Lucjanie
| Całkowita populacja | |
|---|---|
| Populacja historyczna: 40 000 (w przybliżeniu) | |
| Regiony ze znaczną populacją | |
| Bahamy | |
| Języki | |
| Religia | |
| Taíno | |
| Religie rdzennych Amerykanów | |
| Pokrewne grupy etniczne | |
| Taínos |
Ludność Lucayan ( / l uː k aɪ ən podbojem / loo- KY -ən ) była pierwotnymi mieszkańcami Bahamów przed europejskim obu Ameryk . Byli gałęzią Taínos , która zamieszkiwała wówczas większość wysp karaibskich. Lucayanowie byli pierwszymi rdzennymi Amerykanami, z którymi spotkał Krzysztofa Kolumba . Wkrótce po kontakcie Hiszpanie porwali i zniewolili Lucayan, a wysiedlenie zakończyło się całkowitym wykorzenieniem ludu Lucayan z Bahamów do 1520 roku.
Nazwa „Lucayan” jest anglicyzacją hiszpańskiego Lucayos , która sama w sobie jest latynoską wywodzącą się z kolei od Taíno Lukku-Cairi (którego ludzie używali dla siebie), co oznacza „lud wysp”. (Słowo Taíno oznaczające „wyspę”, cairi , stało się cayo w języku hiszpańskim i „ cay ” / ˈ k iː / w języku angielskim [pisane jako „klucz” w amerykańskim angielskim].)
wyspie Andros znaleziono niektóre crania i artefakty „ typu Ciboney ” , ale jeśli jakiś Ciboney dotarł na Bahamy przed Lucayanami, nie pozostawił żadnych znanych dowodów okupacji. Niektóre możliwe stanowiska archeologiczne Ciboney zostały znalezione w innych miejscach na Bahamach, ale jedyne poddane datowaniu radiowęglowemu datowane jest na połowę do końca XII wieku, równoczesne z obecnością Lucayan na wyspach.
Dziennik Krzysztofa Kolumba zawiera jedyne współczesne obserwacje Lucayan. Inne informacje o zwyczajach Lucayan pochodzą z badań archeologicznych i porównań z tym, co wiadomo o kulturze Taíno na Kubie i Hispanioli. Lucayan różnili się od Taínos z Kuby i Hispanioli wielkością ich domów, organizacją i lokalizacją ich wiosek, używanymi zasobami oraz materiałami używanymi w ich ceramice.
Pochodzenie i osadnictwo
Gdzieś między 500 a 800 rokiem n.e. Taínos zaczął przeprawiać się w ziemiankach z Hispanioli i / lub Kuby na Bahamy. Hipotetyczne trasy najwcześniejszych migracji prowadziły z Hispanioli na wyspy Caicos , z Hispanioli lub wschodniej Kuby na wyspę Great Inagua oraz ze środkowej Kuby na Long Island (na środkowych Bahamach). Miejsca osadnictwa na wyspach Caicos różnią się od tych znalezionych w innych częściach Bahamów, przypominając miejsca na Hispanioli związane z klasycznymi osadami Taíno, które powstały po 1200 roku. William Keegan twierdzi, że miejsca na Caicos reprezentują zatem kolonizację po 1200 roku przez Taínos z Hispaniola poszukujący sól z naturalnych solnisk na wyspie. Wielka Inagua jest bliżej zarówno Hispanioli 90 km (56 mil), jak i Kuby 80 km (50 mil) niż jakakolwiek inna wyspa na Bahamach, a miejsca na Wielkiej Inagui zawierają duże ilości hartowanych piaskiem ceramika importowana z Kuby i / lub Hispanioli, podczas gdy miejsca na innych wyspach Bahamów zawierają więcej ceramiki hartowanej w muszlach („Palmetto Ware”), która rozwinęła się na Bahamach. Podczas gdy handel (dłubankami) między Kubą a Long Island został zgłoszony przez Kolumba, wymagało to rejsu na odległość co najmniej 260 kilometrów (160 mil) po wodach otwartych, chociaż większość z tego odbywała się na bardzo płytkich wodach Wielkiej Ławicy Bahama . Co więcej, Taínos prawdopodobnie osiedlili się na środkowej Kubie dopiero po 1000 roku i nie ma szczególnych dowodów na to, że była to trasa początkowego osadnictwa na Bahamach.
Od początkowej osady na wyspie Great Inagua, Lucayanie rozszerzyli się na Wyspy Bahama w ciągu około 800 lat (ok. 700 - ok. 1500), osiągając populację około 40 000. Gęstość zaludnienia w czasie pierwszego kontaktu z Europą była najwyższa w południowo-środkowej części Bahamów, spadając w kierunku północnym, co odzwierciedla coraz krótszy czas okupacji północnych wysp. Znane miejsca osadnictwa Lucayan ograniczają się do dziewiętnastu największych wysp archipelagu lub do mniejszych zatoczek położonych mniej niż jeden kilometr od tych wysp. Keegan zakłada północną trasę migracji z wyspy Great Inagua do Acklins i Crooked Islands , a następnie na Long Island. Z Long Island ekspansja poszłaby na wschód do Rum Cay i wyspy San Salvador , na północ do wyspy Cat i na zachód do Wielkiej i Małej Wyspy Exuma . Z Wyspy Kotów ekspansja przebiegała do Eleuthery , z której dotarto do Nowej Opatrzności i Andros na zachodzie oraz do Wielkiej i Małej Wyspy Abaco oraz Wielkiej Bahamy na północy. Miejsca wsi Lucayan są również znane na Mayaguana , na wschód od wyspy Acklins, i Samana Cay , na północ od Acklins. Istnieją również wioski na wschodnim , środkowym i północnym Caicos oraz na Providenciales na wyspach Caicos, z których przynajmniej część Keegan przypisuje późniejszej fali osadniczej z Hispanioli. Gęstość zaludnienia na najbardziej wysuniętych na południe Bahamach pozostała niższa, prawdopodobnie z powodu tam bardziej suchego klimatu (mniej niż 800 milimetrów (31 cali) deszczu rocznie na wyspie Great Inagua oraz Turks i Caicos i tylko nieznacznie wyższa na Acklins i Crooked Islands i Mayaguana ).
Opierając się na lukajskich nazwach wysp, Granberry i Vescelius argumentują za dwoma źródłami osadnictwa; jeden z Hispanioli do Turks i Caicos przez Mayaguana i Acklins i Crooked Islands do Long Island oraz Wielkiej i Małej Wyspy Exuma, a drugi z Kuby przez wyspę Great Inagua, Little Inagua i Ragged Island do Long Island i Exumas. Granberry i Vescelius twierdzą również, że około 1200 roku Wyspy Turks i Caicos zostały przesiedlone z Hispanioli i odtąd były częścią klasycznego obszaru kultury i języka Taíno, a nie Lucayan.
Znajomości
Lucayanie byli częścią większej społeczności Taíno na Wielkich Antylach . Lucayanie, wraz z Taínos na Jamajce , większość Kuby i części zachodniej Hispanioli, zostali sklasyfikowani jako część grupy kulturowej i językowej Sub-Taíno, Western Taíno lub Ciboney Taíno. Keegan opisuje wszelkie rozróżnienia między Lucayańczykami a klasycznymi Taínos (z Hispanioli i wschodniej Kuby) jako w dużej mierze arbitralne. Lucayanie żyli w mniejszych jednostkach politycznych (proste wodzostwa , w porównaniu z bardziej rozbudowanymi strukturami politycznymi na Hispanioli), a ich język i kultura wykazywały różnice, ale pozostali Taínos, chociaż „zapleczem” szerszego świata Taíno. Lucayanie byli połączeni z siecią handlową obejmującą całe Karaiby. Kolumb obserwował handel prowadzony między Long Island a Kubą przez dłubankę. Na podstawie analizy pierwiastków śladowych wydaje się, że kawałek jadeitu znaleziony na wyspie San Salvador pochodzi z Gwatemali .
Ludzie
Kolumb uważał, że Lucayańczycy przypominają Guanczów z Wysp Kanaryjskich (po części dlatego, że ich kolor skóry był pośredni między Europejczykami a Afrykanami). Opisał Lucayan jako przystojnych, pełnych gracji, proporcjonalnych, delikatnych, hojnych i spokojnych, którzy zwykle chodzili prawie całkowicie nadzy. Piotra Męczennika z Anghiera powiedział, że kobiety Lucayan były tak piękne, że mężczyźni z „innych krajów” przenieśli się na wyspy, aby być blisko nich. Kobiety po okresie dojrzewania nosiły małą bawełnianą spódniczkę, a mężczyźni mogli nosić przepaskę biodrową wykonaną z plecionych liści lub bawełny. Niektórzy ludzie nosili czasami opaski na głowę, opaski w talii, pióra, kości oraz biżuterię w uszach i nosie. Często byli tatuowani i zwykle malowali swoje ciała i / lub twarze. Ćwiczyli również spłaszczanie głowy . Ich włosy były czarne i proste i trzymali je krótko, z wyjątkiem kilku włosów z tyłu, które nigdy nie były obcinane. Kolumb doniósł, że widział blizny na ciałach niektórych mężczyzn, które wyjaśniono mu jako wynik prób schwytania ich przez ludzi z innych wysp.
Genetyka
W 2018 roku naukowcom udało się wyodrębnić DNA z zęba znalezionego w kontekście pochówku w Jaskini Kaznodziei na wyspie Eleuthera. Ząb był bezpośrednio datowany na około 776–992 rne. Analiza genetyczna wykazała, że ząb należał do kobiety. W porównaniu ze współczesnymi populacjami, starożytny osobnik wykazuje najbliższe pokrewieństwo genetyczne z arawakańskimi z basenu Amazonki i Orinoko , z najbliższym powinowactwem do Palikurów . Osobnik został przypisany do haplogrupy mtDNA B2 .
Odprawa celna
Społeczeństwo Lucayan opierało się na pochodzeniu z linii matki , co było typowe dla całej kultury Taíno. Hiszpanie poinformowali, że kobieta mieszkała z rodziną męża, ale Keegan argumentuje, że nie była to rezydencja patrylokalna w ścisłym tego słowa znaczeniu, ale raczej rezydencja w gospodarstwie domowym wuja męża ( rezydencja avunculocal ).
Domy
Lucayanie, podobnie jak inni Taínos, mieszkali w domach wielorodzinnych. Opisy domów Lucayan sporządzone przez Hiszpanów odpowiadają opisom domów używanych przez Taínosa na Hispanioli i na Kubie: w kształcie okrągłego namiotu, wysokiego, zbudowanego z tyczek i strzechy, z otworem u góry do wypuszczania dymu. Kolumb opisał domy Lucayan jako czyste i dobrze zamiecione. Domy wyposażone były w bawełniane siatki (coś w rodzaju hamaków) na łóżka i meble i służyły głównie do spania. W każdym domu znajdowała się schronienie dla dalszej rodziny. Nie ma zachowanych doniesień o wielkości domów Lucayan, ale szacunki około 20 osób na dom w społecznościach Taíno na Kubie przed kontaktem są cytowane przez Keegana jako rozsądne szacunki dotyczące domów Lucayan. Chociaż nie wspomniano o domach Lucayan, domy na Kubie zostały opisane jako posiadające dwoje drzwi. Klasyczne wioski Taíno na Hispanioli i wschodniej Kubie zazwyczaj miały domy rozmieszczone wokół centralnego placu i często położone wzdłuż rzek z dostępem do dobrych gruntów rolnych. Z drugiej strony wioski Lucayan były liniowe, wzdłuż wybrzeża, często na zawietrznej stronie wyspy, ale także po stronie nawietrznej, gdziekolwiek strumienie pływowe zapewniały pewną ochronę linii brzegowej.
Dieta
Lucayanie uprawiali rośliny okopowe, polowali, łowili ryby i zbierali dziką żywność. Podstawową uprawą Lucayan był maniok ( maniok ). Hiszpanie donieśli, że Taínos uprawiali również słodkie ziemniaki , kokojamy , maranta , leren , yampee , orzeszki ziemne , fasolę i dyniowate , a Lucayanie prawdopodobnie zabrali ze sobą większość, jeśli nie wszystkie, tych upraw na Bahamy. Kukurydza był niedawnym wprowadzeniem na Wielkie Antyle, kiedy przybyli Hiszpanie, i był tylko niewielkim składnikiem diety Taíno i prawdopodobnie Lucayan. Lucayanie mogli uprawiać papaje , ananasy , guawę , jabłko mammee , guinep i owoce tamaryndowca .
Na Bahamach dostępnych było niewiele zwierząt lądowych do polowania: hutie (Taíno utia ), iguany skalne , małe jaszczurki , kraby lądowe i ptaki. Podczas gdy Taínos hodował psy i kaczki piżmowe , pierwsi obserwatorzy donosili tylko o psach lub znalezionych na stanowiskach Lucayan. Mniej niż dwanaście procent mięsa spożywanego przez Lucayan pochodziło ze zwierząt lądowych, z czego trzy czwarte pochodziło z legwanów i krabów lądowych. Ponad 80 procent mięsa w diecie Lucayan pochodziło z ryb morskich, z których prawie wszystkie żywiły się trawą morską i/lub koral . Żółwie morskie i ssaki morskie ( mniszka zachodnioindyjska i morświn ) dostarczały bardzo małą porcję mięsa w diecie Lucayan. Resztę mięsa dietetycznego stanowiły mięczaki morskie .
Inne produkty roślinne
Lucayanie uprawiali bawełnę ( Gossypium barbadense ) i tytoń oraz używali innych roślin, w tym agawy , furcraea i hibiskusa do produkcji włókien w sieciach rybackich. Jeden z marynarzy Kolumba otrzymał w handlu 12 kilogramów (26 funtów) bawełny od jednego Lucayana z Guanahani. Chociaż Kolumb nie widział tytoniu używanego przez Lucayan, zauważył, że handlowali rodzajem liścia, który uważali za cenny. Bixa była używana do produkcji czerwonawej farby do ciała i jagui ( Genipa lub Mamoncillo ) dla czarnego lakieru do ciała.
Artefakty
Lucayanie rzeźbili w drewnie czółna, włócznie, miski i ceremonialne stołki. Narzędzia do rąbania, cięcia i skrobania kamienia sprowadzano z Kuby lub Haiti. Większość ceramiki była typu zwanego „Palmetto Ware”, w tym „Abaco Redware” i „Crooked Island Ware”. Zostało to wyprodukowane na wyspach przy użyciu lokalnych czerwonych gleb gliniastych hartowanych spalonymi muszlami. Ceramika Palmetto Ware była zwykle pozbawiona ozdób. Nie ma żadnych znanych różnic, które można wykorzystać do datowania lub sekwencjonowania ceramiki Palmetto Ware. Część (zwykle mniej niż jeden procent zebranych odłamków na większości Bahamów, około dziesięciu procent na Wyspach Caicos) ceramiki hartowanej w piasku była importowana z Kuby i / lub Haiti. Lucayanie robili haczyki na ryby z kości lub muszli i ostrza harpunów z kości. Lucayanie prawdopodobnie nie używali łuków i strzał. Pierwsza wzmianka Hiszpanów o napotkaniu Indian używających łuków i strzał pochodzi z r Zatoka Samaná w północno-wschodniej Hispanioli.
Jednym z nielicznych artefaktów życia Lucayan, który został znaleziony w różnych obszarach archipelagu Bahama, jest duho. Duhos to rzeźbione siedzenia, które można znaleźć w domach kacyków lub wodzów Taíno w całym regionie Karaibów. Duhos „odgrywał znaczącą rolę w utrzymaniu systemów politycznych i ideologicznych Taíno… [i był]… dosłownie siedzibami władzy, prestiżu i rytuałów”. Znaleziono duho wykonane z drewna i kamienia, chociaż te wykonane z drewna zwykle nie są tak trwałe jak kamienne krzesła i dlatego są znacznie rzadsze. Istnieją nienaruszone drewniane duhos w zbiorach Musée de l'Homme w Paryżu i British Museum w Londynie (to ostatnie znajduje się na wyspie Eleuthera ).
Spotkanie Lucayan-hiszpan
W 1492 roku Krzysztof Kolumb wypłynął z Hiszpanii trzema statkami, szukając bezpośredniej drogi do Azji. 12 października 1492 roku Kolumb dotarł do wyspy na Bahamach, co przez długi czas uważano za „odkrycie” Ameryki. Ta pierwsza wyspa, którą odwiedził Kolumb, została nazwana przez Lucayan Guanahani , a przez Hiszpanów San Salvador. Tożsamość pierwszego amerykańskiego wyjścia na ląd przez Kolumba pozostaje kwestionowana, ale wielu autorów akceptuje Samuela E. Morisona identyfikacja tego, co później nazwano Wyspą Watlinga (lub Watlinga) jako San Salvador Kolumba. Dawna wyspa Watling została oficjalnie przemianowana na San Salvador w 1925 roku. Identyfikacja Samaná Key przez Luisa Mardena jako Guanahani jest najsilniejszym przeciwnikiem teorii dawnej wyspy Watling. Kolumb odwiedził kilka innych wysp na Bahamach w poszukiwaniu złota przed wypłynięciem na Kubę.
Kolumb spędził kilka dni odwiedzając inne pobliskie wyspy: Santa María de la Concepción, Fernandina i Saomete. Lucayanie z San Salvador powiedzieli Kolumbowi, że może znaleźć „króla”, który miał dużo złota w wiosce Samaot (pisanej również jako Samoet , Saomete lub Saometo ). (Wodzowie i wioski Taíno często mieli wspólne imię. Keegan sugeruje, że pomieszanie pisowni było spowodowane różnymi gramatycznie formami imienia wodza i wioski lub wyspy lub było po prostu spowodowane trudnościami Kolumba z językiem lukajskim.) Kolumb spędził trzy dni żeglując tam i z powrotem wzdłuż brzegu wyspy w poszukiwaniu Samaot. W pewnym momencie próbował dotrzeć do Samaot, płynąc na wschód, ale woda była zbyt płytka i czuł, że żeglowanie wokół wyspy to „bardzo długa droga”. Keegan interpretuje ten opis tak, aby pasował do grupy Acklins/Crooked Islands, gdzie statek po zachodniej stronie był w stanie zobaczyć zachodni brzeg wyspy Acklins poprzez bardzo płytkie wody Zatoki Acklins, gdzie znajdowała się wioska rozciągająca się na około 6 kilometrów (3,7 mil) wzdłuż brzegu.
Amerigo Vespucci spędził prawie cztery miesiące na Bahamach w latach 1499-1500. Jego dziennik z tego czasu jest niejasny, być może dlatego, że wkroczył na odkrycia Kolumba (które w tamtym czasie pozostawały pod rządami Kolumba). Możliwe, że na Bahamach miały miejsce inne niezarejestrowane hiszpańskie wyjścia na ląd, wraki statków i wyprawy niewolników. Mapy opublikowane między 1500 a 1508 rokiem wydają się przedstawiać szczegóły Bahamów, Kuby i kontynentu północnoamerykańskiego, które zostały oficjalnie zgłoszone dopiero później. Europejskie artefakty z tego okresu znaleziono na San Salvador, Wyspach Caicos, Long Island, Little Exuma, Acklins Island, Conception Island i Samaná Cay. Takie znaleziska nie dowodzą jednak, że Hiszpanie odwiedzali te wyspy, ponieważ handel między Lucayanami mógł rozprowadzać artefakty.
Niewolnictwo i ludobójstwo
Kolumb porwał kilku Lucayan na San Salvador i Santa María de la Concepción. Dwóch uciekło, ale Kolumb zabrał kilku Lucayan z powrotem do Hiszpanii pod koniec swojej pierwszej podróży. Vespucci zabrał 232 Lucayan do Hiszpanii jako niewolników w 1500 roku. Hiszpański wyzysk siły roboczej tubylców Hispanioli szybko zmniejszył tę populację, co skłoniło gubernatora Hispanioli do złożenia skargi do hiszpańskiej korony. Po śmierci Kolumba Ferdynand II Aragoński nakazał w 1509 r. Import Indian z pobliskich wysp w celu uzupełnienia strat ludnościowych na Hispanioli, a Hiszpanie zaczęli pojmać Lucayan na Bahamach w celu wykorzystania ich jako robotników na Hispanioli. Początkowo Lucayanie sprzedawali za nie więcej niż cztery złotych peso na Hispanioli, ale kiedy zdano sobie sprawę, że Lucayanie są wyćwiczeni w nurkowaniu w poszukiwaniu muszli , cena wzrosła do 100 do 150 złotych peso i Lucayan wysłano na wyspę Cubagua jako poławiaczy pereł . W ciągu dwóch lat południowe Bahamy zostały w dużej mierze wyludnione. Hiszpanie mogli uprowadzić aż 40 000 Lucayan do 1513 roku. Carl O. Sauer opisał wyprawę Ponce de León z 1513 roku w którym „odkrył” Florydę jako po prostu „przedłużenie polowania na niewolników poza puste wyspy”. Kiedy w 1520 roku Hiszpanie zdecydowali się przemycić pozostałych Lucayan na Hispaniolę, na wszystkich Bahamach mogli znaleźć tylko jedenastu. Następnie Bahamy pozostawały niezamieszkane przez 130 lat.
Zobacz też
Notatki
- Alby, Paweł. (1975) Historia Bahamów. Karaiby MacMillana. ISBN 0-333-17131-4
- Kraton, Michał. (1986) Historia Bahamów. Prasa San Salvador. ISBN 0-9692568-0-9
- Granberry, Julian i Gary S. Vescelius. (2004) Języki Antyli Prekolumbijskich. Wydawnictwo Uniwersytetu Alabama. ISBN 0-8173-5123-X
- Keegan, William F. (1992) Ludzie, którzy odkryli Kolumba: prehistoria Bahamów. University Press of Florida. ISBN 0-8130-1137-X
- Sauer, Carl Ortwin . (1966; czwarty druk, 1992) The Early Spanish Main. Wydawnictwo Uniwersytetu Kalifornijskiego . ISBN 0-520-01415-4
- Schaffer, WC, Carr, RS, Day, JS, Pateman, MP (2012). „Pochówki Lucayan-Taino z jaskini kaznodziei, Eleuthera, Bahamy” . International Journal of Osteoarchaeology 22 : 45-69. DOI: 10.1002/oa.1180
- Schroeder, Hannes; Sikora, Marcin; Gopalakrishnan, Shyam; Cassidy, Lara M.; Maisano Delser, Pierpaolo; Sandoval Velasco, Marcela; Schraiber, Joshua G.; Rasmussen, Szymon; Homburger, Julian R.; Ávila-Arcos, María C.; Allentoft, Morten E.; Moreno-Mayar, J. Víctor; Renaud, Gabriel; Gómez-Carballa, Alberto; Laffoon, Jason E.; Hopkins, Rachel JA; Higham, Thomas FG; Carr, Robert S.; Schaffer, William C.; Dzień, Jane S.; Hoogland, Menno; Salas, Antonio; Bustamante, Carlos D.; Nielsen, Rasmus; Bradley, Daniel G.; Hofman, Corinne L.; Willerslev, Eske (20.02.2018). „Pochodzenie i spuścizna genetyczna Karaibów Taino” . Obrady Narodowej Akademii Nauk . 115 (10): 2341–2346. Bibcode : 2018PNAS..115.2341S . doi : 10.1073/pnas.1716839115 . ISSN 0027-8424 . PMC 5877975 . PMID 29463742 .
