Pierwsze to: psychologia est

Zdobycie tego
Fenwick Getting It.jpg
Okładka książki, wyd. 1976.
Autor Sheridana Fenwicka
Artysta okładki Robert Anthony (projekt kurtki)
Kraj Stany Zjednoczone
Język język angielski
Temat Seminaria Erharda Szkolenia
Gatunek muzyczny Psychologia stosowana
Opublikowany 16 września 1976
Wydawca Firma JB Lippincott
Typ mediów Druk (oprawa twarda)
Strony 191
ISBN 0-397-01170-9
158
Klasa LC RC489.E7 F46

Getting It: The Psychology of est , książka non-fiction autorstwa amerykańskiego psychologa klinicznego Sheridana Fenwicka , opublikowana po raz pierwszy w 1976 roku, analizuje Erhard Seminars Training lub est Wernera Erharda . Fenwick oparła książkę na własnych doświadczeniach z uczestnictwa w czterodniowej sesji szkolenia est, intensywnego 60-godzinnego kursu rozwoju osobistego z gatunku samopomocy . Jednorazowo szkoliły się duże grupy do 250 osób.

W pierwszej części książki Fenwick opowiada o procesie szkolenia i metodach stosowanych podczas kursu. Fenwick wyszczególnia zasady lub „umowy” ustalone przez trenerów z uczestnikami, które obejmują nierozmawianie z innymi lub wychodzenie z sesji w celu pójścia do łazienki, chyba że podczas ogłoszonej przerwy. Druga część ma charakter analityczny: Fenwick analizuje metody stosowane przez najlepszych trenerów, ocenia potencjalne efekty kursu i omawia przeszłość Erharda. Fenwick konkluduje, że długoterminowe efekty programu są nieznane, szkolenie może nie być odpowiednie dla niektórych grup ludzi, a duża część uczestników zgłasza pozytywne efekty.

Psychiatra James Charney , pisząc w „Library Journal” , opisuje tę książkę jako „jedyne przydatne krytyczne spojrzenie” na szkolenie. Zane Berzins z The New York Times Book Review charakteryzuje tę książkę jako „spokojną i profesjonalnie poinformowaną opinię”. Przesłuchania, które odbyły się w 1979 roku przed Izbą Reprezentantów Stanów Zjednoczonych w sprawie programu dla nieletnich przestępców przedstawionego w Scared Straight! zacytował tę książkę jako tło szkolenia est, podobnie jak psycholog Gidi Rubinstein w badaniu Landmark Forum z 2005 roku opublikowane w czasopiśmie naukowym Psychology and Psychotherapy: Theory, Research and Practice .

Tło

Werner Erhard (urodzony jako John Paul Rosenberg) pochodził z Pensylwanii i wyemigrował do Kalifornii. Były sprzedawca, kierownik ds. Szkoleń i dyrektor wykonawczy w branży encyklopedycznej, Erhard stworzył Erhard Seminars Training ( est ) w 1971 r. est był formą szkolenia świadomości w dużych grupach i był częścią Ruchu Potencjału Ludzkiego . est był czterodniowym, 60-godzinnym programem samopomocy skierowanym do grup liczących jednocześnie 250 osób. Program był bardzo intensywny: każdy dzień obejmowałby 15–20 godzin zajęć. Podczas szkolenia personel est używał specjalistycznego słownictwa, aby przekazać kluczowe pojęcia, a uczestnicy zgodzili się na zasady, które obowiązywały przez cały czas trwania kursu. Uczestnicy zostali nauczeni, że są odpowiedzialni za swoje życiowe wyniki.

Est miał swoich krytyków i zwolenników. Rok po Getting It ponad 100 000 osób ukończyło szkolenie, w tym osoby publiczne i specjaliści w dziedzinie zdrowia psychicznego. W 1985 roku Werner Erhard and Associates przekształcił kurs w „Forum”, seminarium poświęcone „przełomom zorientowanym na cel”. Do 1988 roku około miliona osób wzięło udział w jakiejś formie szkoleń. Na początku lat 90. Erhard borykał się z problemami rodzinnymi, a także problemami podatkowymi, które ostatecznie zostały rozwiązane na jego korzyść. Grupa jego współpracowników utworzyła w 1991 roku firmę Landmark Education .

Autor

Sheridan Fenwick, tuż po trzydziestce, kiedy opublikowano „Getting It” , ukończyła z tytułem Bachelor of Arts w Goucher College i uzyskała doktorat z psychopatologii i psychologii społecznej na Cornell University . Jej doktorat rozprawa została opublikowana w 1975 roku. Fenwick pełnił funkcję dyrektora ds. polityki społecznej w Departamencie Planowania Miejskiego w Chicago, Illinois , jako asystent psychologa prowadzącego w Montefiore Medical Center , a także jako członek wydziału wydziału psychologii Uniwersytetu Columbia .

Fenwick pisze, że chociaż była szkolona jako psycholog kliniczny , unikała ruchów „świadomości” i nigdy nie brała udziału w analizie transakcyjnej lub podobnych terapiach, w tym medytacji transcendentalnej , Esalen , Arica , terapii Gestalt i Mind Dynamics . Gdy spotkała się z absolwentami szkoleń est i wysłuchała ich opinii oraz zaobserwowała ich pewność siebie, zastanowiła się nad podjęciem szkolenia.

Po wstępnych badaniach Fenwick zdecydował się wziąć udział w szkoleniu jako uczestnik, a nie jako profesjonalny obserwator. Zapłaciła $ za kurs i zapisała się na czterodniowy program est, aby zbadać jego metody i atrakcyjność. Mówi, że szkolenie było „niezwykłym doświadczeniem”, ale miała „poważne obawy co do implikacji tego zjawiska” i że ludzie powinni wiedzieć o nim więcej. Książka została po raz pierwszy opublikowana 16 września 1976 przez JB Lippincott Company . Drugie wydanie zostało opublikowane przez Penguin Books w 1977 r. Fenwick pracował jako dyrektor Kliniki Medycyny Behawioralnej w Abbott Northwestern Hospital w Minneapolis , zanim przeszedł na emeryturę w 1993 r., aby założyć Psybar, usługę online zapewniającą ekspertów psychologów w sprawach sądowych.

Zawartość

Książka składa się z dwóch części. Pierwsza część opisuje własne doświadczenia Fenwicka związane ze szkoleniem; druga analizuje metodologię i efekty programu est. W swojej analizie kursu stwierdza:

„Chociaż zgodna opinia, oparta na podsumowaniach wyników badań, jest taka, że ​​interwencje podobne do treningu est mają tylko skromne pozytywne skutki, myślę, że istniejące badania dostarczają nam niedoszacowania efektu treningu est. Ten trening stanowi destylację niektórych z najpotężniejszych technik i głównych zasad dotyczących zmiany postawy i zachowania… Domyślam się, że efekty najskuteczniejszego treningu są znaczące dla dużej części ludzi”.

W dalszej części książki Fenwick omawia porównania najstarszego treningu z praniem mózgu i psychoterapią , potencjalne szkodliwe skutki kursu oraz stopień, w jakim pozytywne korzyści z kursu można przypisać samospełniającej się przepowiedni . Fenwick postrzega est jako formę psychoterapii wykorzystującą terapie „in” i kwestionuje jej przydatność dla niektórych osób. Fenwick pisze, że trening est czerpie wpływy z Synanon , terapii Gestalt , grup spotkań i scjentologii . Omawia potencjalne pozytywne i negatywne skutki psychologiczne, które mogą wystąpić po odbyciu treningu est. Analizuje zasady szkolenia, narzędzia behawioralne stosowane przez trenerów i zwraca uwagę, że większość personelu nie ma kwalifikacji do oceny psychopatologii . Fenwick twierdzi, że taktyki obejmują deprywację sensoryczną oraz ustawienie dużej grupy 250 osób naraz pomagają sprawić, by szkolenie „działało”. Opisuje to jako „efekt komory ciśnieniowej” i twierdzi, że prowadzi to do „histerycznych wyznań i euforycznych zeznań”, które zaobserwowała podczas kursu.

Fenwick powołuje się na tajemnicę organizacji est jako przeszkodę w sensownych badaniach i stwierdza, że ​​badania cytowane przez samą est są niewystarczające i niejednoznaczne. Fenwick pisze, że brak „wyrafinowanych projektów badawczych” ogranicza możliwość właściwego określenia długoterminowych korzyści lub szkód spowodowanych przez kurs i zauważa: „est używa bezkrytycznie technik, o których wiadomo, że są szkodliwe dla pewnej części populacji i potencjalnie dość niebezpieczne”. Dochodzi do wniosku, że trudno jest określić, czy est „wywołuje coś więcej niż powierzchowne katharsis, czy też może być szkodliwe dla niektórych osób” i stwierdza, że ​​​​dalekosiężne skutki treningu pozostają nieznane. [ potrzebuję wyceny do weryfikacji ]

Relacjonując świadectwa „zauważonych” zmian w wyniku treningu est, Fenwick pyta retorycznie:

„Czy powinniśmy całkowicie odrzucić referencje absolwentów est, wiedząc, że nie są to wystarczająco rygorystyczne środki, aby kwalifikować się jako dowód naukowy? Nie sądzę. Fakt, że pozytywne opinie są tak łatwo uzyskiwane od absolwentów est, w połączeniu z obserwacją że większość osób, które biorą udział w najkrótszym szkoleniu, nadal bierze w nich udział i uznała to doświadczenie za satysfakcjonujące. Nawet jeśli „obiektywne” zmiany nie są udokumentowane w życiu ludzi, warto zauważyć, że ludzie czują się szczęśliwsi, bardziej usatysfakcjonowani, bardziej zrelaksowani i bardziej „żywe”. Jeśli „czujesz się” szczęśliwszy, to „jesteś” szczęśliwszy – niezależnie od obiektywnych okoliczności. Subiektywne stany są wyraźnie ważnym elementem naszego życia”.

Przyjęcie

Pierwsze to otrzymało mieszane, ale ogólnie pozytywne recenzje. Jedna pozytywna ocena pochodzi od psychiatry Jamesa Charneya w recenzji z 1976 roku dla Library Journal . Charney nazywa tę książkę „jedynym użytecznym krytycznym spojrzeniem na tę istotną kwestię”, odnosząc się do szkolenia est. Zauważa w szczególności, że „analiza funkcji grupy, restrykcyjnych zasad i narzuconego dyskomfortu przeprowadzona przez Fenwicka jest przekonująca”. W przeglądzie z 1977 roku w Library Journal Edith Crockett i Ellis Mount gorąco polecili tę książkę, komentując, że „mnóstwo doniesień z gazet i czasopism, a także książki napisane przez absolwentów… próbowały wyjaśnić fenomen tego programu samopomocy, ale żaden nie zrobił tego tak dobrze lub tak obiektywnie jak ten pisarz”. Recenzje Kirkus zwróciły uwagę na precedens ustanowiony przez analityczny charakter książki, pisząc: „Wreszcie. Oto ktoś, kto chce ujawnić szczegóły szkolenia Erhard Seminars, a następnie przejść do ich analizy z psychologicznego punktu widzenia”. Zane Berzins, piszący dla The New York Times Book Review w 1977 roku opisuje pracę Fenwicka jako „spokojny i profesjonalnie poinformowany pogląd”. Berzins opisuje tę książkę jako „odważną próbę” analizy atrakcyjności est i dochodzi do wniosku, że „To nie jest zapalające exposé, ale otwarta analiza Fenwicka powinna odczarować ruch est”.

William McGurk zrecenzował książkę w Contemporary Psychology . Chociaż McGurk chwali opis seminariów w książce, zauważając, że „przedstawia on jasny obraz procesu”, krytykuje również późniejszą analizę Fenwick, mówiąc, że „brzmi jak inna osoba” niż w pierwszej części. McGurk pisze, że „To tak, jakby założyła swój zorientowany psychoanalitycznie, profesjonalny kapelusz i uruchomiła taśmę, która była daleka od skuteczności”. Recenzja w Publishers Weekly stwierdza, że ​​​​„wrodzony oderwanie Fenwick mogło uniemożliwić jej pełny wpływ„ doświadczenia ”, jakim miał być trening (i jest dla wielu)”. Mimo to w recenzji zauważono, że Fenwick „osiąga wysokie wyniki” w sekcji, w której kwestionuje naturę najstarszego treningu i przeszłość Erharda; zaleca, aby Get It czytać razem z The Book of est Luke'a Rhineharta .

Książka jest polecana przez Jamesa R. Lewisa i J. Gordona Meltona w książce Perspectives on the New Age z 1992 roku , w której opisują ją jako „dogłębne omówienie metod treningowych i stojącej za nimi psychologii”. Inne prace, które cytują tę książkę jako tło dla est, to Snapping: America's Epidemic of Sudden Personality Change , autorstwa Flo Conway i Jima Siegelmana ; oraz Evaluating a Large Group Awareness Training , badanie zlecone firmie będącej następcą Erharda, Wernera Erharda i Wspólnicy .

Praca Fenwicka była cytowana podczas przesłuchań przed Izbą Reprezentantów Stanów Zjednoczonych w 1979 r . W sprawie kontrowersyjnego programu dla nieletnich przestępców , który został przedstawiony w nagrodzonym Oscarem filmie dokumentalnym Scared Straight! . W dyskusji na temat szkolenia est cytowano : „Fenwick zwrócił uwagę, że wyrafinowana ocena indywidualnej psychopatologii wykracza poza kompetencje i szkolenie personelu est; jest to również poza systemem wartości est, ponieważ szkolenie jest uważane za prawie powszechnie korzystne”. Psycholog Gidi Rubinstein cytuje tę książkę jako odniesienie w badaniu z 2005 roku Landmark Forum , kurs wywodzący się z est treningu, który przedstawił w czasopiśmie naukowym Psychology and Psychotherapy: Theory, Research and Practice .

Notatki

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Getting_It:_The_Psychology_of_est&oldid=1067177977 ”