Molla Panah Vagif

Molla Panah Vagif
Molla Pənah Vaqif
Znaczek azerbejdżański z Molla Panah Vagif
Wezyr Chanatu Karabachskiego W
biurze 1769–1797
Mianowany przez	Ibrahim Khalil Khan
zastąpiony przez	Mirza Jamal Javanshir
Dane osobowe
Urodzić się	1717 Yukhary Salahly , sułtanat Kazachstanu
Zmarł	1797 ( 00.00.1797 ) (w wieku 79–80) Shusha , Chanat Karabachski
Miejsce odpoczynku	Mauzoleum Vagifa
Zawód	Poeta

, Molla Panah ( azerbejdżański : Molla Pənah ), lepiej znany pod pseudonimem Vagif ( arab . : واقِف <a i=11>, dosł.   „Uczony”), był XVIII-wiecznym azerbejdżańskim poetą , mężem stanu i dyplomatą. Uważany jest za twórcę gatunku realizmu w poezji azerbejdżańskiej . Pełnił funkcję wezyra — ministra spraw zagranicznych — Chanatu Karabachskiego za panowania Ibrahima Chalila Chana .

Wczesne życie

W większości badaczy przyjmuje się, że Molla Panah urodził się w 1717 roku we wsi Salahly w Sułtanacie Kazachstanu . Jednak niektórzy autorzy, tacy jak Firudin bey Kocharli , uważali Hasansu za swoje miejsce urodzenia, podczas gdy Salman Mumtaz argumentował, że faktycznie urodził się w 1733 r. Jego rodzicami byli Mehdi agha i Aghqiz khanum, którzy wysłali go na studia pod kierunkiem miejscowego duchownego Shafi Effendi, aby studiował arabski i perski . Jego rodzina musiała przenieść się do Chanatu Karabachskiego w 1759 r. po konflikcie sułtanatu kazachskiego z Królestwem Gruzji .

Życie w Karabachu

Popiersie Molla Panah Vagif w Shusha

Molla Panah Vagif ostatecznie przeniósł się do Shusha , stolicy chanatu karabaskiego i założył swoją medresę w dzielnicy Saatli, służąc 17 rodzinom. W 1769 został zaproszony na dwór władcy Ibrahima Khalila Chana , który usłyszał o zdolności Panaha do przewidywania czasu zaćmienia księżyca i po przejściu na szyizm został mianowany eshik aghasi (osobą odpowiedzialną za sprawy zagraniczne) chanatu z islamu sunnickiego . Został opisany przez takich autorów jak Mirza Jamal Qarabaghi jako „ostrożny i doskonały wezyr, który zyskał wielką sławę w Iranie i rumie” oraz przez Mir Mehdi Khazani jako najbardziej zaufany oficer Ibrahima Khana.

Pełnił tę funkcję przez 27 lat. Mówi się, że odgrywał ważną rolę w życiu politycznym i społecznym chanatu. Brał udział w rozwoju i planowaniu Szuszy, odegrał ważną rolę w nawiązaniu stosunków politycznych między chanatem a Gruzją i Rosją . W tym kontekście kilkakrotnie udawał się do Tbilisi , gdzie zaprzyjaźnił się z gruzińskim księciem Iulonem i poświęcił mu mukhammy . Korespondencję z Rosją zainicjował Vagif, a listy te zostały wysłane do Katarzyny II .

Mauzoleum Vagifa w Shusha przed zajęciem miasta przez wojska ormiańskie

Jako wezyr Vagif zrobił wiele dla dobrobytu i rozwoju politycznego chanatu karabaskiego. Odegrał również ważną rolę w organizowaniu obrony Szuszy podczas najazdów Agha Mohammada Szacha Kadżara na Persję w 1795 i 1797 r. Bezskutecznie próbował scementować sojusz między Karabachem, Gruzją, Chanatem Erivańskim i Chanatem Talysh przeciwko Qajar Iran.

Oblężenie 1795 r

Historyk Mirza Adigozal bey odnotowuje następującą, być może apokryficzną opowieść: podczas oblężenia Szuszy w 1795 r., które stawiało uparty opór pomimo przytłaczającej liczebności armii Agha Mohammad, szach kazał przyczepić do strzały następujący dwuwiersz Urfiego, persko-indyjskiego poety i zastrzelony za murami miasta:

زمنجنیق فلک سنگ فتنه می بارد تو ابلهانه گریزی به آبگینه حصار؟

Wariat! Grad kamieni spada z katapulty niebios, podczas gdy ty czekasz na cuda w szklanych ścianach?

Szach bawił się podobieństwem imienia Shusha do perskiego (i azerskiego ) słowa oznaczającego „szkło”. Kiedy wiadomość została dostarczona do Ibrahima Khalila Khana, władcy Szuszy, wezwał on swojego wezyra Vagifa, który natychmiast napisał następującą odpowiedź na odwrocie wiadomości:

گرنگهدار من آنست که من می دانم شیشه را در بغل سنگ نگه میدارد

Jeśli moim obrońcą jest ten, którego znam, [on] chroniłby szkło obok najsolidniejszego kamienia.

Otrzymując list z tym wierszem, szach wpadł w szał i ponowił atak armatni na Szuszę. Jednak po 33 dniach szach zniósł oblężenie i udał się do Gruzji.

Prezydent Azerbejdżanu Ilham Alijew przed zrujnowanym mauzoleum

Podbój Szuszy i Śmierci

Agha Mohammad Shah najechał Karabach po raz drugi w 1797 r., po tym, jak wojska rosyjskie , które na krótko okupowały Kaukaz, wycofały się po śmierci Katarzyny II . Tym razem Karabach przeżywał suszę i nie był w stanie się oprzeć. Ibrahim Khalil Khan uciekł z Shushy i miasto szybko upadło. Vagif został uwięziony i czekał na śmierć następnego ranka, ale został uratowany, gdy szach został zamordowany tej samej nocy w tajemniczych okolicznościach.

Ułaskawienie nie trwało długo. Syn Mehrali bey Javanshir (brat Ibrahima Khana), Muhammed bey Javanshir, który uważał się za prawowitego następcę tronu, ruszył, by wykorzystać próżnię władzy po powrocie do Iranu armii perskiej bez szacha. Widząc w Vagifie lojalnego wyznawcę swojego wuja, kazał stracić Vagifa i jego syna Alego. Splądrowano również dom Vagifa i wiele jego wersetów zaginęło.

Szczątki Vagifa były przechowywane w Shusha, gdzie w latach 70. zbudowano mauzoleum jego imienia . To mauzoleum zostało zniszczone w 1992 roku podczas pierwszej wojny o Górski Karabach . Los szczątków Vagifa jest nieznany. Kolejne muzeum zostało otwarte 20 listopada 1970 roku w Kazachstanie .

Poezja

Pomimo okoliczności jego śmierci poezja Vagifa przetrwała. Jego wiersze zostały zebrane po raz pierwszy w 1856 roku i opublikowane przez ormiańskiego pisarza Mirza Yusif Nersesov w Temir-Khan Shura wraz z innym ormiańskim poetą Mirzajanem Madatovem. Wkrótce potem jego wiersze zostały opublikowane przez Adolfa Berge w Lipsku w 1867 roku z pomocą Fatali Achundowa , wybitnego XIX-wiecznego dramatopisarza azerskiego .

Dzieła Vagifa zwiastują nową erę w poezji azerbejdżańskiej, traktując o bardziej przyziemnych uczuciach i pragnieniach niż o abstrakcyjnych i religijnych motywach dominujących w ówczesnej poezji sufickiej . To była główna cecha, która odróżniała Vagifa od jego poprzedników i uczyniła go założycielem gatunku realizmu w poezji azerbejdżańskiej.

Język wierszy Vagifa był również jakościowo nowatorski: żywy, prosty i bardzo zbliżony do języka azerbejdżańskiego . Wiersze Vagifa wywarły ogromny wpływ na folklor Azerbejdżanu i wiele z nich jest wielokrotnie wykorzystywanych w muzyce ludowej ashików (wędrujących minstreli).

Przykład:

Bayram oldu, heç bilmirəm neyləyim Bizim evdə dolu çuval da yoxdur Dügiylə yağ hamı çoxdan tükənmiş Ət heç ələ düşməz, motal da yoxdur Bizim bu dünyada nə malımız var Nə d ə evdə sahibcamalımız da var Vaqif, öyünmə ki, kamalımız var Allaha şükür ki, kamal da Yoxdur

To święto, nie wiem co robić Wszystkie worki są puste w naszym domu Ryż dawno się skończył, masło też wyczerpane Nie mamy mięsa ani sera, który jest nasz Na tym świecie nie posiadamy nic, co jest nasze Ani szczęście łaski nasze domy Vagif, nie pokładaj nadziei w naszych mózgach Chwała Bogu, nasze mózgi gdzieś wędrują

Linki zewnętrzne

• Wielka radziecka encyklopedia. Molla Panah Vagif.
• Tłumaczenia na język angielski na stronie literatury azerbejdżańskiej