Książka prawa syryjsko-rzymskiego
Księga prawa syryjsko-rzymskiego (lub kodeks syro-rzymski ) jest kompilacją świeckich tekstów prawnych ze wschodniego Cesarstwa Rzymskiego, pierwotnie napisanych w języku greckim pod koniec V wieku, ale zachowanych tylko w tłumaczeniu na język syryjski . Jako dzieło prawa rzymskiego , oryginalnym językiem wielu jego tekstów prawnych byłaby łacina .
Najwcześniejszy rękopis syryjski ( British Library , Add MS 14528) jest zwykle datowany na VI wiek, chociaż argumentowano za datą dopiero w VIII wieku. W XX wieku wyszło na jaw kilka późniejszych rękopisów syryjskich z XIII – XVII wieku. Jedna z nich identyfikuje kompilatora jako niejakiego Ambrosiusa, rówieśnika cesarza Walentyniana, prawdopodobnie Walentyniana III , ale informacja ta nie jest wiarygodna. Zachowały się również arabskie i ormiańskie tłumaczenia języka syryjskiego, podobnie jak gruziński tłumaczenie wykonane z ormiańskiego w XVIII wieku. Wszystkie te wersje różnią się nieznacznie zakresem. Kompilacja była bardzo popularna wśród chrześcijan na dawnych ziemiach wschodniorzymskich po podbojach islamskich , a dziś te rękopisy znajdują się w różnych kościołach prawosławnych , wschodnich prawosławnych i wschodnich kościołach katolickich .
Treść pracy jest niesystematyczna, a nawet obejmuje prawa, które były przestarzałe już w V wieku. Od dawna uważano go za mieszankę rzeczywistego prawa cesarskiego i lokalnych zwyczajów wschodniorzymskich, ale wraz z opublikowaniem wydania krytycznego (2002) pogląd ten stał się nie do utrzymania. Obecnie uznaje się, że jest to zbiór oficjalnych tekstów prawniczych (często w parafrazie) z komentarzem (w tym fikcyjnymi sprawami) przeznaczony do użytku we wschodnich szkołach prawniczych, takich jak szkoła prawnicza w Berytus . Tylko niektóre wyjaśnienia dydaktyczne zawierają dowody na lokalny zwyczaj. W księdze prawniczej znajduje się około 160 tekstów. Obejmowały one orzeczenia sądowe z cesarstwa wschodniego, zwłaszcza te oparte na wybitnych prawnikach z II i III wieku, a także krótkie traktaty tematyczne. Zawierają również statuty ( konstytucje ) kilku cesarzy z V wieku, a późniejsi kopiści czasami starali się wzmocnić autorytet dzieła, nazywając je zbiorem praw Konstantyna I , Teodozjusza I ( lub II ) i Leona I.
Chociaż zajmuje się również prawem karnym i publicznym, głównym przedmiotem zainteresowania księgi prawa syryjsko-rzymskiego jest prawo prywatne, zwłaszcza prawo rodzinne (dziedziczenie, małżeństwo, posagi, władza ojcowska i niewolnictwo). Księga prawa syryjsko-rzymskiego , wpływowa na bliskowschodnią tradycję prawną, zwłaszcza w Libanie, przewidywała karę śmierci za homoseksualizm. Biorąc pod uwagę to skupienie, zasugerowano, że kompilacja została zaprojektowana do użytku w sądach biskupich ( episcopalis audientia ), gdzie takie rzeczy stanowiłyby większość rzeczywistych przypadków. Jednak zarówno teoria episkopatu, jak i teoria szkoły prawniczej są w najlepszym razie domysłami; pierwotny cel pracy jest nieznany.
Księga praw syryjsko-rzymskich w wersji syryjskiej została wprowadzona do Iraku (który nie był częścią Cesarstwa Rzymskiego, ale raczej Cesarstwa Sasańskiego ) w połowie VIII wieku. Została przyjęta jako „czyste prawa chrześcijaństwa” przez patriarchę Kościoła Wschodu Tymoteusza I (zm. 823) . Było to częściowo spowodowane pragnieniem chrześcijan żyjących pod rządami muzułmanów, aby mieć kodeks praw porównywalny z islamskim lub żydowskim . Arabska wersja księgi prawa syryjsko-rzymskiego zawiera 130 artykułów i nosi tytuł „Zbiór wszystkich dobrych praw i kar królów Konstantyna, Teodozjusza i Lwa”. Używa terminu sunnah (prawo, zwyczaj) dwa wieki przed tym, zanim termin ten stał się szeroko stosowany w islamskim orzecznictwie. Miał wpływ na prawo islamskie w kilku dziedzinach, takich jak prawo spadkowe.
Zobacz też
- Sententiae Syriacae , kolejna księga prawa rzymskiego napisana w języku greckim i zachowana tylko w tłumaczeniu na język syryjski
- Prawo bizantyjskie , równoległy rozwój prawa rzymskiego, poczynając od Corpus Juris Civilis (529)
- Wczesne zmiany społeczne w islamie (610–61)
Wydania krytyczne
- Selb, W. and Kaufhold, H. (2002) Das syrisch-römische Rechtsbuch, eingeleitet, herausgegeben, deutsch übersetzt und kommentiert . 3 tomy Wiedeń.
- Võõbus, A. (1982–83) The Syro-Roman Lawbook: syryjski tekst niedawno odkrytych rękopisów, którym towarzyszy wydanie faksymilowe i wyposażone we wstęp i tłumaczenie . 2 tomy Sztokholm.
Źródła
- Streński, Iwan (2020). „O jezuicko-maronickim pochodzeniu libańskiej kryminalizacji homoseksualizmu” . Dziennik Prawa i Religii . 35 (3): 380–406. doi : 10.1017/jlr.2019.42 .