Mircea Florian

Dla artysty, zobacz Mircea Florian (muzyk) .

Mircea Florian ( rumuński: [ˈmirtʃe̯a floriˈan] ; 1 kwietnia 1888 - 31 października 1960) był rumuńskim filozofem i tłumaczem. Działający głównie w okresie międzywojennym , dał się poznać jako jeden z czołowych orędowników racjonalizmu , przeciwstawiając go treirowskiej filozofii Nae Ionescu . Jego praca, obejmująca około 20 książek, przedstawia Floriana jako ucznia centrystów i racjonalistów, takich jak Constantin Rădulescu-Motru i Titu Maiorescu .

Działając w niezależnej polityce socjaldemokratycznej , filozof stał się więźniem politycznym reżimu komunistycznego . To właśnie podczas pobytu w więzieniu Florian wymyślił swój system filozoficzny, opublikowany po jego śmierci w traktacie Recesivitatea ca structură a lumii („Recesywność jako struktura świata”). W 1990 został pośmiertnie członkiem Akademii Rumuńskiej .

Biografia

Urodzony w Bukareszcie , Florian ukończył Wydział Literatury i Filozofii miejscowego uniwersytetu , gdzie został uczniem Rădulescu-Motru i PP Negulescu . Następnie obronił doktorat na Uniwersytecie w Greifswaldzie w Cesarstwie Niemieckim , broniąc rozprawy na temat pojęcia czasu Henri Bergsona . W późniejszych latach znalazł zatrudnienie jako asystent i zastępca profesora Uniwersytetu w Bukareszcie, jako wykładowca historii filozofii. Był docentem od 1916 r.

Podczas I wojny światowej Florian służył w rumuńskich Wojskach Lądowych i dostał się do niewoli niemieckiej . Został przetransportowany do obozu internowania w Krefeld wraz z takimi postaciami jak Alexandru D. Strurdza i Ilie Moscovici . W końcu Florian został uwolniony przez swoich porywaczy i pozwolono mu wykładać w King Carol Foundation w Bukareszcie, pod niemieckim rządem okupacyjnym . Jak później Florian wskazał, stało się to możliwe dzięki wstawiennictwu germańskiego uczonego Alexandru Tzigara-Samurcaș , który za niego poręczył, oraz pod opieką Constantina Giurescu . Po listopadowym zawieszeniu broni , które przywróciło rząd pro- aliancki , Florian, Tzigara-Samurcaș i Rădulescu-Motru zostali poddani oficjalnemu śledztwu i oskarżeni o kolaborację . Powołane do tego zadania komisje uniwersyteckie były w dużej mierze nieskuteczne, a wśród oskarżonych Florian jako jeden z nielicznych zgłosił się na przesłuchanie.

Po wojnie Florian był w kontakcie z Ideea Europeană , magazynem Rădulescu -Motru , i udał się na jego konferencję, wraz z m.in. Bucuţa . Jednak w późniejszych latach pozostawał w dużej mierze odcięty od publiczności: podobno nieśmiały w wygłaszaniu wykładów, prowadził życie prywatne i prawie całkowicie poświęcił się badaniom.

W krótkim czasie napisał wiele prac, w tym takie tytuły jak: Îndrumare în filosofie („Towarzysz filozoficzny”), Rostul și utilitatea filosofiei („Cel i zastosowanie filozofii”), Știință și raționalism („Nauka i racjonalizm ”), Cosmologia elenă („Kosmologia helleńska”), Antinomiile credinței („ Antynomie wiary”), Kant șicriticalul până la Fichte („ Kant i metoda krytyczna przed Fichte ”), Cunoaștere și Extență („Wiedza i byt”), Reconstrucție filosofică („Rekonstrukcja filozoficzna”), Metafizică și artă („Metafizyka i sztuka”), Mistycyzm și credință („Mistycyzm i wiara”). Chociaż pochłonięty przez jego akademicką pracy, Florian związany z socjaldemokracją i był członkiem Partii Socjaldemokratycznej , skrzydła Constantin Titel Petrescu .

Filozofia Floriana rozwinęła się z idei wspólnych zarówno dla Rădulescu-Motru, jak i XIX-wiecznego myśliciela Titu Maiorescu , zwiastuna umiarkowanego i krytycznego podejścia Rumunii do filozofii. Florian jest zatem zaliczany do trzeciego pokolenia „Maiorescans” i postrzegany jako reaktywujący ducha klubu literackiego Maiorescu Junimea . Po I wojnie światowej dziedzictwo Junimistów stało w bezpośredniej sprzeczności z krytyką racjonalizmu Nae Ionescu, który zyskiwał na popularności i udzielał poparcia skrajnej prawicy przyczyny. Stały sprzeciw Floriana wobec Ionescu, zarówno pod względem koncepcji, jak i metody, został opisany jako „dualizm” międzywojennej filozofii rumuńskiej .

Do czasu drugiej wojny światowej Florian nadal prowadził debatę z dwiema szkołami irracjonalizmu, promowanymi przez Luciana Blagę i Constantina Noicę . W 1940 r. Otrzymał tytuł profesora zwyczajnego, a jego mentor Rădulescu-Motru przedstawił go do członkostwa w Akademii Rumuńskiej, ale propozycja ta nie spotkała się z poparciem. Blaga źle ocenił swoją pracę w Saeculum iw jednej (spornej) interpretacji mógł przedstawić go jako nieznanego przeciwnika w zjadliwym paszkwilu Săpunul filozofic („Mydło filozoficzne”, 1943). Według historyka literatury Z. Ornei , względny brak ekspozycji Floriana jest niesprawiedliwy, ponieważ jego prace mogą być lepsze niż prace Noiki czy Blagi. Florian był również przeciwnikiem oficjalnego faszyzmu , przed i podczas dyktatury Iona Antonescu . Podobnie jak Grigore T. Popa , Constantin I. Parhon , Alexandru Rosetti , Mihai Ralea i kilku innych naukowców, był w kontakcie z podziemną Rumuńską Partią Komunistyczną i Związkiem Patriotów i jako taki był ściśle obserwowany przez Siguranța Statului .

Postawa Floriana, a zwłaszcza jego zaangażowanie na rzecz niezależnej socjaldemokracji, uczyniły go podejrzanym o ustanowienie komunistycznego reżimu w Rumunii. Jak zauważył badacz Victor Frunză, Florian i Alexandru Claudian dokonali „wysokiego poświęcenia”, gdy odmówili poddania się „szantażowi” i nie chcieli wstąpić do „Partii Robotniczej” (jak partia komunistyczna określała się na podstawie wchłonięcia socjaldemokratów sympatycy). W 1948 roku został pozbawiony katedry uniwersyteckiej. Umieszczony pod stałą obserwacją przez Securitate , nową rumuńską tajną policję, wkrótce potem został aresztowany. Podczas swojego ośmiomiesięcznego uwięzienia bez procesu miał objawienie na temat „recesywności jako struktury świata”. Nowy system dowodził, że Florian zaczął krytykować niektóre z podstawowych założeń w Filozofia zachodnia i pojmowanie świata poprzez nauki genetyki . Jego system dzielił egzystencję wraz z dwoma, równymi, ale naprzemiennymi atrybutami: dominującą łagodzoną przez cechę recesywną (choć nie zdegradowaną); przemoc do miłości, racjonalność do irracjonalności, nacjonalizm do ponadnarodowości .

Mówi się, że uwięzienie było wyczerpującym przeżyciem: rzekomo jego żona Angela nie rozpoznała go już po powrocie do domu rodzinnego. Jakiś czas później Florian został częściowo ponownie włączony do środowiska akademickiego i otrzymał stanowisko naukowca w Instytucie Filozoficznym. Tam poświęcił się tłumaczeniu Organonu Arystotelesa , aw wolnym czasie spisał Recesivitatea na papierze.

Recesivitatea została opublikowana dopiero 23 lata po śmierci Floriana przez Editura Eminescu. Podobno tekst uległ cięciom i interwencjom komunistycznych cenzorów . Rola Floriana została ponownie rozważona głównie po rewolucji rumuńskiej 1989 roku , kiedy to został pośmiertnie członkiem akademii. Jego pełna praca została odzyskana dla publiczności i zrecenzowana przez filozofa Mirceę Flontę w tomie esejów z 1998 roku.

Notatki

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Mircea_Florian&oldid=1133222853 ”