Michał Majer

Nie mylić z czeskim żeglarzem Michałem Maierem .
Michał Majer

Cesarski hrabia Palatyn , Eq. Były. Phil. & Med. D.
Michael Maier portrait.jpg
Miedzioryt Michaela Maiera, z Symbola avreae mensae dvodecim nationvm . ( Matthäus Merian , 1617)
Urodzić się 1568
Rendsburg , Holsztyn
Zmarł 1622
Magdeburg
Narodowość Niemiecki
Inne nazwy Michał Majeruś
Alma Mater Uniwersytet w Bazylei
Znany z Atalanta Fugiens
Kariera naukowa
Pola Medycyna , alchemia

Michael Maier ( łac . Michael Maierus ; 1568–1622) był niemieckim lekarzem i doradcą Rudolfa II Habsburga . Był uczonym alchemikiem , epigramistą i kompozytorem-amatorem.

Wczesne życie

Maier urodził się w Rendsburgu w Holsztynie jako syn specjalisty od haftu koralikowego, Petera Maiera. Studiował filozofię i medycynę w Rostocku (1587–1591), Frankfurcie nad Odrą (MA 1592) i Padwie (1595–1596). Maier nagle opuścił Padwę po wdaniu się w bójkę, zranieniu drugiej strony i aresztowaniu. Udał się na Uniwersytet w Bazylei , gdzie uzyskał doktorat z medycyny w październiku 1596. Jego praca doktorska, De epilepsja poświęcony był Maciejowi Karnariusowi. Następnie Maier wrócił do Holsztynu, aby praktykować medycynę. Około 1599 roku zainteresował się alchemią i podjął próbę stworzenia konkordancji alchemicznej, syntetyzując prace różnych autorów. Dla Floriana G. Caliana Maier jest „alchemikiem, który nadmiernie uduchowił swoją dyscyplinę”.

W służbie Rudolfa II (1609-1611)

W 1608 r. udał się do Pragi , a 19 września 1609 r. formalnie wstąpił na służbę Rudolfa II jako jego lekarz i doradca cesarski. Dziesięć dni później Rudolf podniósł go do dziedzicznej szlachty i nadał mu tytuł cesarskiego hrabiego Palatynatu . Otrzymał herb przedstawiający ptaka, połączonego złotym łańcuchem z żabą. Mniej więcej w tym czasie Maier opublikował niezwykle ograniczony nakład De Medicina Regia et vere Heroica, Coelidonia (1609), w tym jego autobiografii. Zainteresowanie cesarza okultyzmem było powodem jego wielkiego szacunku dla Maiera. Jednak do kwietnia 1611 r. Pozycja polityczna Rudolfa znacznie się pogorszyła i był mniej więcej uwięziony w swoim zamku w Pradze. Maier opuścił miasto w tym miesiącu. Korespondował z Moritzem z Hessen-Kassel i odwiedzał szwagra Hessen-Kassel, hrabiego Ernsta III z Holstein-Schauenburg . Był także gościem Christopha Reinharda, doktora nauk prawnych i syndyka miejskiego Mühlhausen , któremu później zadedykował swoją książkę Atalanta Fugiens .

W Anglii 1611-1616

Najpierw Maier odwiedził Holandię , gdzie przebywał u Petrusa Carpenteriusa w Rotterdamie . Carpernterius był wcześniej rektorem szkoły walońskiej w Norwich w 1598 r. Stamtąd udał się do Londynu, przybywając w 1611 lub 1612 r. Nie wiadomo, czy przybył osobiście, czy nie do Bożego Narodzenia 1611 r., Ale wysłał kartki świąteczne zarówno Jakubowi I, jak i jego synowi, księciu Henrykowi .

Skomponował pieśń weselną na zaślubiny Fryderyka V Palatynatu z Elżbietą Stuart , córką Jakuba I. Był w Londynie 6 listopada 1612 r., Na pogrzebie księcia Henryka w orszaku Fryderyka Palatynatu.

Jego pierwsza dobrze znana książka, Arcana arcanissima , została opublikowana w Londynie w 1613 lub 1614 roku, pierwotnie dedykowana ówczesnemu szefowi Royal College of Physicians , Williamowi Paddy . Osobiście zadedykował również kopie wielu znakomitościom, w tym biskupowi Ely i Sir Thomasowi Smithowi z Kompanii Wschodnioindyjskiej . Inni, mniej znani przyjaciele to Franciszek Antoni .

Zdjęcie zaczerpnięte z hermetycznej wspaniałej książki Atalanta Fugiens autorstwa Michaela Maiera.

Maier powrócił do Niemiec we wrześniu 1616, osiedlając się we Frankfurcie nad Menem . Jego Atalanta Fugiens , alchemiczna książka z emblematami , została opublikowana w 1617 roku. Oprócz obrazów, wierszy i dyskusji zawierała pięćdziesiąt utworów muzycznych w formie fug , a sama forma była kalamburem na temat „ucieczki” Atalanty . W 1619 roku Maier został lekarzem landgrafa Moritza z Hesse-Kassel (lub Hesse-Cassel) . W 1620 przeniósł się do Magdeburga praktykować medycynę, gdzie zmarł w wieku 54 lat, pozostawiając po sobie znaczną ilość prac niepublikowanych.

Pobożny luteranin przez całe życie, Michael Maier miał silny wpływ na Sir Isaaca Newtona . Był również zaangażowany w różokrzyżowców , który pojawił się mniej więcej w tym czasie, co częściowo przyczyniło się do powstania jego Themis aurea .

Wpływ

Angielskie tłumaczenie Themis Aurea z 1656 roku ukazało się jako Themis Aurea: The Laws of the Fraternity of the Rosie Cross i było poświęcone Eliasowi Ashmole'owi . Pod inicjałami NLTS i HS dedykatorzy uzasadniali swoją dedykację na trzech stronach; są teraz identyfikowani jako Nathaniel Hodges i Thomas Hodges (albo jego ojciec, albo brat, obaj o tym nazwisku). Mówili, że Ashmole zaczął uczyć się grawerowania pieczęci, odlewania w piasku i prac złotniczych, mieszkając w Blackfriars w Londynie, kiedy to został wtajemniczony w „tajemnice” różokrzyżowców przez William Backhouse z Swallowfield w Berkshire. Ilustrując łańcuch powiązań Rosie Cross od Michaela Maiera i Roberta Fludda , przez Backhouse do Ashmole'a, podane szczegóły dotyczące szkolenia Ashmole'a jako rzemieślnika mogą zilustrować tło akceptacji tego ostatniego w masonerii operacyjnej.

James Brown Craven , który szczegółowo opisał powyższe prace w swoim katalogu raisonné (1910) Michaela Maiera, zamieścił również angielskie tłumaczenie Lusus Serius: or, Serious Passtime z 1654 roku. Dyskurs filozoficzny ... w którym Hermes lub Merkury zostaje ogłoszony królem wszystkich ziemskich rzeczy . Kopia z Biblioteki Bodlejańskiej opisana przez Cravena była dedykowana „Czcigodnemu Cary Dillonowi, Esq., Synowi Roberta, późnemu hrabiemu Roscommon, przez J. de la Salle” [tj. John Hall of Durham ]. Jest to dobry przykład kręgu intelektualnego, w którym krążyły prace Maiera współcześnie z kojarzeniem Rosie Cross z Eliasem Ashmole.

Pracuje

Discursus XXXI, Epigramma XXXI, z Atalanta fugiens , 1617
  • De Medicina Regia et vere heroica, Coelidonia. 1609.
  • Hymnozofia.
  • Arcana arcanissima, hoc est, Hieroglyphica Ægyptio-Graeca: vulgo necdum cognita, ad demonstrandam falsorum apud antiquos deorum, Dearum, heroum, animantium, et institutorum pro sacris receptorum, originem, ex uno Ægyptiorum artificio, quad aureum animi et Corporis medicamentum peregit, deductam : unde tot poetarum allegoriae, scriptorum narrationes fabulosae et per totam encyclopaediam errores sparsi clarissima veritatis luce manifestantur, suaque tribui singula restituuntur, sex libris exposita. Londyn: Creede, 1614.
  • De Circulo physico, quadrato: Hoc est, de Auro ejusque virtutemedici, sub duro cortice instar nuclei latente, an et qualis inde petenda sit tractatus haut inutilis. Oppenheim: Lucas Jennis , 1616.
  • Lusus Serius . Oppenheima, 1616.
  • Silentium Post Clamores, 1617.
  • Symbola aureae mensae duodecim nationum, hoc est Hermaea seu Mercurii festa ab heroibus duodenis selectis, artis chymicae usu, sapientia et Authoritate paribus celebrata, ad Pyrgopolynicen seu adversarium illum tot annis jactabundum, virgini Chemiae injuriam argumentis tam vitiosis quam convitiis argutis inferentem, confundendum et exarmandum, artifices vero opttime de ea meritos suo honori et famae restituendum. Frankfurt a. M: Lucas Jennis, 1617.
  • Atalanta Fugiens . Oppenheim, Johann Theodori de Bry, 1617.
  • Examen Fucorum Pseudo-Chymicorum. 1617.
  • Jokus Severus. Frankfurt, 1617.
  • Tripus Aureus , Frankfurt, 1618.
  • Wiatorium. Frankfurt, 1618.
  • Themis Aurea, hoc est, de Legibus Fraternitatis RC tractatus, quo earum cum rei veritate convenienceia, utilitas publica et privata, nec non causa necessaria, evoluntur et demonstrantur. 1618.
  • Tractus de Volugri Arborea. 1619.
  • Verum Inventum. 1619.
  • Septimana Philosophica : Qua Aenigmata Aureola de omni Naturae genere a Solomone Israelitarum Sapientissimo Rege, et Arabiae Regina Saba, nec non Hyramo, Tyri Principe, sibi invicem in modum Colloquii proponuntur et enodatur, 1620 .
  • Civitas Corporis Humani. 1621.
  • Cantilenae Intelectuales de Phoenice Redivivo ; lub Chansons Intelectuelles sur la resurection Du Phenix. 1622.
  • Ulisses. Sapientia seu intelligence, tanquam coelestis scintilla beatitudinis, quod si in fortunae et corporis bonis naufragium faciat, ad portum meditiationis et cierpliwiae remingio feliciter se expediat. 1624. (pośmiertnie)

Notatki

  • Paul Arnold, Histoire des Rose-Croix , Mercure de France, Paryż, 1955.
  • Florin George Călian , Duchowa alchemia i funkcja obrazu: zbieg okoliczności oppositorum w Atalanta fugiens Michaela Maiera , Budapeszt: CEU, Budapest College, 2009. [1]
  •   James Brown Craven , DD rektor kościoła św. Olafa w Kirkwall, hrabia Michael Maier, doktor filozofii i medycyny, alchemik, różokrzyżowiec, mistyk – 1568-1622: Życie i pisma William Peace & Son, Albert Street Kirkwall, 1910; przedruk 1968, Dawsons of Pall Mall; także Berwick: Ibis Press, 2003. ISBN 0-89254-083-4
  • Stéphane Feye (red./tłum.), Les arcanes très secrets de Michaël Maiër , Grez-Doiceau: Beya, 2005.
  • Hans van Kasteel (red./tłum.), La Table d'or de Michaël Maïer , Grez-Doiceau: Beya, 2015.
  • Hans van Kasteel (red./tłum.), Michaël Maïer, La Semaine Philosophique , Grez-Doiceau, Beya, 2018.
  •   HME de Jong, Atalanta Fugiens Michaela Maiera: Źródła alchemicznej księgi emblematów , York Beach: Nicolas-Hays, 2002. ISBN 0-87728-948-4
  •   Erik Leibenguth, Hermetische Poesie des Frühbarock, Die 'Cantilenaeintelektuales' Michael Maiers, Edition mit Übersetzung, Kommentar und Bio-Bibliographie , Tybinga: Niemeyer, 2002. ISBN 978-3-484-36566-7
  • Nils Lenke, Nicolas Roudet & Hereward Tilton, „ Michael Maier — dziewięć nowo odkrytych listów ”, Ambix: The Journal of the Society for the Study of Alchemy and Early Chemistry , tom. 61 (luty 2014), s. 1-47.
  • John Warwick Montgomery, „Astrologia luterańska i alchemia w epoce reformacji”, Ambix: The Journal of the Society for the Study of Alchemy and Early Chemistry , tom. 11 (czerwiec 1963), s. 65–86.
  • Hereward Tilton, „Życie i twórczość hrabiego Michaela Maiera (1569-1622): Zrozumienie alchemii chrześcijańskiej w niemieckich państwach kalwińskich”, Teologia i religia , tom. 1 (1999), s. 23–42.
  • Hereward Tilton, The Quest for the Phoenix: Spiritual Alchemy and Rosicrucianism in the Work of Michael Maier (1569-1622) de Gruyter, 2003. [2]

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Michael_Maier&oldid=1136668913 ”