Lilia polna i ptak powietrzny

Lilia polna i ptak powietrzny
The Lily of the Field and the Bird of the Air.jpg
Autor Sorena Kierkegaarda
Oryginalny tytuł Lilien paa Marken og Fuglen pod Himlenem
Tłumacz Walter Lowrie 1940 Bruce Kirmmse 2016
Kraj Dania
Język duński
Seria Drugie autorstwo (dyskursy)
Gatunek muzyczny Chrześcijaństwo , psychologia
Wydawca Kalifornia Reitzel
Data publikacji
 14 maja 1849
Opublikowane w języku angielskim
 1940 – pierwsze tłumaczenie na język angielski
Typ mediów książka w broszurowej oprawie
Strony 43
ISBN 978-0691019734
Poprzedzony Kryzys i kryzys w życiu aktorki 
Śledzony przez Dwa pomniejsze eseje etyczno-religijne 

Lilia polna i ptak powietrzny to książka napisana przez Sørena Kierkegaarda .

Historia

Søren Kierkegaard opublikował Lily of the Field and the Bird of the Air jako trzy boskie dyskursy, różniące się od jego Upbuilding i Różne dyskursy, 14 maja 1849 r. Jest to jedna z czterech książek, które opublikował w tym roku. Po raz pierwszy został przetłumaczony przez Waltera Lowrie w 1940 r., A następnie ponownie przez Bruce'a Kirmmse w 2016 r. Kierkegaard powiedział w swoich dziennikach, że struktura tych „nieopisanie podnoszących na duchu” dyskursów byłaby następująca: pierwsza jest estetyczna, druga etyczna, trzecia religijna.

Kierkegaard używa Mateusza 6 werset 24 i nast. jako tekstu tych kazań na piętnastą niedzielę po Trójcy Świętej . Koncentruje się w szczególności na tych wersetach z Kazania na Górze: Oto ptaki niebieskie, że nie sieją ani nie czytają, ani nie zbierają do spichlerzy; a Ojciec wasz niebieski żywi ich wszystkich. Czyż wy nie jesteście ważniejsi od nich? A któż z was przez zamartwianie się może dodać jeden łokieć do miary swego życia? A dlaczego troszczycie się o szaty? Przypatrzcie się liliom polnym, jak rosną; i nie trudzą się ani nie przędą; a jednak powiadam wam, że nawet Salomon w całej swojej chwale nie był tak przyodziany, jak jedna z nich.

Dyskursy poświęcone są „tej jedynej osobie, którą z radością i wdzięcznością nazywam swoim czytelnikiem” w Przedmowie napisanej w dniu jego urodzin, 5 maja. Drugie wydanie Albo/albo ukazało się tego samego dnia, w którym ukazała się ta książka. Powiedział to w swoich Dziennikach: „Nigdy nie wystarczy, aby drugie wydanie Albo / Albo zostało opublikowane bez czegoś towarzyszącego. W jakiś sposób akcent musi być taki, że zdecydowałem się zostać autorem religijnym”. Zasugerował ciszę, używając Johannes de silentio (John of the Silence) jako pseudonimu w swojej książce Fear and Trembling z 1843 roku . O ptakach w powietrzu pisał w 1847 roku w swoich Edifying Discourses in Diverse Spirits

Dyskursy

Pierwszy Boży dyskurs

W poprzednim dyskursie Kierkegaard podkreślił odnajdywanie Boga w „ciemności” i „ciszy”. Powrócił do tego samego tematu, kładąc nacisk na ciszę w tym pierwszym dyskursie. Mówi: „Od lilii i ptaków, jako nauczycieli, nauczmy się Ciszy lub nauczmy się milczeć”. To jest jego dyskurs estetyczny.

W tej chwili, chociaż jest brzemienny bogatym znaczeniem, nie wysyła przed sobą posłańca, aby oznajmił swoje przybycie, przychodzi na to zbyt nagle, kiedy przychodzi, nie ma chwili przed jego nadejściem; ani też, jakkolwiek znacząca jest ta chwila sama w sobie, nie przychodzi z hałasem i krzykiem; nie, przychodzi cicho, krokiem lżejszym niż najlżejszy krok jakiegokolwiek stworzenia, ponieważ przychodzi nagle lekkim krokiem, skrada się, dlatego trzeba być całkiem cichym, jeśli chce się wyczuć, że „teraz tam jest” ; aw następnej chwili znika, dlatego trzeba było być całkiem cichym, jeśli chce się go użyć. Ale wszystko zależy od chwili. I to niewątpliwie jest nieszczęściem w życiu ogromnej większości ludzi, że nigdy nie wyczuwają chwili, że w ich życiu to, co wieczne, i to, co doczesne, są tylko odrębnymi rzeczami. I dlaczego? Bo nie mogli milczeć. (str. 326)

Drugi Boży dyskurs

Tak jak Kierkegaard podkreślał etapy na drodze życia w swoich pseudonimowych pismach, tak samo robi ze swoimi pismami religijnymi. Po tym, jak czytelnik nauczył się ciszy od lilii polnych i ptaków powietrznych, teraz uwaga skierowana jest na lekcję „posłuszeństwa”. To jest dyskurs etyczny. Jak można pozostać po właściwej stronie Bożego Albo-albo? Kierkegaard zawsze podkreśla, jak nad czym.

Mówi: „Gdybyś był tak posłuszny jak lilie i ptaki, mógłbyś także przez posłuszeństwo nauczyć się posłuszeństwa od siebie”. Milczenie jest pierwszym warunkiem posłuszeństwa. (s. 336 Lowrie) Kierkegaard pyta, jak to się dzieje, że lilie i ptaki tak dobrze trafiają w znak bezwarunkowości i odpowiada: „Bezwarunkowość daje im cudowną pewność, z jaką czyni ich nauczycielami posłuszeństwa”. (str. 338)

Być całkowicie sobą i zachować swoją tożsamość… jest w pełni i całkowicie sobą… stało się właściwie całą jego możliwością. (str. 339-340)

Trzeci Boski dyskurs

Teraz, gdy Kierkegaard ma swojego czytelnika uczącego się lekcji z lilii i ptaków, przechodzi do trzeciej lekcji: radości. Ci „radośni nauczyciele” są bezwarunkowo radośni i dlatego też są radością samą w sobie. (s. 348) Posiadają w najściślejszym sensie z pierwszej ręki materię, w której udzielają instrukcji. (s. 349) To jest jego dyskurs religijny.

Czym jest radość? Albo co to znaczy być radosnym? To być obecnym dla siebie; ale bycie naprawdę obecnym wobec siebie jest myśleniem o „dzisiaj”, to znaczy byciem dzisiaj, prawdziwym byciem dzisiaj. (str. 349)

Przyjęcie

Bruce Kirmmse porównał Kierkegaarda do Thoreau we wstępie do tej książki, mówiąc: „Tak więc, jako„ przyrodnik ”Kierkegaard wykorzystał naturę znacznie bardziej radykalnie niż Thoreau, pozwalając lilii i ptakowi wskazać coś niewidzialnego, ale rzeczywistego, co leży poza widzialnym światem”. The Cambridge Companion to Kierkegaard nazwał te dyskursy „wyraźnie chrześcijańskimi tematami”

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=The_Lily_of_the_Field_and_the_Bird_of_the_Air&oldid=1135487143 ”