Masakry w Dżammu w 1947 r

Masakry w Dżammu w 1947 r
Data Październik 1947 - listopad 1947
Lokalizacja
Prowincja Dżammu, książęcy stan Dżammu i Kaszmir
Cele Ludobójstwo , czystka etniczna
Metody Zamieszki , pogromy , podpalenia , masowe gwałty
Ofiary wypadku
Zgony)
  • 20 000–100 000 muzułmanów
  • Duża liczba Hindusów i Sikhów w Rajouri i Mirpur.
Prowincja Jammu w książęcym stanie Dżammu i Kaszmir (1946) składała się z dystryktów Poonch, Mirpur, Riasi, Jammu, Kathua i Udhampur

Po podziale Indii , w okresie od października do listopada 1947 r., w regionie Dżammu w książęcym stanie Dżammu i Kaszmir , wielu muzułmanów zostało zmasakrowanych, a innych wypędzono do Zachodniego Pendżabu . Zabójstw dokonali ekstremistyczni hinduiści i sikhowie , wspomagani i podżegani przez siły maharadży Hari Singha . Aktywiści Rashtriya Swayamsevak Sangh (RSS) odegrali kluczową rolę w planowaniu i przeprowadzaniu zamieszek. Szacuje się, że zmasakrowano 20 000–100 000 muzułmanów. Następnie wielu nie-muzułmanów zostało zmasakrowanych przez pakistańskich plemion w Mirpur w dzisiejszym administrowanym przez Pakistan Kaszmirze , a także w rejonie Rajouri w dywizji Dżammu.

Tło

Maharaja Hari Singh z Dżammu i Kaszmiru

W czasie rozbioru Indii w 1947 r. Brytyjczycy zrezygnowali z zwierzchnictwa nad państwami książęcymi , którym pozostawiono opcje przyłączenia się do Indii lub Pakistanu lub zachowania niepodległości. Hari Singh , Maharadża Dżammu i Kaszmiru, Maharadża wskazał, że woli pozostać niezależnym od nowych dominiów. Wszystkie główne ugrupowania polityczne państwa poparły decyzję Maharadży, z wyjątkiem Konferencji Muzułmańskiej , która 19 lipca 1947 r. opowiedziała się za przystąpieniem do Pakistanu. Konferencja Muzułmańska cieszyła się popularnością wśród muzułmanów w prowincji Dżammu, natomiast Narodowa Konferencja Konferencja cieszyła się dużą popularnością w regionie Kaszmiru.

Przy wsparciu Miana Iftikharuddina , przywódca Konferencji Muzułmańskiej, Sardar Ibrahim, spotkał się z pakistańskim pułkownikiem Akbarem Khanem w 1947 r. podczas buntu Poonchów . Sardar Ibrahim zażądał i otrzymał broń dla rebeliantów. Zakładając bazę w Murree w pakistańskim Pendżabie, próbowano kupić broń i amunicję w NWFP, które miały zostać przemycone do Dżammu i Kaszmiru. W międzyczasie Maharadża został poinformowany o 400 uzbrojonych muzułmanach, którzy przeniknęli z Kahuty w celu terroryzowania mniejszości hinduskiej i sikhijskiej. Pakistan został poinformowany i wezwany do kontrolowania infiltracji.

12 września 1947 r. ówczesny premier i minister obrony Pakistanu Liaquat Ali Khan zatwierdził dwa plany inwazji na Kaszmir przygotowane przez pułkownika Akbara Khana i Sardara Shaukata Hayata Khana . Plemiona Pasztunów zostały zmobilizowane do zbrojnego ataku.

Około 100 000 muzułmanów i nie-muzułmanów odpowiednio ze wschodniego i zachodniego Pendżabu zostało bezpiecznie eskortowanych przez Dżammu przez siły stanowe Dżammu i Kaszmiru.

Przemoc wobec muzułmanów z Dżammu

W przeciwieństwie do doliny Kaszmiru , która w tym okresie przejściowym pozostawała w większości spokojna, prowincja Dżammu, która sąsiadowała z Pendżabem, doświadczyła masowej migracji, która doprowadziła do gwałtownych działań międzyreligijnych. Od marca 1947 r. Zaczęła przybywać duża liczba Hindusów i Sikhów z Rawalpindi i Sialkot , przynosząc „wstrząsające historie o muzułmańskich okrucieństwach w Zachodnim Pendżabie”. Według uczonego Ilyasa Chatthy wywołało to przeciwdziałanie przemocy wobec muzułmanów z Dżammu, co miało „wiele podobieństw z tą w Sialkot”. Pisze: „Kaszmirscy muzułmanie mieli zapłacić wysoką cenę we wrześniu-październiku 1947 r. Za wcześniejszą przemoc w Zachodnim Pendżabie”.

Według uczonego Iana Coplanda, pogrom administracji na jej muzułmańskich poddanych w Dżammu został przeprowadzony częściowo z zemsty za bunt Pooncha , który rozpoczął się wcześniej.

Obserwatorzy twierdzą, że głównym celem Hari Singha i jego administracji była zmiana demografii regionu poprzez wyeliminowanie populacji muzułmańskiej, aby zapewnić hinduską większość w regionie.

Uczony Ilyas Chattha i dziennikarz z Dżammu, Ved Bhasin, obwiniają niewłaściwe obchodzenie się z prawem i porządkiem przez Maharadżę Hari Singha i jego siły zbrojne w Dżammu za przemoc społeczną na dużą skalę w regionie.

Masakry

14 października aktywiści RSS i Akalis zaatakowali różne wioski dystryktu Dżammu - Amrey, Cheak, Atmapur i Kochpura - a po zabiciu kilku muzułmanów splądrowali ich dobytek i podpalili ich domy. Było masowe zabijanie muzułmanów w okolicach miasta Dżammu. Wojska państwowe prowadziły ataki. Urzędnicy państwowi dostarczali buntownikom broń i amunicję. Administracja zdemobilizowała wielu muzułmańskich żołnierzy w armii państwowej i zwolniła muzułmańskich policjantów. Większość muzułmanów poza obszarami zdominowanymi przez muzułmanów została zabita przez lokalnych uczestników zamieszek, którzy poruszali się pojazdami z bronią i amunicją, chociaż w mieście oficjalnie wprowadzono godzinę policyjną. wielu Gujjar , którzy dostarczali mleko do miasta z okolicznych wiosek, zostało podobno zmasakrowanych po drodze. Mówi się, że rezerwat Ramnagar w Dżammu był zaśmiecony ciałami mężczyzn, kobiet i dzieci Gujjar. W muzułmańskich miejscowościach miasta Dżammu , Talab Khatikan i Mohalla Ustad muzułmanie zostali otoczeni i odmówiono im dostępu do wody i żywności. Muzułmanie w rejonie Talab Khatikan dołączyli, by bronić się bronią, którą mogli zebrać, i która później otrzymała wsparcie od Konferencji Muzułmańskiej. W końcu poproszono ich o poddanie się, a administracja poprosiła ich o udanie się do Pakistanu dla ich bezpieczeństwa. Ci muzułmanie i inni, którzy chcieli udać się do Sialkot, w tysiącach, zostali załadowani na liczne ciężarówki i byli eskortowani przez wojsko w pierwszym tygodniu listopada. Kiedy dotarli na obrzeża miasta, zostali wyciągnięci i zabici przez uzbrojonych Sikhów i mężczyzn z RSS, podczas uprowadzania kobiet.

Pojawiły się również doniesienia o masakrach muzułmanów na dużą skalę w dystrykcie Udhampur, szczególnie w odpowiednich obszarach Udhampur , Chenani , Ramnagar, Bhaderwah i Reasi . Zabijanie wielu muzułmanów było zgłaszane z Chhamb, Deva Batala, Manawsar i innych części Akhnooru , a wiele osób uciekło do Pakistanu lub przeniosło się do Dżammu. W Kathua i rejonie Billawar doszło do masowych zabójstw muzułmanów, a kobiety były gwałcone i porywane.

16 listopada 1947 r. Szejk Abdullah przybył do Dżammu iw Mohalla Ustad utworzono obóz dla uchodźców .

obserwacje

„Aby przypomnieć sobie te dni zbiorowej orgii, moim jedynym celem jest zwrócenie uwagi, że komunista i zabójca nie wyznaje żadnej religii. To ludzkość padła ofiarą komunalnych fanatyków… lepiej wyciągnijmy odpowiednie lekcje z historii i nie pozwólmy komunalnych fanatyków jednej lub drugiej społeczności, aby zatruć atmosferę i zakłócić wspólny spokój i harmonię”.

— Ved Bhasin , który był świadkiem przemocy w Dżammu w 1947 roku.

Mahatma Gandhi tak skomentował sytuację w Dżammu 25 grudnia 1947 r. w swoim przemówieniu na spotkaniu modlitewnym w New Delhi: „Hindusi i Sikhowie z Dżammu i ci, którzy przybyli tam z zewnątrz, zabili muzułmanów. Maharadża Kaszmiru jest odpowiedzialny za to, co jest dzieje się tam… Zabito tam wielu muzułmanów, a muzułmańskie kobiety zostały zhańbione”.

Według Ved Bhasina i uczonego Ilyasa Chatthy zamieszki w Dżammu zostały przeprowadzone przez członków Rashtriya Swayamsevak Sangh (RSS), do których dołączyli uchodźcy z Zachodniego Pakistanu i byli silnie wspierani przez Hari Singha i jego administrację, a głównym celem jest zmiana skład demograficzny regionu Dżammu i zapewnienie większości niemuzułmańskiej. Bhasin twierdzi, że zamieszki były „wyraźnie” zaplanowane przez działaczy RSS. Obserwatorzy zauważyli, że Akali i niektórzy byli członkowie Indyjskiej Armii Narodowej (INA) również brali udział w tej przemocy wraz z RSS i siłami państwowymi.

Bhasin mówi, że masakry miały miejsce w obecności ówczesnego premiera Dżammu i Kaszmiru, Mehr Chanda Mahajana i gubernatora Dżammu, Lali Chet Ram Chopry, i że niektórzy z tych, którzy przewodzili zamieszkom w Udhampur i Bhaderwah, dołączyli później do Konferencji Narodowej a niektórzy z nich służą również jako ministrowie.

Szacunki dotyczące liczby zabitych i wysiedlonych

Wczesne oficjalne obliczenia przeprowadzone w Pakistanie na podstawie danych dotyczących liczby pracowników oszacowały, że zginęło 50 000 muzułmanów. Zespół dwóch Anglików, powołany wspólnie przez rządy Indii i Pakistanu, zbadał siedem głównych przypadków przemocy między 20 października a 9 listopada 1947 r., Szacuje się, że zginęło 70 000 osób. Uczony Ian Copland oszacował całkowitą liczbę zgonów na około 80 000, podczas gdy Ved Bhasin oszacował ich na około 100 000. Uczony Christopher Snedden mówi, że liczba zabitych muzułmanów wynosiła od 20 000 do 100 000. Sędzia Yusuf Saraf szacuje, że jest ich od 20 000 do 30 000.

W tamtym czasie gazety podawały znacznie wyższe liczby. W raporcie specjalnego korespondenta The Times , opublikowanym 10 sierpnia 1948 r., stwierdzono, że łącznie 237 000 muzułmanów zostało zabitych lub wyemigrowanych do Pakistanu. Redaktor The Statesman Ian Stephens twierdził, że 500 000 muzułmanów, „cały muzułmański element populacji”, zostało wyeliminowanych, a 200 000 „po prostu zniknęło”. Uczony Ian Copland uważa te liczby za wątpliwe.

Pakistańska gazeta Nawa-i-Waqt poinformowała , że ​​do 20 listopada 1947 r. do Sialkot przybyło ponad 100 000 uchodźców z Dżammu . w październiku-listopadzie 1947 r. Niezidentyfikowana organizacja w Pakistanie liczyła uchodźców z Dżammu i Kaszmiru w okresie od maja do lipca 1949 r. i znalazła 333 964 uchodźców z części stanu kontrolowanych przez Indian. Spośród nich około 100 000 uchodźców wróciło do swoich domów w latach 1949–1950, pozostawiając szacunkowo 233 964 uchodźców w Pakistanie. Na podstawie list wyborczych administrowanego przez Pakistan Kaszmiru w 1970 r. Szacuje się, że liczba pozostałych w Pakistanie mieści się w przedziale 219 718–259 047.

Przemoc wobec Hindusów i Sikhów w Rajouri i Mirpur

Muzułmanie w zachodnich dzielnicach Poonch jagir rozpoczęli agitację przeciwko podatkom w połowie 1947 r., Która przerodziła się w zbrojny bunt przeciwko rządowi Hari Singha i rozszerzyła się na dystrykt Mirpur . W październiku 1947 r. siły Pathan wkroczyły do ​​Kaszmiru z północno-zachodniej prowincji granicznej Pakistanu oraz sąsiednich stanów książęcych i obszarów plemiennych . Do końca miesiąca rebelianci przejęli kontrolę nad większością obszarów wiejskich w tych dzielnicach, zmuszając nie-muzułmanów do szukania schronienia w miastach, w których stacjonowały wojska państwowe. Od 24 października buntownikom przypadły same miasta: Bhimber (24 października), Rajauri (7 listopada) i Mirpur (25 listopada).

Rajouri

Rajouri było przetrzymywane przez „siły Azad Kashmir”, czyli rebeliantów z Poonch i najeźdźców, do kwietnia 1948 r., Kiedy miasto zostało zajęte przez indyjskie siły zbrojne. Miasto było otoczone przez muzułmańskie tłumy, które dokonywały rozległych zabójstw, grabieży i gwałtów na hinduskich mieszkańcach. Wśród Hindusów, którzy stanęli w obliczu tych prześladowań, byli zarówno mieszkańcy miasta, jak i uchodźcy. Niektórym Hindusom udało się uciec, podczas gdy innym udzielili schronienia sympatyczni muzułmanie. Masowe samobójstwa i zabójstwa, w tym przez ścięcie głowy lub otrucie, zdarzały się wśród kobiet, czasem z rąk mężczyzn z ich rodzin. Były one wynikiem obaw, że zostaną wykorzystane seksualnie przez najeźdźców. Schwytanie Rajouri z rąk najeźdźców upamiętnia się 13 kwietnia, aw mieście wzniesiono pomnik upamiętniający to wydarzenie.

Mirpur

Po tym, jak 25 listopada armia indyjska odparła najeźdźców Pasztunów z okolic Srinagaru , najeźdźcy zwrócili się do Mirpur , w dzisiejszym Azad Kashmir . Politolog Christopher Snedden pisze o niemożliwych do zweryfikowania zarzutach, że 20 000 nie-muzułmanów zostało zabitych 25 listopada i wkrótce po nim w Mirpur, a kolejnych 2500 zostało uprowadzonych. W dystrykcie Mirpur i pobliskich regionach Poonch kobiety hinduskie i sikhijskie również były gwałcone i porywane. 25 listopada jest obecnie obchodzony jako „Dzień Mirpur” w administrowanym przez Indie Kaszmirze.

Liczby ludności

Poniższa tabela porównuje odsetek ludności muzułmańskiej z 1941 r. Z obecnym odsetkiem w administrowanej przez Indie części prowincji Dżammu i podaje dane dotyczące szacunkowej „utraty” muzułmanów w wyniku zgonów oraz migracji.

Region 1941 Ludność Proporcja muzułmańska z 1941 r Odsetek muzułmanów w 2011 r Utrata muzułmanów (szac.)
Dystrykt Dżammu 431362 39,6% 7,1% 151010
Dystrykt Kathua 177672 25,3% 10,4% 29567
Dystrykt Udhampur (w tym Chenani) 306013 42,7% 41,5% 5975
Dzielnica Reasi 257 903 68,1% 58,4% 59804
Prowincja Jammu (z wyjątkiem Poonch i Mirpur ) 1 172 950 44,5% 27,9% 246356
Poonch jagir 421 828 90,0% 90,4% –
Obecna mapa dystryktu Dżammu i Kaszmiru

Uczony Ian Copland próbuje oszacować, ilu muzułmanów mogło zginąć w wyniku przemocy w Dżammu na podstawie danych demograficznych. Jeśli do obliczenia szacunków wykorzystamy liczbę 333 964 uchodźców z administrowanych przez Indie części stanu, otrzymamy nadwyżkę, a nie deficyt. Jednak sędzia Yusuf Saraf szacuje, że 100 000 uchodźców z Dżammu wróciło do swoich domów w latach 1949–1950. Jeśli odejmiemy te 100 000 od pierwotnej liczby, liczba zabitych muzułmanów wyniesie kilkadziesiąt tysięcy.

Poniższa tabela porównuje odsetek ludności „hinduskiej i sikhijskiej” w 1941 r. (populacja H / S) z 1951 r. na obszarach administrowanego przez Pakistan Azad Kashmir (obejmującego 89 procent dystryktu Mirpur, 60 procent Poonch Jagir i 87 procent dystryktu Muzaffarabad).

Region 1941 Ludność 1941 proporcja H / S 1951 Ludność 1951 proporcja H / S Utrata Hindusów / Sikhów (szac.)
Dystrykt Mirpur 386655 19,6% 371459 – –
Poonch Jagir 421 828 10,0% 293723 – –
Dystrykt Muzaffarabad 264671 7,1% 220 971 – –
Dystrykty Azad Kashmir 1 073 154 12,7% 886153 0,09% 113210

Zobacz też

Notatki

Bibliografia

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=1947_Jammu_massacres&oldid=1124610922 ”