Ozeasz 8
| Ozeasz 8 | |
|---|---|
 4Q166 „Zwój komentarza Ozeasza”, koniec I wieku pne | |
| Książka | Księga Ozeasza |
| Kategoria | Nevi'im |
| Chrześcijańska część biblijna | Stary Testament |
| Porządek w części chrześcijańskiej | 28 |
Ozeasz 8 to ósmy rozdział Księgi Ozeasza w Biblii hebrajskiej lub Starego Testamentu w Biblii chrześcijańskiej . Ten rozdział zawiera proroctwa przypisywane prorokowi Ozeaszowi , synowi Beeriego , o zbliżającym się zniszczeniu Izraela i Judy za ich bezbożność i bałwochwalstwo. Jest częścią Księgi Dwunastu Proroków Mniejszych .
Tekst
Oryginalny tekst został napisany w języku hebrajskim . Ten rozdział jest podzielony na 14 wersetów.
Świadkowie tekstowi
Niektóre wczesne rękopisy zawierające tekst tego rozdziału w języku hebrajskim pochodzą z tradycji tekstu masoreckiego , która obejmuje Codex Cairensis (895), Petersburski Kodeks Proroków (916), Kodeks Aleppo (X wiek), Codex Leningradensis (1008). Fragmenty zawierające części tego rozdziału w języku hebrajskim znaleziono wśród Zwojów znad Morza Martwego , w tym 4Q82 (4QXII g ; 25 pne) z zachowanym wersetem 1.
Istnieje również tłumaczenie na język grecki Koine , znane jako Septuaginta , wykonane w ciągu ostatnich kilku wieków pne. Zachowane starożytne rękopisy wersji Septuaginty obejmują Codex Vaticanus ( b ; b ; 4 wiek), Codex Alexandrinus ( ZA ; A ; V wiek) i Kodeks Marchalianus ( Q ; P ; VI wiek).
wers 7
- Bo zasiali wiatr i zbiorą burzę:
- nie ma źdźbła; pączek nie wyda pokarmu; jeśli tak się stanie, obcy go połkną.
- „Bo siali wiatr i zbiorą burzę”. Jest to uważane za przysłowie , które mówi, że praca ma nagrodę, a czyny mają konsekwencje, zwłaszcza że ludzie mogą ponieść negatywne konsekwencje za swoje złe czyny. „ Zbierz trąbę powietrzną ” był używany jako tytuł kilku dzieł beletrystycznych.
wers 9
-
Bo poszli do Asyrii,
- jak dziki osioł, sam jeden;
- Efraim najął kochanków.
- „Poszli w górę”: odzwierciedlający zatopiony stan Izraela i wyższość Asyrii, ponieważ zwykle mówiono, że cudzoziemcy „wznoszą się”, kiedy przybywają do ziemi Izraela.
- „Do Asyrii ”: może odnosić się do prośby Menachema o pomoc Pula, króla Asyrii, w osadzeniu go na tronie (por. Oz 5,13 ; 7,11 ). Imię Menachema pojawia się jako hołd dla króla asyryjskiego w jego „ósmym roku” w inskrypcjach odkrytych w południowo-zachodnim pałacu Nimroda. Dynastia Pula („Phalluka”) została wyparta przez dynastię Tiglat-Pilesera III w Niniwie około 768 (lub 760) pne.
- „Dziki osioł”: ze Wschodu lub „pere”, jest „dziki, niesforny, niezdyscyplinowany” (por. Job 11:12 ; Abrahamowi powiedziano, że Izmael będzie jednym z nich w Rodzaju 16:12 ), „uparty, biegnący z szybkością znacznie przewyższającą najszybszego konia”, bez reguły ani kierunku. Jednak ten, kto wyrwałby się samotnie, naraziłby się na łup lwów (por. „dziki osioł jest zdobyczą lwa na pustyni”; Koh 13:19). Izrael stał się „uparty, porywczy, samowolny, odrzucając rządy prawa Bożego i Jego rady”, ale zamiast uciekać do Asyryjczyków, miał tam zginąć. Jest to obraz upartej przewrotności Izraela w podążaniu za własnymi skłonnościami ( Jeremiasz 2:24 ).
- „Najemni kochankowie”: lub „pozwani za kochanków”, w przeciwieństwie do bycia niezależnym, idąc samotnie, Efraim stracił niezależność, prosząc o pomoc zagranicznych sojuszników.
werset 11
-
Ponieważ Efraim uczynił wiele ołtarzy do grzechu,
- będą mu ołtarze do grzechu.
- „Wiele ołtarzy do grzechu”: Ołtarze zostały zbudowane nie z zamiarem popełnienia grzechu, ale złożenia ofiary za grzech (zadośćuczynienia za niego). Jednak są one skierowane do bożków, a nie do Boga Izraela, więc ludzie zgrzeszyli, robiąc je, a także spowodowali grzech innych ludzi, którzy poszli za ich przykładem. Odnosi się to do czynu króla izraelskiego Jeroboama, który wzniósł ołtarze w Dan i Betel i kazał zbudować ołtarze na wszystkich wyżynach i na szczytach gór, gdzie składali ofiary bożkom, wbrew przykazaniu Boga, który wymagał ofiary tylko w jednym miejscu i na jednym ołtarzu ( Pwt 12:5 ).
Zobacz też
Notatki
Źródła
- Collins, John J. (2014). Wprowadzenie do Pism Hebrajskich . Prasa forteczna. ISBN 9781451469233 .
- Dzień, John (2007). „27. Ozeasz”. W Barton, Jan ; Muddiman, John (red.). The Oxford Bible Commentary (wydanie pierwsze (w miękkiej oprawie).). Oxford University Press. s. 571–578. ISBN 978-0199277186 . Źródło 6 lutego 2019 r .
- Fitzmyer, Joseph A. (2008). Przewodnik po zwojach znad Morza Martwego i powiązanej literaturze . Grand Rapids, MI: William B. Eerdmans Publishing Company. ISBN 9780802862419 .
- Hayes, Christine (2015). Wprowadzenie do Biblii . Wydawnictwo Uniwersytetu Yale. ISBN 978-0300188271 .
- Ulrich, Eugeniusz , wyd. (2010). Biblijne zwoje z Qumran: transkrypcje i warianty tekstowe . Skarp.
- Würthwein, Ernst (1995). Tekst Starego Testamentu . Przetłumaczone przez Rhodes, Erroll F. Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmansa. ISBN 0-8028-0788-7 . Źródło 26 stycznia 2019 r .
