   Cutler, Anthony (1969). „Garda, Källunge i tradycja bizantyjska na Gotlandii”. Biuletyn artystyczny . 51 (3): 257–266. doi : 10.2307/3048630 . JSTOR 3048630 .
• Tuulse, Armin (1971). „Väst och öst i Gotlands romanik” (PDF) . Fornvännen. Journal of Swedish Antiquarian Research (w języku szwedzkim): 154–172 . Źródło 21 marca 2020 r .

Linki zewnętrzne

• Media związane z kościołem Garde w Wikimedia Commons
• Oficjalna strona (w języku szwedzkim)