Okres tulipanowy

Ten artykuł dotyczy epoki historycznej Imperium Osmańskiego. Na okres wyjątkowo wysokich cen cebulek tulipanów w Holandii patrz Tulipomania .

Okres tulipanów lub era tulipanów ( osmański turecki : لاله دورى , turecki : Lâle Devri ) to okres w historii osmańskiej od traktatu z Passarowitz w dniu 21 lipca 1718 r. Do buntu Patrona Halil w dniu 28 września 1730 r. To był stosunkowo pokojowy okresie, w którym Imperium Osmańskie zaczęło orientować się na zewnątrz.

Nazwa okresu wywodzi się od szaleństwa tulipanów wśród osmańskiego społeczeństwa dworskiego . Kultywowanie tego niejednoznacznego kulturowo emblematu stało się słynną praktyką. Okres tulipanów ilustrował konflikty, jakie przyniosła wczesna nowożytna kultura konsumpcyjna . W tym okresie elitarne i wysokoklasowe społeczeństwo okresu osmańskiego nabrało ogromnego zamiłowania do tulipanów, które były wykorzystywane przy różnych okazjach. Tulipany definiowały szlachetność i przywileje, zarówno pod względem dóbr, jak i czasu wolnego.

Okres tulipanów, era względnego pokoju i dobrobytu, był świadkiem odrodzenia sztuki i architektury osmańskiej (patrz architektura okresu tulipanów ). W tym okresie osmańskie budynki publiczne po raz pierwszy zawierały elementy projektów zachodnioeuropejskich, co doprowadziło do powstania osmańskiej architektury barokowej w następnej dekadzie.

Wzrost i wzrost

Pod przewodnictwem zięcia sułtana Ahmeda III , wielkiego wezyra Nevşehirli Damata İbrahima Paszy , Imperium Osmańskie rozpoczęło w tym okresie nową politykę i programy, które ustanowiły pierwszą drukarnię w języku osmańskim w latach dwudziestych XVIII wieku i promowały handel i przemysł.

Wielkiemu wezyrowi zależało na poprawie stosunków handlowych i zwiększeniu dochodów handlowych, co pomogłoby wyjaśnić powrót do ogrodów i bardziej publiczny styl dworu osmańskiego w tym okresie. Wielki wezyr sam bardzo lubił cebulki tulipanów, dając przykład elitom Stambułu, które zaczęły cenić nieskończoną różnorodność farb tulipanów i celebrować również jego sezonowość.

Osmański standard ubioru i jego kultura towarowa obejmowały ich zamiłowanie do tulipana. W Stambule można było znaleźć tulipany od targów kwiatowych po sztuki plastyczne, jedwabie i tekstylia. Cebulki tulipanów można było znaleźć wszędzie; zapotrzebowanie rosło w elitarnej społeczności, gdzie można je było znaleźć w domach i ogrodach.

Dlatego tulipan jest symbolem o mitycznym uroku, który można znaleźć od pałaców osmańskich po ich stroje, które podtrzymują pamięć o społecznej przeszłości Imperium Osmańskiego. Tulipana można postrzegać jako romantyczny pomnik reprezentujący zamożnych i elitę oraz kruchość rządów despotycznych.

Kultura

Zobacz też: Architektura epoki tulipanów

Fontanna Ahmeda III jest ikonicznym przykładem architektury epoki tulipanów

W okresie tulipanów nastąpił rozkwit sztuki, kultury i architektury. W porównaniu z wcześniejszym klasycznym stylem architektury osmańskiej, architektura i dekoracje w tym okresie stały się bardziej ozdobne i preferowane motywy kwiatowe, pod wpływem stylu barokowego w Europie. Ikonicznym przykładem jest Fontanna Ahmeda III zbudowana w 1728 roku przed Pałacem Topkapı w Stambule, jedna z wielu fontann i sebil zbudowanych w tym okresie. Oprócz wpływów europejskich na architekturę okresu tulipanów wpłynął także Safavid sztuki i architektury na wschodzie. Powrót dworu sułtańskiego do Stambułu – po okresie pobytu w Edirne pod koniec XVII wieku – zaowocował wznowieniem działalności budowlanej w stolicy. Podjęto również znaczne wysiłki w celu naprawy lub renowacji wielu starszych budynków w mieście. Wielki wezyr Ahmeda III, Nevşehirli Damat Ibrahim Pasha , był w dużej mierze odpowiedzialny za pobudzenie tej działalności budowlanej i restauratorskiej. Według uczonego Ünvera Rüstema, mecenat dworu Ahmeta III w dziedzinie architektury i kultury w tym okresie był częścią wysiłków mających na celu ponowne zaangażowanie społeczeństwa w jego władców po tym, jak ten ostatni został odizolowany za czasów dworu królewskiego w Edirne.

Jednym z najważniejszych dzieł okresu tulipanów był Pałac Sadâbâd, nowy letni pałac zaprojektowany i zbudowany przez Damata Ibrahima Paszy w latach 1722–1723 dla Ahmeda III. Znajdował się w Kâğıthane , wiejskim obszarze na obrzeżach miasta z małymi rzekami, które wpływają do zatoki Golden Horn . Teren pałacu obejmował długi wyłożony marmurem kanał Cedval-i Sim , wokół którego znajdowały się ogrody, pawilony i apartamenty pałacowe w krajobrazie. Ten ogólny projekt prawdopodobnie naśladował francuskie pałace przyjemności, zgodnie z opisami Paryża i Wersalu sprowadzony na dwór sułtana przez Yirmisekiz Çelebi Mehmed Efendi w 1721 r. Oprócz własnego pałacu sułtan zachęcał członków swojego dworu do budowania własnych pawilonów wzdłuż kanału, podczas gdy zwykli mieszkańcy Stambułu wykorzystywali również okolicę jako miejsce rekreacyjne teren wycieczek i pikników. Była to nowatorska praktyka w kulturze osmańskiej, która po raz pierwszy zbliżyła publiczność do władcy. Często była opisywana lub ilustrowana przez współczesną sztukę i literaturę, na przykład w wierszach Nedîma i Zenanname ( Księdze kobiet) autorstwa Enderûnlu Fâzıl .

Rysunek tulipana autorstwa Abdulcelila Levniego (1720)

Tulipan był również chwalony w poezji i motywach używanych w obrazach. Do dziś we współczesnej Turcji tulipan jest nadal uważany za ucieleśnienie doskonałości i piękna. lotnicze Turkish Airlines ozdabiają swoje samoloty malowaniem tulipana na kadłubie.

Ważne liczby w okresie

• Nevşehirli Damat İbrahim Pasza (1718–1730) był wielkim wezyrem cesarstwa; dlatego okres jest wyznaczony przez jego wezyra, a nie przez sułtana Ahmeda III
• Wielki Admirał Mustafa Pasa - był zięciem Wielkiego Wezyra i jest pamiętany z ustanowienia czterdziestu czterech nowych ras tulipanów
• Ibrahim Muteferrika - Węgier, który założył pierwszą osmańską drukarnię, która była postrzegana jako punkt orientacyjny tamtego okresu
• Nedim – poeta, który otworzył nowe możliwości, rzucając wyzwanie tradycyjnemu kanonowi, pisząc w klasycznym formacie osmańskim.
• Abdulcelil Levni – wybitny malarz miniatur, który rozpoczął pracę w Edirne do Stambułu, gdzie studiował malarstwo i został nadwornym malarzem, gdzie odrodziła się osmańska tradycja albumów miniaturowych. Te albumy, które namalował Levni, nazywane były albumami tulipanów, co odzwierciedlało strukturę samego państwa, klasyfikując wybitnych członków reżimu według osiągnięć ogrodniczych.

Odrzuć i zakończ

Ceny tulipanów zaczęły rosnąć w ostatnich dziesięcioleciach XVII wieku i osiągnęły szczyt w latach 1726–1727 przed interwencją państwa. Odzwierciedlało to popyt na zawyżoną wartość rzadkich cebulek i rosnące zapotrzebowanie na kwiaty w pałacach i ogrodach elit.

Tulipomania pokazała siłę państwa do regulowania gospodarki poprzez podwyższanie cen cebulek. Ówcześni dworzanie przesłali petycję, aby potępić praktyki sprzedawców kwiatów, których postrzegali jako wykorzystujących elitę, podnosząc ceny cebulek. Doprowadziło to do procesu wydawania spisów kwiatów i cenników sędziemu w Stambule w celu wykonania.

Zobacz też

• Kultura Imperium Osmańskiego
• Jean-Baptiste van Mour

Notatki

•   Goodwin, Godfrey (1971). Historia architektury osmańskiej . Tamiza i Hudson. ISBN 0-500-27429-0 .
•   Kuban, Doğan (2010). Architektura osmańska . Przetłumaczone przez Milla, Adair. Klub kolekcjonerów antyków. ISBN 9781851496044 .
• Salzmann, Ariel. 2000. „Epoka zbieżności i konfliktu tulipanów we wczesnej nowożytnej kulturze konsumpcyjnej (1550–1730)”. W badaniach nad konsumpcją i historii Imperium Osmańskiego, 1550–1922. Albany State University of New York Press, s. 83–106.
•   Rüstem, Ünver (2019). Barok osmański: przebudowa architektoniczna XVIII-wiecznego Stambułu . Wydawnictwo Uniwersytetu Princeton. ISBN 9780691181875 .

Dalsza lektura

• Encyclopædia Britannica Online – Abdülcelil Levnî