Marthy Gallison Moore Avery

Martha Moore Avery, z publikacji z 1908 roku.

Martha Gallison Moore-Avery (6 kwietnia 1851 - 8 sierpnia 1929) była amerykańską socjalistką, która później przeszła na katolicyzm i została działaczką antysocjalistyczną. Po nawróceniu została założycielką katolickiej organizacji robotniczej Common Cause Society i Catholic Truth Guild, która stała się największym apostolstwem świeckich Kościoła katolickiego w Ameryce.

Wczesne lata

Avery urodził się w Steuben w stanie Maine w 1851 roku jako jedno z ośmiorga dzieci króla Albionu, Parisa Moore'a i Katherine Leighton Moore. Po śmierci matki, gdy miała 13 lat, przeniosła się do swojego dziadka, Samuela Moore'a, który był członkiem Senatu stanu Maine . Później, w Ellsworth w stanie Maine , założyła firmę modną i zaangażowała się aktywnie w życie religijne, dołączając do lokalnego kościoła unitarian . W 1880 roku poślubiła innego członka swojego kościoła, Millarda Fillmore'a Avery'ego, a wkrótce potem przeniosła się do Bostonu w stanie Massachusetts .

Boston i socjalizm

Boston wystawił ją na znacznie szerszy zakres myśli religijnej i społecznej. Tam studiowała metafizykę u Charlesa D. Shermana, astrologa i studenta myśli wschodniej. Wstąpiła także do Klubu Nacjonalistów , lokalnego stowarzyszenia utworzonego w celu promowania idei socjalistycznego pisarza utopijnego Edwarda Bellamy'ego . Wzrosło jej zaangażowanie w socjalizm. Rok po śmierci męża w 1890 roku wstąpiła do Socjalistycznej Partii Pracy Ameryki i przez wiele lat pozostawała liderem lokalnej polityki socjalistycznej. W 1896 założyła Karola Marksa Class, która później została przemianowana na Boston School of Political Economy.

Rozczarowanie socjalizmem

W tym okresie poznała Davida Goldsteina . W odpowiedzi na ekstremistyczne działania i nauki chrześcijańskiego socjalisty George'a D. Herrona , stopniowo zniechęcali się do tego, co uważali za niereligijne i niemoralne implikacje społeczeństwa socjalistycznego, aż w 1902 roku zaproponowali wniosek na konwencji socjalistów w Massachusetts, aby formalnie odrzucić socjalistów, którzy atakowali religię lub opowiadali się za przemocą lub wolną miłością . Po klęsce ich wniosku przez konwencję wystąpili z partii socjalistycznej i stali się zagorzałymi antysocjalistami, wydając wspólnie książkę pt. Socialism: The Nation of Fatherless Children , w 1903. W tej książce Avery argumentował, że socjalizm nieuchronnie doprowadzi do sytuacji, w której każde dziecko będzie sierotą pod kontrolą państwa. Książka posługuje się przykładem Karola Marksa , Eleonory, i tego, jak jej „socjalistyczne małżeństwo” doprowadziło do nieszczęścia i samobójstwa .

rzymskokatolicki

W tym czasie zaczęła interesować się katolicyzmem . Wysłała córkę do miejscowej szkoły katolickiej ze względu na wielki szacunek dla takich szkół. Jej córka przeszła na katolicyzm i ostatecznie została zakonnicą . Później, 1 maja, w Międzynarodowy Dzień Robotniczy , sama Avery przeszła na katolicyzm.

Nadal była zagorzałym orędownikiem praw pracowników przemysłowych. Jednak teraz oparła swoje idee na tych przedstawionych w encyklice Rerum novarum papieża Leona XIII . Była orędowniczką organizacji związków zawodowych , akcji strajkowych i rokowań zbiorowych oraz była mocno zaangażowana w nową katolicką sprawiedliwość społeczną. ruch. W 1922 roku została prezesem Common Cause Society, katolickiej organizacji związkowej i pozostała na tym stanowisku do końca życia, stając się w ten sposób jedną z głównych orędowniczek państwa opiekuńczego w Stanach Zjednoczonych , jak czuła, że ​​inaczej leseferystyczny kapitalizm zniszczyłby rodzinę równie skutecznie jak marksizm . Napisała także książkę krytykującą rewolucję bolszewicką i Związek Radziecki zatytułowaną Bolszewizm: jego lekarstwo w 1919 roku.

Uwierzyła też, że ewangelizacja dla Kościoła rzymskokatolickiego jest dla niej ważna. W 1916 roku wraz z przyjacielem Davidem Goldsteinem założyła Katolicką Gildię Prawdy, która z biegiem lat stała się największym apostolstwem świeckich w historii Kościoła rzymskokatolickiego w Stanach Zjednoczonych .

Avery była zagorzałą przeciwniczką sufrażystek , argumentując, że głosowanie kobiet może zniszczyć spójność rodziny. W 1913 roku została honorowym wiceprezesem anty-wyborczego klubu Guidon. W 1912 roku odbyła tournée z wykładami po Ohio w imieniu Ohio Association Opposed to Woman's Suffrage; w 1915 roku odbyła tournee z wykładami po Massachusetts, sponsorowane przez Massachusetts Anti-Suffrage Committee.

W dalszym ciągu służyła jako zagorzała orędowniczka reformy pracy i katolicyzmu aż do swojej śmierci w 1929 roku na miażdżycę tętnic .

• „Martha Gallison Moore Avery”, przywódcy religijni Ameryki . Grupa Gale, 1999.

Linki zewnętrzne

• Dokumenty Davida Goldsteina i Marthy Moore Avery w John J. Burns Library, Boston College