Madzikane
Król Madzikane był założycielem i królem Narodu amaBhaca.
Rodzina
Ojcem króla Madzikane był król Khalimesh. Jego pierworodnym był książę koronny Sonyangwe, a następnie książę Ncapai. Jednak z powodu Mfecane książę Sonyangwe, następca tronu, został spalony żywcem w nocy w swojej chacie przez zdrajców z Memela, którzy byli wasalami klanu AmaBhele z u-Mdingi, którzy byli poddanymi króla Madzikane, gdy jeszcze panował. Książę Sonyangwe zmarł w Rode, zanim mógł zostać królem ludu amaBhaca.
Dlatego po śmierci króla Madzikane, książę Ncaphayi został koronowany na króla całego ludu AmaBhaca, ale ponieważ jego starszy brat Sonyangwe pozostawił dwóch synów w Natal (tj. spadkobierca. Kiedy książę Mdutyane miał zaledwie dwadzieścia jeden lat, król Ncaphayi zginął w wojnie przeciwko królowi AmaMpondo Faku. Książę koronny Mdutyane został koronowany na króla wszystkich klanów AmaBhaca i tym samym został najwyższym władcą całego narodu AmaBhaca, składającego się z ponad czterdziestu czterech różnych klanów rozsianych po całym południowym Natalu.
żony
Król Ncapayi miał wiele żon. Indlu Enkulu narodziny księcia Diko i księcia Sogoni. Z drugiej żony urodziła księcia Makaulę. Jego trzecia żona Iqadi Lendlu Enkulu urodziła księcia Dabulę. Królestwo króla Madzikane jest obecnie reaktywowane przez Reat House króla Ncapayi, inkoskiego króla Madzikane II Thandisizwe Diko. Dom AmaBhacas i ich Królestwa znajduje się w Mount Frere , KwaBhaca w Prowincji Przylądkowej Wschodniej.
Mówi się, że król Ncapayi był nieustraszonym darmozjadem, znanym dyplomatą, który wykazywał się jeszcze większą inteligencją niż jego ojciec i był szanowany przez wiele narodów (Soga, s. 444)
Śmierć
Po wielu perypetiach naród AmaBhaca przeniósł się do Thembuland, gdzie przyłączył królestwa amaTshatshu i AmaGcina AbaThembu, powodując ucieczkę amaTshatshu do księcia Maqomy w poszukiwaniu bezpieczeństwa. Paramouncy (Królestwo AmaXhosa), AbaThembu i AmaMpondomise połączyły siły i zmiażdżyły AmaBhaca, zabijając ich przywódcę, którym był król Madzikane (1823-1865).
Królestwo AmaBhaca i Królestwo AmaMpondo weszły w niełatwy sojusz i przypuściły wspólny atak na Królestwo AmaBomvana, ale został on odparty przez Najwyższego, Króla Hintsę . Według wielebnego Sogi, w tym samym roku, w którym zginął ojciec króla Ncapayi, król Madzikane, król Ncaphayi wkroczył do Thembuland , aby pomścić śmierć ojca. AbaThembus pod wodzą króla Ngubengcuka podjął nieskuteczną postawę, a naród AbaBhaca zmiótł dużą liczbę bydła.
Przed śmiercią króla Madzikane i ze względu na związek, jaki miał z królem Faku , poradził swojemu synowi, aby tymczasowo został królem-lennikiem w Mpondolandzie. Rzeczywiście to zrobił, a Faku w tym czasie powitał lud AmaBhaca, ponieważ zbiegło się to również z przybyciem Nqetho, wodza klanu AmaQwabe, który przeniósł się z Natal, uciekając przed armią króla Tshaki, ponieważ nie mógł służyć pod dowództwem króla Dingane . Kiedy wkroczył do Mpondolandu i próbował zabezpieczyć ziemię przemocą, król Faku pragnął się go pozbyć i dlatego zapewnił Ncaphayi pomoc w wyrzuceniu Nqetho. AmaBhaca zawiózł ich z powrotem do Natal, a król Dingane wydał instrukcje zabicia Nqetho.
Wkrótce po śmierci księcia Sonyangwe zmarł król Madzikane, ale przed śmiercią podzielił Królestwo Królestwa AmaBhaca między swojego zmarłego następcę tronu i jego syna, księcia Ncaphayi.
Klęska Królestwa AbaThembu przez Królestwo AmaBhaca doprowadziła również do tego, że król Faku z Królestwa AmaMpondo zawarł układ z królem Ncapayi, kiedy AmaMpondos chcieli zaatakować AbaThembus. Wkraczali do Thembulandu trzy razy z rzędu i za każdym razem ich najazd kończył się sukcesem.
Soga twierdzi, że mówi się, że chciwość była siłą, która skłoniła króla Faku i króla Ncapayi do współpracy. Podobno to chciwość zniszczyła ich dobre stosunki w pracy. Ponieważ obaj byli silni, trudno było stwierdzić, który z nich jest potężniejszy od drugiego. Król Ncapayi zaatakował Nyandę, prawą część AmaMpondos pod dowództwem księcia Ndamase, syna króla Faku . Z powodzeniem napadł na Nyandę. W międzyczasie podniesiono alarm u króla Faku, który zebrał potężną armię, a ta wystąpiła wraz z AmaBhacas i zaatakowała ich ze wszystkich stron. Faku wypędził przed sobą lud AmaBhaca na Grzbiet kuNowala. Król Ncaphayi został ranny i wypchnięty z krawędzi, spadając na półkę skalną w pewnej odległości od dna. Był w bezradnym stanie ze złamanymi obiema rękami, poza ciężkim assegai (włócznia) rana. Leżał tam przez wiele dni, przekonując tych, którzy przyszli go zobaczyć, aby położyli kres jego nieszczęściu i zabili go. Nikt nie mógł tego zrobić, dopóki król Faku nie wydał rozkazu zabicia go. Syn króla Madzikane, król Ncapayi zmarł w 1885 roku.
Ncapai
| Król Ncapai Ka Madzikane | |
|---|---|
| Król Królestwa AmaBhaca | |
| Poprzednik | Król Sonyangwe ka Madzikane |
| Następca | Król Diko ka Ncapai |
| Urodzić się |
C. 1804 Bluff (Esibubulungu), obecnie Durban Królestwo Zulusów |
| Zmarł |
1846 (w wieku -1–0 lat) Nowalala, Pondoland |
| Współmałżonek | Królowa Makhohlisa (starsza żona) i kilka innych żon |
Król Ncapai (pisany również jako Ncapayi lub Ncaphayi) był królem ludu AmaBhaca od 1826 do swojej śmierci w 1846. Był drugim synem pierwszej żony króla Madzikane ka Zulu. Pierworodnym był książę Sonyangwe, jego starszy brat. Rezydował w królewskiej rezydencji swojego ojca w Mpoza, wspaniałej miejscowości z widokiem na góry Mganu, a także zbudował kolejną rezydencję w pobliskim Lutateni. Podczas próby zaatakowania ludu mpondo na mocy traktatu Maitland spadł z klifu i zginął w miejscu zwanym Nowalala niedaleko Ntabankulu w marcu 1844 roku. Król Faku kaNgqungqushe rozkazał go zabić, aby ocalić go od bólu i agonii, które cierpiał, gdy przez wiele dni zanurzał się pod urwiskiem. Mówi się, że Ncapayi był bezwzględnym freebooterem.
1837
Około 1837 roku Burowie przybyli do Natalu ze stadami bydła, a naród AmaBhaca dostrzegł okazję do ataku i najazdu. W latach 1837-1840 Bhaca połączyli siły z Buszmenami i napadli na Burów.
1838
Około lutego 1838 roku Burowie osiedlili się na wyżynie Natal i pomyślnie stworzyli fundament, na którym mogli zbudować Republikę Natalii . Po zwycięstwach nad Dingane rozszerzyli się na północ do UMfolozi i zatoki St. Lucia (Niebieska księga o sprawach tubylczych, 1885). Burowie zdołali zawrzeć układy z innymi królami i dlatego nie uważali ich już za potencjalnych wrogów. Na przykład uważali króla Faku za przyjaznego króla i oceniali Ncapayi jako zagrożenie, ponieważ miał potężną armię.
Kiedy Burowie wrócili, postanowili zaatakować AmaBhacas (Bryant, s. 400) i najechali z 700 mężczyznami i 50 końmi (Nchanga, 119). Mówi się, że dostarczyło to iskry dla brytyjskiej interwencji w Bhacaland. (W tym czasie ta ziemia stała się częścią Natalu). W pobliżu miasta Maclear znajduje się obszar, który nadal nazywa się Ncapayiland (Kapayiland – ponieważ nie potrafili wymówić „Nca”).
1845
W 1845 roku AmaBhacas zostali już pozbawieni królestwa na mocy traktatu z Maitland. Król Ncapayi, pierwszy wróg traktatu z Maitland, zmarł, a jego pierwszy syn Diko przeżył. Ale później zostanie zredukowany do wodza.
Prowadził naród AmaBhaca przez trzydzieści pięć lat, od 1845 do 1880 roku, po śmierci swojego ojca iKumkani, króla Ncapayi ka Madzikane. INkosi King Diko był wnukiem króla Madzikane Ka Zulu.
1880
iNkosi King Diko był zaciekłym przywódcą, który walczył przeciwko aneksji tych ziem przez brytyjski rząd kolonialny. Opierał się przekazaniu narodu AmaBhaca, aby jego ludzie mogli stać się poddanymi brytyjskimi. Ze względu na swój opór wobec opresyjnych rządów kolonizatorów nie był ulubieńcem ówczesnego rządu kolonialnego. Rząd zdecydował się obalić go w 1880 roku. Ucisk domu króla Diko był odczuwany przez wszystkie osiem pokoleń przez okres 130 lat.
Według pism Andersona Mhlawuli Makaula (1988), z racji urodzenia i zgodnie z tradycją, król Diko był spadkobiercą króla iKumkani Ncaphayi. Ale ponieważ niektórzy doradcy AmaBhaca lubili Mamjucu, matkę Makauli, oszukańczo uczyniono ją wspaniałą żoną, stąd jej syn został wodzem. Makhohlisa (matka księcia Diko i księcia Sogoni), która była żoną króla Ncaphayi z wielkiego domu (u-Ndlunkulu), nie była kochana przez tych radnych, dlatego spiskowali przeciwko niej.
Zdarzyło się, że król Ncaphayi zabił człowieka w jednej z bitew Mfecane i zgodnie z tradycją AmaBhaca, inkosi nie miał mieć żadnego kontaktu ze swoimi żonami, dopóki nie przeszedł jakiejś kuracji. Miało być mu zapewnione oddzielne mieszkanie. Król Ncaphayi został następnie umieszczony w izolacji na określony czas. Radni pod przywództwem Qulu Siwela spiskowali dalej, aby żona, która idzie gotować dla króla iNkosi Ncaphayi podczas jego izolacji i zajdzie w ciążę w tym okresie, była tą, która urodziła wodza, który miał zostać jego następcą po jego śmierci.
Po śmierci króla iNkosi Ncaphayi, król Diko (jego pierwszy i najstarszy syn) przewodził narodowi AmaBhaca od 1845 roku. Król iNkosi Diko był zawsze w konflikcie z rządem brytyjskim i rażąco odmówił aneksji ziemi narodu AmaBhaca. Kiedy brytyjska supremacja przeniknęła Transkei Terytorium w latach sześćdziesiątych XIX wieku rząd był pionierem aneksji Terytoriów Transkei. Amachosi mieli zrzec się władzy i stać się poddanymi brytyjskiego rządu kolonialnego. Sędziowie mieli przejąć władzę od amaKhosi, zwłaszcza tych, którzy odmówili poddania swoich narodów pod panowanie brytyjskie. iNkosi King Diko był jednym z tych tradycyjnych przywódców, którzy stawiali opór, a następnie został obalony, zdetronizowany i mianowany naczelnikiem przez rząd kolonialny w 1880 roku.
Przez cały ten okres toczono bitwy. Na przykład przyjacielem króla iNkosi Diko był król iNkosi Mhlontlo z amaMpondomise, o którym mówi się, że zabił sędziego w Qumbu , opierając się aneksji. Inni amaKhosi, którzy zgodzili się na aneksję, zostali nagrodzeni za lojalność wobec rządu kolonialnego, mieli opiekę i dobre traktowanie.
Plan zniszczenia wszelkich śladów po iNkosi King Diko i jego potomkach przeważył przez pokolenia po śmierci tego wielkiego bohatera. Nawet dzisiaj akta króla Diko, od samego iNkosi króla Diko, króla Qoza ka-Diko, księcia Mthakathi ka-Qoza, króla Mabhijela ka-Mthakathi, króla Dingumhlaba ka-Mabhijela i króla Mzawugugi ka-Dingumhlaba (wszyscy potomkowie króla Diko) zostały usunięte z archiwów w Mthatha . Najważniejsze pytanie brzmi: co się stało z tymi plikami i gdzie one są?
AmaBhaca znajdują się głównie w małych miasteczkach, takich jak Mount Frere, uMzimkhulu , Xopo i niektórych okolicznych obszarach. Język isiBhaca jest mieszanką isiXhosa , isiZulu i isiSwati . Na język isiSwati wpłynął fakt, że matka króla Madzikane pochodziła z jednego z królewskich domów Swati z aMalambo. Dorastał w AmaSwati ze strony matki i dlatego mówił tym językiem. Chociaż przyznaje, że nie jest autorytetem w tej sprawie, Jordan, AC (1953) argumentuje, a także zapewnia, że w tradycyjnej historii Bhaków „u-Dlamini i kwaDlamini” zajmują bardzo dużo miejsca (str. 5). Dalej stwierdza, że język AmaBhaca został zduszony na śmierć głównie przez isiXhosa, między innymi w szkołach i kościołach, oraz że wielu oświeconych Bhaca zostało nauczonych patrzenia z góry na swój język ojczysty.
Diko jest pierwszym synem króla Ncapayi (królowa Makhohlisa, córka klanu AmaDzanibe była pierwszą żoną króla Ncapayi) wraz ze swoim młodszym bratem księciem Sogoni z pierwszej żony króla Ncaphayi. Młodszym bratem z drugiej żony był król Inkosi Makaula, a następnie król Inkosi Dabula i inni z innych młodszych żon. Inkosi King Madzikane ll Diko jest następcą tronu iNkosi King Dilizintaba, ka King Dingumhlaba, ka King Mabhijelai, ka ka King Mthakathi, ka King Qoza ka King Diko ka King Ncaphayi, ka King Madzikane, ka King Khalimeshe, ka King Vebi, ka King Wabane, ka King Didi, ka King Dlungwana, Mzulu 2nd, ka King Ntombela, ka King Mzulu 1st, ka King Malandela, ka King Luzumana, King Mnguni 2nd.
INkosi King Madzikane II Thandisizwe Diko jest obecnie szefem Tradycyjnej Rady kwaBhaca/EmaBhacweni w ELundzini Royal Kraal, Ncunteni Great Place, EmaBhacweni A/A w Mount Frere, KwaBhaca.
Naród AmaBhaca został więc pozbawiony godności i królestwa przez mocarstwa kolonialne, Burów, Griquas, a później apartheid nie poprawił sytuacji. Dom AmaBhaca znajduje się w Mount Frere, podczas gdy inni AmaBhaca, którzy wrócili do KwaZulu, znajdują się w Mzimkhulu i Ixopo w Królestwie AmaZulu.
