Polityka zaczerpnięta z samych słów Pisma Świętego
Politique tirée des propres paroles de l'Écriture sainte (Polityka angielska zaczerpnięta z samych słów Pisma Świętego ) to dzieło z teorii politycznej napisane przez Jacques-Bénigne Bossueta w ramach jego obowiązków jako wychowawcy pozornego następcy Ludwika XIV , Ludwika , le Grand Dauphin . Jest to jeden z najczystszych przejawów gałęzi absolutyzmu politycznego , którą politolodzy nazwali Boskim Prawem Królów .
Kontekst
30 września 1670 roku Bossuet został mianowany wychowawcą jedynego syna Ludwika XIV, 9-letniego Ludwika . Bossuet przez następne jedenaście lat odpowiadał za wychowanie religijne, filozoficzne i polityczne młodzieży.
W tej roli Bossuet stworzył szereg dzieł mających na celu pouczenie (domniemanego) przyszłego króla Francji o jego roli. Wśród tych dzieł znalazły się: Traité de la connaissance de Dieu et de soi-même (1677), dzieło religijne; Discours sur l'histoire Universelle (1679, opublikowana w 1682), przegląd historyczny mający na celu dostarczenie uczniowi przydatnych lekcji wyciągniętych z przeszłości; oraz pierwsze sześć ksiąg Politique tirée de l'Ecriture Sainte (1679, publikacja 1709), książki poświęconej w całości źródle i właściwemu sprawowaniu władzy politycznej.
W 1679 roku Bossuet odłożył książkę, pozostawiając ją niedokończoną, choć wcześniej opisał dzieło w długim liście skierowanym do papieża Innocentego XI .
Jego korepetycje dobiegły końca w latach 1679–80, pozostawiając dzieło niedokończone. Dwadzieścia lat później, w 1700 roku, wznowił pracę nad Polityką . W chwili swojej śmierci, wiosną 1704 r., ukończył księgi VII–X dzieła.
Po jego śmierci dzieło dokończył jego bratanek, opat de Bossuet, zamieszczając fragment z Miasta Bożego św . Augustyna . Spory polityczne i teologiczne spowodowały pewne zmiany w dziele, które ostatecznie ukazało się w roku 1709.
Źródła
W przeciwieństwie do większości swoich współczesnych Bossuet w tym dziele jedynie w minimalnym stopniu odwołuje się do źródeł klasycznych. Przeciwnie, dzieło to zaczerpnięto prawie w całości z Biblii (w tym z ksiąg deuterokanonicznych uznawanych przez Kościół rzymskokatolicki za pisma święte ), zwłaszcza z ksiąg Starego Testamentu . W ten sposób Bossuet przedstawia swój system jako oparty niemal wyłącznie na prawie Bożym . Biblią, której się posługuje, jest Wulgata , a w tłumaczeniach na język angielski — Douay-Rheims , co powoduje rozbieżności w numeracji ze współczesnymi Bibliami.
Zawartość
Spis treści dobrze pokazuje charakter argumentacji książki:
Księga Pierwsza – O zasadach społeczeństwa ludzkiego
Pierwszy artykuł. Człowiek jest stworzony do życia w społeczeństwie. Drugi artykuł. Społeczeństwo ludzkie rodzi społeczeństwo obywatelskie , to znaczy państwa , ludy i narody. Trzeci artykuł. Aby utworzyć narody i zjednoczyć narody, konieczny jest rząd. Artykuł czwarty. O prawie i polityce Artykuł piąty. Konsekwencje ogólnych zasad człowieczeństwa. Artykuł szósty. O miłości ojczyzny .
Księga druga – Z autorytetu: że królewska i dziedziczna jest najwłaściwsza dla rządu
Pierwszy artykuł. Przez którego sprawowana jest władza od początku świata . Drugi artykuł. O prawie do podboju , które staje się niepodważalne w wyniku pokojowego posiadania.
Księga Trzecia – Początek wyjaśniania natury i właściwości władzy królewskiej
Pierwszy artykuł. Zwracając uwagę na jego istotne cechy. Drugi artykuł. Władza królewska jest święta. Trzeci artykuł. Władza królewska jest ojcowska, a jej właściwym charakterem jest dobroć.
Księga czwarta – O cechach rodziny królewskiej (kontynuacja)
Pierwszy artykuł. Władza królewska jest absolutna . Drugi artykuł. O miękkości, niezdecydowaniu i fałszywej stanowczości.
Księga piąta – czwarta i ostatnia cecha władzy królewskiej
Pierwszy artykuł. Władza królewska podlega rozumowi. Drugi artykuł. Środki, dzięki którym książę może zdobyć niezbędną wiedzę. Trzeci artykuł. O niebezpiecznych ciekawostkach i rodzajach wiedzy oraz o ufności, jaką należy pokładać w Bogu. Artykuł czwarty. Konsekwencje poprzedniej doktryny: o majestacie i jego elementach towarzyszących.
Księga szósta – Obowiązki poddanych wobec księcia, oparte na poprzedniej doktrynie
Pierwszy artykuł. Za usługę, którą należy się królowi. Drugi artykuł. O posłuszeństwie należnym księciu. Trzeci artykuł. Dwie trudności zaczerpnięte z Pisma Świętego: Dawid i Machabeusze .
Księga siódma – O szczególnych obowiązkach członków rodziny królewskiej
Pierwszy artykuł. Ogólny podział obowiązków księcia. Drugi artykuł. O religii, jako że jest ona dobrem narodów i społeczeństwa obywatelskiego. Trzeci artykuł. Że prawdziwą religię można poznać poprzez dostrzegalne znaki. Artykuł czwarty. Błędy ludzi tego świata i mężów stanu dotyczące spraw i praktyk religijnych. Artykuł piąty. Jaką troskę wielcy królowie przykładali do oddawania czci Bogu. Artykuł szósty. Motywy religijne charakterystyczne dla królów.
Księga ósma – Szczególne obowiązki członków rodziny królewskiej, ciąg dalszy: sprawiedliwość
Pierwszy artykuł. Ta sprawiedliwość opiera się na religii. Drugi artykuł. O rządzie, który nazywa się arbitralnym. Trzeci artykuł. O ustawodawstwie i o orzeczeniach. Artykuł czwarty. O cnotach, które winny towarzyszyć sprawiedliwości. Artykuł piąty. Przeszkody na drodze do sprawiedliwości.
Księga dziewiąta - Podpory rodziny królewskiej: broń, bogactwa lub finanse i rady
Pierwszy artykuł. O wojnie i jej słusznych motywach , ogólnych i szczegółowych. Drugi artykuł. O niesłusznych motywach wojny. Trzeci artykuł. O wojnach między obywatelami , ich motywach i zasadach, którymi należy się kierować. Artykuł czwarty. Chociaż Bóg prowadził wojnę dla swego ludu w niezwykły i cudowny sposób, chciał go zatwardzić, dając mu wojowniczych królów i wielkich dowódców. Artykuł piąty. O cnotach wojskowych , instytucjach , zakonach i ćwiczeniach. Artykuł szósty. O pokoju i wojna: różne obserwacje na temat obu z nich.
Księga Dziesiąta - Ciągłe wsparcie rodziny królewskiej: bogactwa lub finanse; Rada; niedogodności i pokusy towarzyszące członkom rodziny królewskiej oraz środki zaradcze, jakie należy im przynieść
Pierwszy artykuł. O bogactwie lub finansach . O handlu i podatkach. Drugi artykuł. Na radzie . Trzeci artykuł. Księciu przypominają się różne charaktery ministrów lub doradców: dobry, będący mieszaniną dobra i zła oraz niegodziwy. Artykuł czwarty. Aby pomóc księciu dobrze poznać ludzi, pokazuje się mu w sposób ogólny niektóre postacie narysowane przez Ducha Świętego w Księdze Mądrości . Artykuł piąty. O postępowaniu księcia w rodzinie i o tym, jak powinien dbać o swoje zdrowie.
Artykuł szósty. Wady i pokusy towarzyszące członkom rodziny królewskiej oraz środki zaradcze, jakie można im zapewnić.
Wniosek
Na czym polega prawdziwe szczęście królów. Książę nie jest uważany za osobę prywatną; jest osobą publiczną, całe państwo jest w nim, wola całego narodu jest zawarta w jego.