Podróż bohaterki

W opowiadaniu historii podróż bohaterki jest skoncentrowaną na kobietach wersją szablonu podróży Bohatera , opracowaną i zainspirowaną przez różnych autorów [ kto? ] , który uważał, że Podróż bohatera nie obejmuje w pełni podróży, którą bohaterka przechodzi w opowieści.

Podróż bohaterki rozpoczęła się w 1990 roku, kiedy Maureen Murdock, psychoterapeutka jungowska i uczennica Josepha Campbella , opublikowała poradnik zatytułowany The Heroine's Journey: Woman's Quest for Wholeness w odpowiedzi na model Campbell's Hero's Journey. Poradnik opracowała pracując z pacjentkami. Murdock stwierdził, że podróż bohaterki polega na uzdrowieniu ran kobiecości , które istnieją głęboko w niej i kulturze . Murdock wyjaśnia: „ Kobiecość podróż polega na zejściu w głąb duszy , uzdrawianiu i odzyskiwaniu sił, podczas gdy męska podróż polega na wznoszeniu się do ducha”.

Inni autorzy, tacy jak Victoria Lynn Schmidt, stworzyli podobne wersje Podróży bohaterki na podstawie Murdocka. Wersja Schmidta zmienia niektóre etapy wersji Murdocka, aby model pasował do szerszego zakresu tematów i doświadczeń .

Wersja podróży bohaterki Maureen Murdock

Model Murdocka opisuje kobiece doświadczenie psycho - duchowej podróży. Murdock zaproponował cykl ośmiu etapów. Podobnie jak Podróż Bohatera, etapy te można w razie potrzeby usuwać i zamieniać miejscami. Zaczyna się od zerwania z kobiecymi ideałami i zwrócenia się ku wartościom patriarchalnym . Następnie przychodzi doświadczenie duchowej śmierci i zwrócenie się do wewnątrz, aby odzyskać moc i ducha świętej kobiecości . Końcowe etapy składają się z unii obu męskości i kobiece wartości.

Zmiana z kobiecego na męski

Bohaterka zaczyna dystansować się od wszystkiego, co uważane jest za kobiece . Często można ją przedstawiać jako postać matki lub tradycyjnie kobiecą rolę w społeczeństwie. Matka będzie reprezentacją wszystkiego, czego bohaterka nienawidzi w swojej kobiecości. Matka może też być idealna, przez co bohaterka odrzuca swoją kobiecość z powodu poczucia niższości .

Winkle: „Podczas pierwszego etapu bohaterka odrzuca kobiecość na rzecz męskości. Nadal może być przywiązana do kobiecości, ale coraz bardziej nie znosi tego przywiązania”.

Identyfikacja z męskością

Bohaterka zaczyna identyfikować się z zewnętrznymi męskimi wartościami. Można to przedstawić jako postać ojca lub tradycyjnie męską rolę w społeczeństwie . Ojciec będzie reprezentacją wolności od postaci matki. Ojciec chwalił bohaterkę za jej siłę, ale też wyśmiewał ją za kobiecość. Bohaterka całkowicie porzuci swoje kobiece wartości i zamiast tego przyjmie wartości męskie.

Murdock: „Ten etap obejmuje Identyfikację z Męskością, ale nie wewnętrzną osobistą męskością. Jest to raczej zewnętrzna patriarchalna męskość , której siłą napędową jest władza. Jednostka w patriarchalnym społeczeństwie jest zmuszona do poszukiwania kontroli nad sobą i innymi w sposób nieludzkie pragnienie doskonałości ”.

Droga prób

Podobnie jak w Hero's Journey, bohaterka napotyka przeszkody, które prowadzą do rozwoju postaci . Zadania te będą związane z osiąganiem sukcesu, osiąganiem wyższego statusu i upodmiotowieniem . W przeciwieństwie do Hero's Journey, bohaterka zmaga się także z wewnętrznym konfliktem . Zadania te będą związane z pokonaniem z góry przyjętych wyobrażeń o zależności, miłości i niższości .

Winkle: „Na trzecim etapie bohaterka przeszła wielkie próby i wyszła zwycięsko. Czuje dreszczyk emocji związany z sukcesem, a aplauz innych wzmacnia jej pewność siebie . Zbudowała imponującą męską reputację ”.

Doświadczanie iluzorycznej łaski sukcesu

Bohaterka pokona przeszkody, które napotkała. Po doświadczeniu sukcesu bohaterka zda sobie sprawę, że zdradziła własne wartości, aby osiągnąć cel. Bohaterka będzie czuła się ograniczona w swoim nowym życiu.

Murdock: „Osiągnęła wszystko, co sobie zamierzyła, ale wiązało się to z wielkim poświęceniem dla jej duszy. Jej związek z jej wewnętrznym światem jest wyobcowany. Czuje się uciskana, ale nie rozumie źródła swojej wiktymizacji”.

Zejście/spotkanie z boginią

Kryzys spada na bohaterkę, a męskie cechy, których się nauczyła, zawodzą. Kryzysem śmierć w rodzinie, upośledzenie umysłowe lub fizyczne lub utrata własnej tożsamości . Tutaj bohaterka musi pogodzić się ze swoją kobiecą stroną. Bohaterka spotyka się z bogini , która reprezentuje wszystkie pozostawione przez nią pozytywne wartości kobiecości. Po tym spotkaniu zostaje zainspirowana do powrotu do kobiecości.

Tęsknota za ponownym połączeniem

Bohaterka chce ponownie połączyć się ze swoją kobiecą stroną i może spróbować ożywić więź między sobą a matką. Może też spróbować wrócić do poprzedniego stylu życia. Bohaterka odkryje jednak, że nie jest w stanie wrócić do dawnego stylu życia, który prowadziła. Jednak bohaterka spojrzy na swoje dawne wartości i cechy z innej perspektywy .

Pojednanie z męskością

Na bohaterkę spada kolejny kryzys i musi spojrzeć w głąb siebie i zrozumieć męską część swojej tożsamości . Zrozumie, że jej męskość ma pozytywne i negatywne strony.

Murdock: „Następny etap obejmuje uzdrowienie niepowiązanych lub zranionych aspektów jej męskiej natury, gdy bohaterka cofa swoje negatywne projekcje dotyczące mężczyzn w swoim życiu. Obejmuje to identyfikację części siebie, które ignorowały jej zdrowie i uczucia, odmawiały zaakceptowania swoich ograniczeń, kazał jej to przezwyciężyć i nigdy nie dać odpocząć.To ​​także uświadomienie sobie pozytywnych aspektów jej męskiej natury, które wspierają jej pragnienie urzeczywistniania swoich obrazów, pomagają jej mówić prawdę i posiadać swój autorytet ”.

Unia

W końcowej fazie bohaterka w pełni akceptuje i rozumie obie strony swojej prawdziwej natury . Znajdzie równowagę między obiema stronami i będzie aktywnie pracować nad utrzymaniem tej równowagi.

Murdock: „Bohaterka musi stać się duchową wojowniczką . To wymaga nauczenia się delikatnej sztuki równowagi i cierpliwości do powolnej, subtelnej integracji kobiecych i męskich aspektów jej natury”.

Wersja podróży bohaterki autorstwa Victorii Lynn Schmidt

Victoria Lynn Schmidt napisała dwie wersje podróży postaci: Kobiecą i Męską Podróż. Swoją wersję opublikowała w 2001 roku w swojej książce: 45 Master Characters. Najbardziej zauważalnymi różnicami był okrągły charakter i to, że samica musiała się wykazać. Wersja Schmidta jest powszechnie używana na piśmie, w przeciwieństwie do wersji Murdocka. Podobnie jak w Hero's Journey, etapy można zmieniać i powtarzać.

Iluzja doskonałego świata

Bohaterka wierzy, że świat, w którym żyje, jest doskonały. Oszukała samą siebie myśląc, że wszystko dobrze się ułoży. Bohaterka może przyznać, że świat nie jest idealny, ale ma jakiś mechanizm radzenia sobie z tym faktem. Tymi mechanizmami mogą być naiwność , zaprzeczanie lub służalczość .

Zdrada/rozczarowanie

Bohaterkę dopada kryzys, w którym jej mechanizmy radzenia sobie zawodzą, a iluzja idealnego świata zostaje rozbita. Kryzys może być osobistą zdradą , uświadomieniem sobie fałszywego światopoglądu lub jej mechanizmy radzenia sobie stają się niezdrowe .

Przebudzenie

W pierwszej chwili bohaterka może nie chcieć zaakceptować swojego obecnego stanu, ale postanowi coś zrobić ze swoim konfliktem. Otrzyma zniechęcenie od innych, ale wie, że nie może trwać w iluzji . Bohaterka będzie szukać zewnętrznych środków pomocy i wskazówek. Bohaterka często może przynosić narzędzia ze swojego idealnego świata, które pomogą jej w podróży.

Zejście: przejście przez bramy sądu

Bohaterka będzie miała wątpliwości co do swojego nowego stylu życia czy tożsamości. Aby ruszyć dalej, musi porzucić swoje narzędzia i uwolnić się od powstrzymujących ją wątpliwości. Ten etap można przemieszczać w trakcie podróży.

„Może wstydzić się swojej nowej tożsamości, być winna uczuć lub ekspresji seksualnych lub mieć lęki lub wstyd związany z wyrażaniem siebie, szanowaniem intuicji lub porzucaniem związków, które jej nie służą”.

Oko cyklonu

Podobnie jak w Boon of Success, bohaterka triumfuje przez krótki okres czasu. Jednak to zwycięstwo służy jako fałszywy spokój. Ten etap można przemieszczać w trakcie podróży.

„W Prawdziwej Podróży Bohaterki bohaterka może odnieść chwilowy, ale nietrwały sukces, ponieważ otaczający ją ludzie nie chcą być długo prowadzeni przez kobietę/kobiety, lub otaczający ją mężczyźni zaczynają ją osłabiać, lub po przejściu kryzysu pozostaje próba wypełnienia wielu ról, które są niespójne lub niemożliwe do spełnienia przez jedną osobę”.

Wszystko stracone/śmierć

Bohaterka zdaje sobie sprawę, że nowo nabyte umiejętności nie mogą jej pomóc i nie może też wrócić do starych nawyków. Sytuacja wokół niej pogarsza się, a ona nie ma innego wyjścia, jak pogodzić się z porażką.

Wsparcie

Bohaterka znajduje wsparcie w osobie, która jej pomoże. Tą osobą może być każdy, od ducha, przez boginię, po przyjaciela. Bohaterka przyjmuje pomoc opiekuna i zaczyna rozumieć, że „samotność nigdy nie wystarcza”. Ten etap można przemieszczać w trakcie podróży.

Odrodzenie/chwila prawdy

Dzięki wsparciu, jakie otrzymała, bohaterka na nowo odzyskuje odwagę i nadzieję . W pełni rozumie swoje miejsce na świecie i sposób, w jaki zmierzy się ze swoimi wątpliwościami .

„Ona„ budzi się ”i inaczej widzi świat i swoją w nim rolę”.

Wróć do nowego świata

Bohaterka widzi świat takim, jaki jest naprawdę. Lepiej rozumie siebie, a to od tej pory zmieni sposób, w jaki żyje. Ta zmiana jest bardziej duchowa i wewnętrzna niż zewnętrzna.

Przyjęcie

W momencie publikacji (1990) teoria i szablon Murdocka ponownie sformułowały powszechnie akceptowaną Podróż Bohatera w sposób, który oferował emocjonalną i duchową głębię, przyciągając wielu czytelników i prowadząc do ostatecznej publikacji w siedmiu językach. Józefa Campbella osobiście odrzucił model w rozmowie z Murdockiem, stwierdzając, że jest to niepotrzebne rozszerzenie jego szablonu. The Heroine's Journey przedstawiła Murdock opinii publicznej i zwiększyła ogólne zainteresowanie rozróżnieniem między męskimi i żeńskimi historiami rozwoju osobistego, o czym świadczy gwałtowny wzrost frekwencji na jej wykładach. Na jednym ze swoich wykładów Murdock stwierdziła: „Na Mythic Journeys o kobiecej podróży dyskutowano w piwnicy w zbyt małym pokoju, podczas gdy męska podróż była omawiana na górze w hotelowej Wielkiej Sali Balowej!” Popularność The Heroine's Journey wzrosła, gdy inni autorzy stworzyli różne wersje od czasu publikacji Murdocka.

Krytyka

Książka Murdocka została napisana specjalnie dla kobiet i terapeutów , co wywołało krytykę, że trudno było użyć jej jako szablonu do kreatywnego pisania. Murdock wykorzystała swój model, aby pomóc swoim pacjentom i przeprowadziła wiele wykładów, aby szerzyć swoje nauki wśród innych. Inne wersje, takie jak Schmidt's, pozwoliły Heroine's Journey być bardziej elastycznym i móc dotykać wielu różnych tematów, a nie tylko duchowej podróży.

Joseph Campbell podobno powiedział, gdy pokazano mu model Murdocka: „Kobiety nie muszą odbywać podróży, są miejscem, do którego wszyscy próbują się dostać”. Campbell, który badał podróż głównie męskiego Bohatera , uważał, że ponieważ kobiety często są celem podróży bohatera, kobiety nie muszą same wyruszać w tę podróż. Model Murdocka w pewnym stopniu z natury odpowiada za tę krytykę , ponieważ bohaterka zaczyna identyfikować się bardziej męsko i rozwiązywać wewnętrzny konflikt na ostatnim, „zjednoczonym” etapie podróży bohaterki.

Podróż bohaterki w popkulturze/literaturze

Zobacz też

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Heroine%27s_journey&oldid=1117224377 ”