Kościół parafialny Brutona

Ten artykuł jest o kościele w Wirginii. Informacje o kościele w Bruton w Anglii można znaleźć w artykule Church of St Mary, Bruton .

Kościół parafialny Bruton
Krajowy rejestr miejsc o
znaczeniu historycznym Krajowy zabytek historyczny Stanów Zjednoczonych
Rejestr zabytków Wirginii
Kościół parafialny Bruton z Duke of Gloucester Street
Lokalizacja	Williamsburg, Wirginia
Współrzędne
Obszar	CHA
Wybudowany	1677
Architekt	Aleksandra Spotswooda
Styl architektoniczny	gruziński
Strona internetowa	http://www.brutonparish.org/
Nr referencyjny NRHP	70000861
Nr VLR	137-0007
Znaczące daty
Dodano do NRHP	10 maja 1970
Wyznaczony NHL	15 kwietnia 1970
Wyznaczony VLR	18 września 1973

Kościół parafialny Bruton znajduje się na odrestaurowanym obszarze Colonial Williamsburg w Williamsburgu w stanie Wirginia w Stanach Zjednoczonych. Została założona w 1674 roku przez konsolidację dwóch poprzednich parafii w Virginia Colony i pozostaje aktywną parafią episkopalną . Budynek, zbudowany w latach 1711–15, został uznany za narodowy zabytek historyczny w 1970 r. Jako dobrze zachowany wczesny przykład kolonialnej architektury sakralnej.

Historia

Korzenie kościoła parafialnego Bruton sięgają zarówno Kościoła anglikańskiego , jak i nowej osady Kolonii Wirginii w Jamestown na początku XVII wieku. Rola kościoła i jego stosunek do rządu zostały ustalone przez króla Henryka VIII kilka lat wcześniej. Ta sama relacja została nawiązana w nowej kolonii.

Dalsze informacje: Kościół anglikański

1607: Kościół anglikański w nowej kolonii w Wirginii

Kiedy angielska kolonia została założona w Jamestown 14 maja 1607 r., odprawianie nabożeństw i budowa prymitywnej kaplicy były traktowane priorytetowo, nawet gdy budowano pierwszy fort. Wielebny Robert Hunt był pierwszym kapelanem. Był kapelanem powołanym na duchowego przywódcę ekspedycji złożonej z trzech statków kierowanej przez Christophera Newporta , a kilka tygodni wcześniej zapalił świecę dla kościoła anglikańskiego w Wirginii, kiedy po raz pierwszy podniósł głos w publicznym dziękczynieniu i modlitwie w kwietniu 29 września, kiedy osadnicy dokonali tak zwanego „Pierwszego Lądowania” w pobliżu wejścia do Zatoki Chesapeake . Był także tym, który postawił krzyż na Przylądku Henryka (który nazwali na cześć Henryka Fryderyka, księcia Walii , najstarszego syna króla Jakuba I ).

Kapitan John Smith opisał wielebnego pana Hunta jako naszego uczciwego, religijnego i odważnego duchownego. Pełniąc rolę przywódcy religijnego, był rozjemcą, często wprowadzając harmonię do skłóconej grupy mężczyzn. Hunt był jednym z tych, którzy nie przeżyli tego pierwszego roku. Po pięciu bardzo trudnych latach, podczas których nie przetrwała większość stałego napływu kolonistów, kolonia zaczęła się rozrastać. Podobnie jak w Anglii, parafia stała się jednostką o znaczeniu lokalnym, równą pod względem władzy i aspektów praktycznych innym podmiotom, takim jak sądy, a nawet House of Burgesses .

Wcześniejsze osady znajdowały się wzdłuż głównych dróg wodnych, takich jak James River i York River . Rozwój i podział parafii kościelnych i hrabstw (hrabstw) Wirginii po 1634 r. Nastąpiły po tym wzroście. Parafie musiały być wystarczająco blisko, aby można było podróżować do kościoła na nabożeństwa, co było obowiązkiem, który każdy miał wypełnić. ( Parafia była zwykle prowadzona duchowo przez rektora i zarządzana przez komitet członków powszechnie szanowanych we wspólnocie, zwany zakrystią ) .

Rozwój kolonii: 1632 środkowa plantacja

Wewnętrzny obszar Półwyspu Virginia został zasiedlony dopiero w okresie rozpoczynającym się w latach trzydziestych XVII wieku, kiedy to na półwyspie ukończono palisadę między Archer's Hope Creek (później College Creek) i Queen's Creek , z których każda była żeglowna do przeciwnej rzeki.

Dr John Potts odegrał ważną rolę we wczesnym rozwoju. W 1625 został powołany na członka Rady Gubernatora, w której zasiadał przez szereg lat. W 1628 roku został wybrany gubernatorem i pełnił tę funkcję od 1629 do początku 1630 roku, kiedy to został zastąpiony przez Sir Johna Harveya .

Dr Potts miał plantację , którą nazwał „Harrop”, prawdopodobnie nazwaną na cześć jego rodzinnego domu, Harrop, w Cheshire w Anglii , gdzie w tym okresie mieszkała część rodziny Potts. (Ta plantacja, opatentowana w 1631 r., może być związana z założoną w 1644 r. Parafią Harrop, która po latach stała się częścią parafii Bruton).

12 lipca 1632 r. dr Potts uzyskał patent na 1200 akrów (4,9 km ² ) u źródła Archer's Hope Creek. Część tej ziemi miała stać się ufortyfikowaną palisadą w poprzek półwyspu. powstała osada, która miała nosić nazwę Middle Plantation . Middle Plantation składała się z majątku należącego do pułkownika Johna Page'a (26 grudnia 1628 - 23 stycznia 1692). John Page był członkiem Virginia House of Burgesses i Rady Kolonii Wirginii. Bogaty właściciel ziemski, Page podarował ziemię i fundusze na pierwszy murowany kościół parafialny Bruton. Pułkownik Page był główną siłą napędową małej społeczności, która zdobyła teren pod College of William and Mary, założone w 1693 r. Był także głównym orędownikiem wioski (która później przekształciła się w Williamsburg) i przekazał więcej ziemi na utworzenie wioski.

Doktor Potts z pewnością doceniłby walory sanitarne kraju wokół Plantacji Środkowej. Ponieważ grzbiet między strumieniami był wyjątkowo dobrze osuszony, komarów było niewiele . Głębokie wąwozy przenikające z północy i południa sprawiły, że miejsce to miało duże znaczenie strategiczne. Poza tym jedyna praktyczna droga w dół półwyspu prowadziła przez ten grzbiet, a tej drogi łatwo było obronić. W Middle Plantation, kilka lat później, ta droga została później nazwana Duke of Gloucester Street i przez wiele lat tworzyła linię graniczną między częściami James City i York County.

Middle Plantation staje się miastem

Pomnik pułkownika Johna Page'a , cmentarz parafialny Bruton

Pomimo korzystnego położenia, rozwój Middle Plantation jako wspólnoty mieszkaniowej i handlowej nie nastąpił od razu. Obszar ten wciąż znajdował się na skraju granicy i był obiektem ataków rdzennych Amerykanów , wypieranych z ojczyzny przez stale powiększającą się kolonię. Było to szczególnie prawdziwe przed drugim poważnym konfliktem z Konfederacją Powhatan w 1644 r., Po którym zawarto pokój. Chociaż miejscowi tubylcy byli w zasadzie przytłoczeni i ujarzmieni, konflikty trwały dalej na zachód z grupami plemiennymi innymi niż Powhatan.

Po 1644 r. Wewnętrzne obszary Półwyspu, takie jak Plantacja Środkowa, stały się bardziej atrakcyjne dla osadnictwa. W latach pięćdziesiątych XVII wieku Middle Plantation zaczęło wyglądać zarówno na zaludnione, jak i bogate, leżąc okrakiem na granicy między hrabstwami James City i York . Pułkownik John Page , kupiec, który wyemigrował z Middlesex w Anglii wraz z żoną Alice Luckin Page w 1650 roku, był w dużej mierze odpowiedzialny za przekształcenie Middle Plantation w duże miasto. W dobie budownictwa drewnianego cegła była oznaką zarówno bogactwa, jak i trwałości. Page zbudował duży, murowany dom w Middle Plantation i zaczął zachęcać do rozwoju tego obszaru. Bracia Ludwell (Thomas i Phillip) również zbudowali pokaźny dom z cegły, nawet większy niż dom Page. Domy, które zbudowali Page i Ludwellowie, należały do ​​najwspanialszych w kolonii. Najstarszy syn Pagesów, Francis, wybudował w pobliżu kolejny murowany dom. W trzeciej ćwierci XVII wieku Plantacja Środkowa musiała wyglądać na ważne miejsce.

Dalsze informacje: Middle Plantation (Wirginia)

Uwielbienie na Środkowej Plantacji

Według przekazów w 1633 r. powstała parafia Middle Plantation. Wiadomo, że około 1660 roku istniał drewniany kościół, ale niewiele więcej wiadomo. W 1658 r. Parafia Middle Plantation została połączona z parafią Harrop w hrabstwie James City w 1658 r., Tworząc parafię Middletown.

Parafia Bruton powstała w 1674 r., Kiedy parafia Marston (utworzona w 1654 r.) W hrabstwie York połączyła się z parafią Middletown. Pierwszymi zakrystianami parafii Bruton, nazwanej przy jej utworzeniu w 1674 r., Byli płk Thomas Ballard Sr., Daniel Parke , płk John Page , James Besouth, Robert Cobbs, James Bray, kpt. Philip Chesley i William Aylett .

Nazwa parafii pochodzi od miasta Bruton w angielskim hrabstwie Somerset , które było rodzinnym domem dla kilku czołowych osobistości kolonialnych, w szczególności sekretarza kolonialnego Wirginii Thomasa Ludwella i rodziny Ludwell, a także królewskiego gubernatora, Sir Williama Berkeleya . W tym czasie Ludwellowie mieszkali w Middle Plantation, a pomysł przeniesienia tam stolicy był co najmniej raz bezskutecznie wysunięty. Parafia Bruton miała około 10 mil (16 km) kwadratowych.

Pułkownik Page podarował działkę o wymiarach około 144 stóp (44 m) na 180 stóp (55 m) oraz fundusze na budowę murowanego kościoła i otaczającego go cmentarza w 1678 r. W zamian za darowiznę ziemi i fundusze na nowy kościół, Pułkownikowi Page pozwolono posadzić rodzinę w specjalnej ławce przed kościołem w prezbiterium przed kongregacją.

Inni abonenci zadeklarowali dodatkowe środki. Kontrakt na budowę podpisano w czerwcu 1681 r., a budowę ukończono 29 listopada 1683 r. Pierwszy rektor, wielebny Rowland Jones, poświęcił budowlę 6 stycznia 1684 r. w święto Trzech Króli .

Ukończony w 1683 r. Murowany kościół o wymiarach około 60 stóp (18 m) na 24 stopy (7,3 m) wzniósł się na północ i zachód od obecnego budynku kościoła i zaledwie kilka kroków na północny zachód. Zakopane fundamenty pozostają.

Parafia wiejska zmienia swoją rolę

Widok kościoła parafialnego Bruton, ok. 1902

Warunki w Jamestown sprawiły, że pełnienie roli stolicy kolonii było problematyczne, aw drugiej połowie XVII wieku sesje Izby Burgesses i Rady Gubernatora były okresowo przenoszone do Middle Plantation lub wieloletniego gubernatora Sir Williama Berkeleya Green Spring Plantation , oba stosunkowo pobliskie i uważane za bezpieczniejsze i zdrowsze lokalizacje niż wyspa Jamestown . Ta i inna sytuacja połączyły się, aby maleńka Middle Plantation i Bruton Parish zyskały na znaczeniu w kolonii.

W 1691 r. House of Burgesses wysłał wielebnego Jamesa Blaira , czołowego przywódcę religijnego kolonii i rektora parafii Henrico w Varina , do Anglii , aby uzyskał przywilej ustanowienia „ pewnego Miejsca Studiów Powszechnych, wieczystego College of Divinity, Philosophy, Języki oraz dobra sztuka i nauka… powinny być wspierane i utrzymywane przez cały czas. ” Blair udał się do Londynu i rozpoczął energiczną kampanię. Dzięki wsparciu swoich przyjaciół, Henry'ego Comptona , biskupa Londynu i Johna Tillotsona ( arcybiskupa Canterbury ), Blair ostatecznie odniósł sukces.

College of William & Mary został założony 8 lutego 1693 roku na mocy Królewskiej Karty zabezpieczonej przez Blaira. Nazwany na cześć panujących monarchów, króla Wilhelma III i królowej Marii II , kolegium było jednym z pierwszych kolegiów kolonialnych . William & Mary została założona jako anglikańska ; od gubernatorów wymagano przynależności do Kościoła anglikańskiego , a od profesorów wymagano deklaracji przestrzegania trzydziestu dziewięciu artykułów .

Wielebny pan Blair, który służył jako rektor parafii Henrico (wówczas wzdłuż zachodniej granicy), był bardzo świadomy losu Henricusa i pierwszej próby założenia tamtejszego college'u, z których oba zostały unicestwione podczas masakry w Indiach w 1622 . Pokojowa sytuacja z rdzennymi Amerykanami oraz wzniesienia i centralne położenie w rozwiniętej części kolonii na Middle Plantation musiały mu się spodobać, ponieważ przypisuje mu się wybór miejsca na nową uczelnię na obrzeżach maleńkiej społeczności. Blair i powiernicy College of William and Mary kupili od Thomasa Ballarda działkę o powierzchni 330 akrów (1,3 km2 ⁾ pod budowę nowej szkoły. Nowa szkoła została otwarta w tymczasowych budynkach w 1694 r. Właściwie nazywana „Budynek College”, pierwsza wersja budynku Wren została zbudowana na Middle Plantation od 8 sierpnia 1695 r. I zajmowana do 1700 r. (Dziś budynek Wren jest najstarszym struktura akademicka w ciągłym użyciu w Ameryce).

State House w Jamestown spłonął ponownie (po raz trzeci) w 1698 r. I podobnie jak w przeszłości, legislatura ponownie zajęła tymczasową kwaterę w Middle Plantation. 1 maja 1699 roku Blair i pięciu studentów College of William and Mary stanęło przed Izbą Burgesses (która zbierała się w pobliżu w tymczasowych kwaterach), aby zasugerować wyznaczenie Middle Plantation (wkrótce przemianowanej na Williamsburg na cześć króla Williama III), jako nowej stolicy Wirginii, a miesiąc później ustawodawcy zgodzili się.

Po wyznaczeniu go na stolicę kolonii, zgodnie z ankietą Theodoricka Blanda, natychmiast podjęto decyzję o budowie budynku kapitolu i osiedleniu nowego miasta . Bruton Parish Church zajmował poczesne miejsce w nowym planie.

Tak więc do 1699 r. Kościół parafialny Bruton znalazł się w sąsiedztwie zarówno nowego kolegium, jak i nowej stolicy kolonii. W okresie kolonialnym wszyscy pełniący funkcje publiczne musieli uczęszczać do kościoła. Dlatego urzędnicy rządowi i uczelni w stolicy Williamsburgu uczęszczaliby do kościoła parafialnego Bruton. Napływ studentów, gubernatora i jego świty oraz legislatury i mieszczan zalał mały kościół.

Zarówno kościół, jak i Williamsburg były centralne dla życia i zarządzania kolonią. Jako kościół dworski kolonialnej Wirginii, kościół parafialny Bruton wkrótce przybrał odpowiednie atrybuty, takie jak obrus ołtarzowy i poduszka.

1715: nowy budynek kościoła

Historycy z Colonial Williamsburg Foundation zauważyli, że ceglany kościół stał blisko środka oryginalnej mapy geodezyjnej Williamsburga sporządzonej 15 lat po jego wybudowaniu. Układ mógł zostać zaprojektowany przynajmniej częściowo wokół istniejącego kościoła, co sugeruje znaczenie kościoła dla życia społeczności kolonialnej. Murowany kościół był jednak w złym stanie i uznano go za nieprzystosowany do swojej eksponowanej roli.

W 1706 roku zakrystia zaczęła rozważać budowę większego kościoła. Mając zaledwie 110 rodzin w 1724 r., Zakrystia parafialna mogła jednak pozwolić sobie tylko na zaplanowanie małego kościoła i zwróciła się do rządu kolonii o sfinansowanie rozbudowy, aby zaspokoić potrzeby nie wynikające z lokalnych mieszkańców. Cztery lata później Zgromadzenie Ogólne zgodziło się ufundować ławki dla gubernatora, rady i mieszczan. Królewski gubernator Alexander Spotswood sporządził plany konstrukcji: kościół na planie krzyża (pierwszy w Wirginii) o długości 75 stóp, szerokości 28 stóp (8,5 m), z transeptami (skrzydłami) o długości 19 stóp (5,8 m).

Pod czujnym okiem dr Jamesa Blaira, który był rektorem od 1710 do 1743 (a także prezydentem Wilhelma i Marii od 1693 aż do śmierci), rozpoczęto budowę nowego kościoła, z pierwszym kontraktem budowlanym przyznanym w 1711. Ukończony w 1715 r. kościół wkrótce otrzymał całe potrzebne wyposażenie: Biblię, modlitewniki, ołtarz, chrzcielnicę, poduszki, komżę, dzwon i tablice reredos.

W 1755 r. Kościół otrzymał pierwsze organy, kiedy 18 listopada zakrystia głosowała za umożliwieniem „osobie zbudowania strychu na organy w kościele w mieście Williamsburg i założenia go”. Peter Pelham został jednogłośnie wybrany na pierwszego organistę kościoła.

Wkrótce potem parafia założyła przytułek parafialny Bruton .

Rewolucja amerykańska, upadek

Pogrzeb w kościele

Gdy w 1776 roku rozpoczęła się wojna o niepodległość Stanów Zjednoczonych , w kolonii zakwestionowano zarówno władzę monarchii, jak i kościoła jako instytucji kontrolowanej przez rząd. Wśród ówczesnych przywódców Wirginii, którzy uczęszczali do kościoła parafialnego Bruton, byli Thomas Jefferson , George Washington , Richard Henry Lee , George Wythe , Patrick Henry i George Mason .

Stolicę przeniesiono do Richmond w 1781 r. dla większego bezpieczeństwa w konflikcie z Wielką Brytanią, a kiedy uchwalono nową Konstytucję Stanów Zjednoczonych i towarzyszącą jej Kartę Praw , koncepcje rozdziału kościoła i państwa oraz wolności wyznania zmieniły rolę kościoła parafialnego Bruton w swojej społeczności. Wraz z końcem rządów kolonialnych kościół parafialny Bruton podupadł, podobnie jak miasto. Wśród notabli pochowanych na cmentarzu są Cyrus Griffin , John Blair i Edmund Pendleton

Jednak kościół odrósł na nowo jako część Kościoła Episkopalnego w Stanach Zjednoczonych Ameryki , który stał się pierwszą autonomiczną prowincją anglikańską poza Wyspami Brytyjskimi . W nowej Wspólnocie Wirginii osoby uczęszczające do kościoła parafialnego Bruton zrobiły to z wyboru, a parafia przetrwała do czasów współczesnych, gdzie nadal jest aktywna. Z biegiem lat dokonywano różnych zmian w strukturze kościoła, w tym odwrócono wnętrze, aby umieścić ołtarz na zachodnim, a nie wschodnim krańcu. Na początku XX wieku miała miejsce ważna renowacja.

Rewitalizacja kolonialnego Williamsburga

Rewitalizacja kościoła parafialnego Bruton nastąpiła w dużej mierze dzięki staraniom jego rektora, wielebnego dr WAR Goodwina (1869–1939), który przybył do parafii w 1903 r. Inspiracją była jego historyczna parafia z wieloma zachowanymi XVIII-wiecznymi budynkami . Dr Goodwin nadzorował zbieranie funduszy, konserwację i renowację wiekowego i zabytkowego budynku kościoła, korzystając z informacji zebranych z rejestrów miejskich i kościelnych. Przywrócenie wnętrza kościoła parafialnego Bruton do jego kolonialnej formy i wyglądu zostało zainaugurowane nabożeństwem odprawionym 14 maja 1905 r., z kazaniem na temat ciągłości życia Kościoła, wygłoszonym przez wielebnego Beverley Dandridge Tucker, DD . renowacja została zakończona do 1907 r., aby uczcić 300. rocznicę ustanowienia Kościoła episkopalnego w Ameryce. Praca okazała się tylko pierwszą częścią znacznie większej renowacji.

Dr Goodwin został wezwany do Rochester w stanie Nowy Jork , gdzie przebywał do 1923 roku, kiedy to wrócił do Wirginii, aby uczyć w College of William and Mary i ponownie służyć w Bruton Parish. Był zszokowany ciągłym niszczeniem wielu innych zabytkowych budynków w bezpośrednim sąsiedztwie kościoła i kolegium. Obawiał się, że z biegiem czasu zostaną całkowicie zniszczone. W 1924 r. dr Goodwin zapoczątkował ruch na rzecz zachowania zabudowy w dzielnicy. Jako główne źródło finansowania, dr Goodwin miał szczęście w tych staraniach, podpisując kontrakt z Johnem D. Rockefellerem Jr. , bogatym synem założyciela Standard Oil , i jego żony Abby Aldrich Rockefeller . Pobudził ich zainteresowanie starym miastem i pomógł im urosnąć do niesamowitej hojności, która sfinansowała renowację. Razem, dzięki osobistym wysiłkom i pracowitości oraz środkom z Fundacji Rockefellera , Abby i John Rockefeller współpracowali z dr Goodwinem i innymi osobami, aby urzeczywistnić niezwykłe marzenie o przywróceniu starej stolicy kolonialnej.

Dalsze informacje: Colonial Williamsburg

Wyszukaj „Skarbiec Bacona”

W 1938 roku Marie Bauer, wyznawczyni i przyszła żona wybitnego mistyka Manly'ego P. Halla , twierdziła, że ​​odszyfrowała informacje ukryte w książce George'a Withera z 1635 roku A Collection of Emblemes, Ancient and Moderne, że pod fundamentami pierwszego murowanego kościoła w Bruton Parish był tajnym skarbcem zawierającym zaginione pisma Sir Francisa Bacona , w tym dowód, że Bacon był prawdziwym autorem sztuk Szekspira i planów utopijnego społeczeństwa . Bauer otrzymała pozwolenie od parafii na przeprowadzenie wykopalisk i używając współrzędnych, które podobno rozszyfrowała z różnych nagrobków na terenie, odkryła fundamenty pierwotnego murowanego kościoła z 1683 roku. Wykopaliska wstrzymano po wykopaniu do głębokości około dziewięciu stóp w obawie przed zbezczeszczeniem grobów na cmentarzu. Następnie Bauer wynajął firmę inżynieryjną do przeprowadzenia testów wykrywania metali na miejscu, które wykazały, że „na głębokości od szesnastu do dwudziestu stóp kwadratowych… leży ciało częściowo wypełnione i znacznie większe niż zwykły grobowiec”.

Zainteresowanie domniemanym sklepieniem ponownie rozbudziło się w 1985 roku po tym, jak testy radarowe wykazały możliwe naruszenie gleby pod miejscem wykopalisk z 1938 roku. Po aresztowaniu trzech osób przyłapanych na kopaniu na terenie kościoła w środku nocy, Colonial Williamsburg Foundation przeprowadziła nowe wykopaliska latem 1992 roku. Zgodnie z oryginalnymi obliczeniami Bauera, archeolodzy przekopali się na głębokość dwudziestu stóp bez zlokalizowania żadnych dowodów skarbca. Geolog z College of William & Mary pobrał kilka próbek gleby i doszedł do wniosku, że grunt na tej głębokości leżał nienaruszony przez trzy miliony lat.

Kościół dzisiaj

Bruton Kościół parafialny dzisiaj

Znak przed kościołem parafialnym Bruton

Dziś obszar historyczny Colonial Williamsburg zajmuje 173 akry (70 ha) i obejmuje 88 oryginalnych budynków i ponad 50 głównych rekonstrukcji. Jest ona połączona przez Colonial Parkway z dwoma innymi stronami Historycznego Trójkąta , Jamestown i Yorktown . W Jamestown Anglia założyła swoją pierwszą stałą kolonię w obu Amerykach, aw Yorktown Armia Kontynentalna pod dowództwem Jerzego Waszyngtona odniosła decydujące zwycięstwo, kończąc panowanie brytyjskie.

Kościół parafialny Bruton jest dziś najbardziej aktywną parafią w diecezji episkopalnej południowej Wirginii . Ma prawie dwa tysiące członków, cztery regularne niedzielne nabożeństwa oraz aktywne organizacje młodzieżowe i uniwersyteckie. Kościół został przywrócony do wyglądu z epoki kolonialnej, a tabliczki z nazwiskami na jego ławkach upamiętniają słynnych wiernych z tamtych czasów, w tym George'a Washingtona , Jamesa Madisona , Johna Tylera , Benjamina Harrisona , Patricka Henry'ego i Thomasa Jeffersona . Kościół nadal używa dzwonu odlanego w 1761 r., który zadzwonił, aby uczcić podpisanie Deklaracji Niepodległości w 1776 r. i podpisanie traktatu paryskiego w 1783 r., oznaczającego koniec wojny o niepodległość Stanów Zjednoczonych .

Dzwon na wieży jest wygrawerowany: „Dar Jamesa Tarpleya dla parafii Bruton, 1761”. W 1766 r. świętowano zniesienie ustawy stemplowej. 15 maja świętowano uchwalenie przez Izbę Burgesses uchwały o ustanowieniu Konstytucji Stanowej i Deklaracji Praw oraz o poinstruowaniu Delegatów Wirginii w Kongresie, aby przedstawili rezolucję ogłaszającą zjednoczone Kolonie wolnymi i niepodległymi państwami. W 1783 świętowano ratyfikację traktatu pokojowego między Stanami Zjednoczonymi a Wielką Brytanią.” [Pułkownik Robert Neville Mann i Catherine Creek-Mann, Camp-Kemp Family History (Cedar Bluff, Alabama: 1967), t. I, s. 11 - 13]'"

I tak jak dawna parafia wiejska znalazła nową rolę wraz z napływem osób odwiedzających nowy College i stolicę kolonialną w XVIII wieku, goście Colonial Williamsburg są mile widziani, aby przyłączyć się do miejscowych, w tym studentów, pracowników uczelni i przywódców społeczności w uwielbieniu Tam.

Program muzyczny

Bruton Parish Church ma bogatą tradycję muzyczną, sięgającą 1755 roku. Podczas gdy na początku jedyną dozwoloną muzyką było preludium i postludium (muzyka instrumentalna przed i po nabożeństwie) oraz responsywne śpiewanie psalmów, kościół ma miał organy od 1755 r. Ze względu na zakaz muzyki było to bardzo niezwykłe, ale ponieważ kościół znajdował się w stolicy i miał wielu wiernych wysokiej klasy, organy uznano za konieczne. Peter Pelham był pierwszym organistą i zapoczątkował tradycję koncertów przy świecach, pozwalając miejscowym wejść i słuchać, gdy udzielał lekcji obiecującym uczniom.

Obecny program muzyczny, prowadzony przez Rebeccę Davy i Jana El Willa, kontynuuje tradycje zapoczątkowane przez Pelhama, jednocześnie nadążając za nowoczesnymi trendami w kulcie. Dwa główne chóry, chóry Pelham i Chancel, śpiewają podczas porannych nabożeństw i podczas specjalnych koncertów, takich jak koncert upamiętniający Johna D. Rockefellera Jr. Oprócz dwóch chórów istnieje również chór studencki, który śpiewa na nabożeństwach wieczornych, dwa chóry dziecięce, które śpiewają okazjonalnie podczas nabożeństw, orkiestra grająca na koncertach chóru oraz chór dzwonków ręcznych, który gra podczas nabożeństw i przy specjalne koncerty. Kościół kontynuuje tradycję koncertów przy świecach z gościnnymi chórami, gościnnymi organistami i instrumentalistami we wtorkowe, czwartkowe i sobotnie wieczory, a także specjalne comiesięczne nabożeństwa Evensong z gościnnymi chórami.

W styczniu 2011 r. Kościół postanowił przenieść tradycję nauczania uczniów Petera Pelhama na nowy poziom i stworzyć stanowisko organoznawcy. Pierwszym znawcą organów był Allen T. Blehl z Oradell w stanie New Jersey . Blehl studiował grę na organach od 13 roku życia i kontynuował naukę w College of William and Mary pod kierunkiem instruktora Thomasa Marshalla, oprócz wykonywania nabożeństw i koncertów w kościele parafialnym Bruton. W 2014 roku, po ukończeniu przez Blehla szkoły William and Mary, Carina Sturdy została nowym badaczem organów.

Zobacz też

• Lista narodowych zabytków historycznych w Wirginii
• Krajowy rejestr wpisów o znaczeniu historycznym w Williamsburgu w Wirginii

Dalsza lektura

•   Edwarda L. Bonda i Joan R. Gundersen. Kościół episkopalny w Wirginii, 1607-2007 (2007) ISBN 978-0-945015-28-4

Linki zewnętrzne

• Bruton Parish Church, 201 Duke of Gloucester Street, Williamsburg, Williamsburg, Wirginia : 2 zdjęcia i 4 zmierzone rysunki w Historic American Buildings Survey
• Kościół parafialny Brutona
• Fundacja Colonial Williamsburg
• Pocztówki kościoła parafialnego Bruton online
• Witryna internetowa Bluffton College Bruton Parish Church zdjęcia