Mszał Akademii Nauk

Mszał Akademii Nauk

Fronton, sygnowany „ STEPH. GL̃Z. ABBAS SEREIIENSIS FAC. 1616 ”
Oryginalny tytuł	Pontificales Missæ ex Missali Romano, Iuxta Decretum Sacrosancti Concilii Tridentini Restituto
Ilustrator	Estêvão Gonçalves Neto
Kraj	Portugalia
Temat	Papieski Rzymski
Data publikacji	C. 1622
Strony	44, recto-verso
Lizbońska Akademia Nauk

Mszał Akademii Nauk ( portugalski : Missal da Academia das Ciências ) jest godnym uwagi portugalskim XVII-wiecznym rzymskim kodeksem papieskim , obficie oświetlonym przez Estêvão Gonçalves Neto .

Pierwotnie zamówiony dla João Manuela de Ataíde , ówczesnego biskupa Viseu , jego program ikonograficzny odzwierciedla idee kontrreformacji . Biskup Ataíde zdeponował ją w bibliotece klasztoru Matki Bożej Jezusowej w Lizbonie i od 1834 r. znajduje się w zbiorach Lizbońskiej Akademii Nauk .

Jest powszechnie uważany za najwspanialszy okaz portugalskiej miniatury i został nazwany przez historyka Joaquima Veríssimo Serrão „prawdziwym arcydziełem narodowego geniuszu”.

Historia

Dzieło można datować na ok. 1616-1622, na podstawie kilku sygnatur znajdujących się na najważniejszych miniaturach w kodeksie. Niewiele jest dostępnych informacji o Estêvão Gonçalves Neto , autorze iluminowanego mszału; wiadomo jednak, że około 1610 r. był kapelanem biskupa Viseu, João Manuela de Ataíde , by później zostać opatem Cerejo , w Pinhel , niedaleko Guarda (1613–1618), a później jeszcze , został kanonikiem katedry w Viseu w dniu 8 października 1622 r. Ilekroć jego podpisy na Mszale nie mają daty, niezmiennie widnieje na nich jego ówczesny urząd kościelny (od „ STEPH. GL̃Z. ABBAS SEREIIENSIS ” do „ STE. CANON. VISEN ”), co pozwala na datowanie je z pewną dozą pewności.

Klasztor Jezusa, jak wyglądał na początku XVIII wieku ( Wielka Panorama Lizbony , Gabriel del Barco, Narodowe Muzeum Azulejo )

Kodeks został pierwotnie podarowany przez Gonçalvesa Neto biskupowi Ataíde, którego herb - herb potężnej rodziny Manuelów, hrabiów Atalaia, pod biskupim zielonym galero z sześcioma frędzlami z każdej strony - jest wyraźnie widoczny na frontyspisie . W pewnym momencie biskup kazał zdeponować w bibliotece klasztoru Matki Bożej Jezusowej w Lizbonie księgę swojego założenia i mecenatu.

Po kasacie klasztorów i upaństwowieniu ich majątku w 1834 r. klasztor stał się siedzibą Lizbońskiej Akademii Nauk ; Mszał wraz z resztą ksiąg znajdujących się w bibliotece klasztornej przeszedł na własność Akademii Nauk i do dziś pozostaje w bibliotece dawnego klasztoru.

Frontyspis chromolitograficznego faksymile opublikowanego w 1879 roku przez Maciá & Cie.

Wydaje się, że Mszał pojawił się ponownie w XIX wieku i jest krótko przywoływany w niektórych pracach poświęconych sztuce portugalskiej, takich jak esej Almeidy Garrett towarzyszący jego libertyńskiemu wierszowi O Retrato de Vénus (1821), Cirilo Volkmar Machado „s Colecção de Memórias (1823), Lista de Alguns Artistas Portugueses Francisco de São Luís Saraiva (1839) i Les Arts en Portugal Atanazego Raczyńskiego (1846). Jednak to było tylko po Międzynarodowa Wystawa z 1867 r. , kiedy była wystawiana w Paryżu , zyskała na znaczeniu: wywołała taką sensację, że wkrótce po powszechnym żądaniu opublikowano wierne chromolitograficzne faksymile, po publicznej subskrypcji , która obejmowała prawie wszystkie koronowane głowy i akademie sztuki w Europie. To faksymile, opublikowane przez paryską firmę Maciá & Cie. w imieniu rządu portugalskiego i za zgodą wiceprezesa Akademii Nauk, markiza Ávila i Bolama , było poświęcone Ferdynand II Portugalii , sam znany artysta i koneser .

Ostatni Mszał opuścił granice Akademii Nauk w 2016 roku na monograficzną wystawę dotyczącą Estêvão Gonçalves Neto w Narodowym Muzeum Sztuki Starożytnej „ Estêvão Gonçalves Neto: The Last Illuminator ”; Artur Anselmo, prezes Akademii, od tego czasu podał do publicznej wiadomości decyzję o nieużyczaniu ponownie Mszału na wystawy ze względu na jego wielką wartość.

Opis

Kodeks składa się z 44 kart pergaminowych, w rozmiarze folio . Oprawiony w karmazynowy aksamit ze srebrnymi zatrzaskami.

Jest zdobiony w całości i zawiera jedenaście dużych tablic narysowanych piórem iw pełni kolorowych, są to fronton, Pokłon pasterzy (fl. 3v.), Mędrcy Wschodu (fl. 5v.), The Last Wieczerza (fl. 7v.), Kalwaria (fl. 20v.), Zmartwychwstanie (fl. 28v.), Zesłanie Ducha Świętego (fl. 30v.), Wniebowzięcie (fl. 30v.), Katafalk dla Msza żałobna (fl. 34), Chrystus dyskutujący z lekarzami (fl. 40v.), Matka Boża otrzymująca Dzieciątko Jezus od św. Franciszka z Asyżu (fl. 42v.) — autorstwo trzech ostatnich jest nieznane, ponieważ nie są one podpisane i wykazują pewne ważne, ale subtelne różnice stylistyczne w stosunku do dzieła Estêvão Gonçalves Neto. Pomijając zdjęcia, są liczne winiety i duże litery w fantazyjnej dekoracji.

Fronton

Herb rodu Manuelów: Kwartalnik, 1. i 4. Gules ze skrzydlatą ręką lub trzymający miecz, 2. i 3. Argent, szalejący purpurowy lew.

Frontyspis składa się z symetrycznej kompozycji otoczonej trompe-l'oeil ramą przypominającą wstęgę owiniętą wokół łodygi rośliny. Portal, pozornie pozłacany , inkrustowany drogocennymi kamieniami, zwieńczony wyszukanym architektonicznie belkowaniem i łamanym frontonem zakończonym wolutami , ma w miejscu tympanonu medalion eliptyczny podtrzymywany przez trzech aniołów, nad skrzyżowanymi kluczami do nieba i pod papieskim tiara ; przedstawia św. Piotra zarzucającego sieć rybacką Morze Galilejskie . Pod tytułem księgi, otoczonym portalem („ Pontificales Missæ ex Missali Romano, Iuxta Decretum Sacrosancti Concilii Tridentini Restituto ”), znajduje się herb rodziny Manuelów, hrabiów Atalaia, z zewnętrznymi ornamentami godnymi biskupa (zielona galero z sześcioma frędzlami wiszącymi po każdej stronie): herb João Manuela de Ataíde jako biskupa Viseu. Osiągnięcie ramion otoczone jest dwoma gałązkami palmowymi , przewiązany u dołu przesiąkniętym krwią kawałkiem białego materiału. Pod nim medalion przedstawiający stworzenie morskie (prawdopodobnie walenia ) towarzyszy łacińskiemu napisowi księgi : „ FERIENTIBUS NOTIOR ”. Pod tym wszystkim, nad dolnym marginesem fantazyjnej wegetariańskiej ramki, podpis iluminatora „ STEPH. GL̃Z. ABBAS SEREIIENSIS FAC. 1616 ”. Po obu stronach portalu znajdują się dwa medaliony, każdy z profilem męskiej postaci świętego: „ S. CAROLVS ” po lewej ( św. Karol Boromeusz ) i „ S. THOMAS ” po prawej stronie (błędnie identyfikowany przez starszych autorów jako św. Tomasz z Villanova lub św. Tomasz z Akwinu - w rzeczywistości jest to św. Tomasz Becket , o czym świadczy strużka krwi na głowie świętego). Po obu stronach kompozycji architektonicznej ośmiu aniołów trzyma szaty biskupie i przedmioty liturgiczne: dwa duże anioły stoją w miejscu kariatyd (ten po lewej trzyma duży krucyfiks i kielich i nosi paliusz , ten po prawej trzyma pastorał _ i patenę , nosi stułę i pektorał ), u stóp tego pierwszego siedzą dwa mniejsze anioły (ten po lewej trzyma mszał i świecę, ten po prawej trzyma ampułkę i świecę), a o godz. u góry dwie pary aniołków trzymają z prawej strony mitrę arcybiskupią, situlę i kropidło ; lewe trzymają mitrę biskupią, łódeczkę i kadzielnicę .

Talerze

• 

  Pokłon pasterzy (fl. 3v.), 1616-18

• 

  Pokłon Trzech Króli (fl. 5v.), 1616-22

• 

  Ostatnia Wieczerza (fl. 7v.), ok. 1622

• 

  Ukrzyżowanie (fl. 20v.), 1616-22

• 

  Zmartwychwstanie (fl. 28v.), 1616-22

• 

  Pięćdziesiątnica (fl. 30v.), ok. 1622

• 

  Wniebowzięcie Marii (fl. 30v.), ok. 1622

• 

  Katafalk (fl. 34), po 1622 ( niepodpisany )

• 

  Jezus wśród lekarzy (fl. 40v.), po 1622 r. ( niepodpisany )

• 

  Dziewica ofiaruje Dzieciątko Jezus świętemu Franciszkowi z Asyżu (fl. 42v.), po 1622 r. ( niepodpisane )