Przysięga Vayuputrów

Przysięga Vayuputrów

Autor	Amish Tripathi
Artysta okładki	Rashmi Pusalkar
Kraj	Indie
Język	język angielski
Seria	Trylogia Śiwy
Temat	Śiwa , mit , fantazja
Gatunek muzyczny	Fikcja
Wydawca	Prasa Westlanda
Data publikacji	27 lutego 2013 r
Typ mediów	Drukuj (miękka okładka)
Strony	565
ISBN	9789382618348
Poprzedzony	Sekret nagów

Przysięga Vayuputrów to trzecia księga Amish Tripathi , trzecia księga Amishverse, a także trzecia księga Trylogii Śiwy . Książka została wydana 27 lutego 2013 r. Przez Westland Press i stanowi uzupełnienie mitycznej opowieści o wyimaginowanej krainie Meluha oraz o tym, jak jej mieszkańcy zostali ocaleni przez barbarzyńcę o imieniu Shiva. Zaczynając od miejsca, w którym zakończyła się poprzednia część, Shiva odkrywa, co jest prawdziwym złem w The Oath of the Vayuputras . Następnie Shiva wypowiada świętą wojnę tym, którzy chcą jej nadal używać, głównie cesarzom Daksha i Dilipa, kontrolowanym przez mędrca Bhrigu. Bitwa trwa, a Shiva udaje się do krainy Pariha, aby skonsultować się z Vayuputras, legendarnym plemieniem. Zanim wraca, wojna się kończy, a Sati, jego żona, zostaje zamordowana. Rozwścieczony Shiva niszczy stolicę Meluha, a Somras zostaje wymazany z historii. Historia kończy się spopularyzowaniem Shivy i jego współpracowników jako bogów za ich czyny i osiągnięcia.

Tripathi potwierdził we wrześniu 2011 r., Że pisze The Oath of the Vayuputras , a Westland ogłosił datę premiery na 27 lutego 2013 r. Książka była dłuższa niż poprzednie części serii, a Tripathi wyjaśnił, że wszystkie luźne końce pominięte w poprzednia książka zostanie skierowana do śmierci niektórych postaci. Po wydaniu okładki ogłoszono, że prawa do publikacji książek zostały kupione zarówno przez wydawnictwa amerykańskie, jak i brytyjskie. Jak Nieśmiertelni z Meluhy i Tajemnica Nagów , książka zawierała innowacyjne techniki marketingowe, w tym uruchamianie interaktywnych aplikacji, towarów i albumu muzycznego zatytułowanego Vayuputras , zawierającego muzykę inspirowaną różnymi wydarzeniami z serii.

Po wydaniu The Oath of the Vayuputras otrzymało pozytywne recenzje za historię i charakterystykę, a Business Standard nazwał Tripathi „Indyjskim Tolkienem”. Jednak jego ciągłe naleganie na używanie nowoczesnego, łatwego angielskiego ustąpiło miejsca negatywnej recenzji Mint. Książka odniosła komercyjny sukces z 350 000 egzemplarzy w przedsprzedaży i początkowym nakładem 500 000 egzemplarzy. Pierwszego dnia samego wydania książka sprzedała się w pierwszym nakładzie, bijąc rekord najszybciej sprzedającej się książki w Indiach. To skłoniło Westland do zapłacenia Tripathi zaliczki w wysokości 5 crore (630 000 USD) na kolejną serię książek Tripathi. Do czerwca 2015 r. Sprzedano ponad 2,5 miliona egzemplarzy Trylogii Shiva, a sprzedaż detaliczna brutto przekroczyła 60 crore (7,5 mln USD), co czyni ją najszybciej sprzedającą się serią książek w historii indyjskiego wydawnictwa.

Działka

Zobacz także: The Immortals of Meluha § streszczenie fabuły i The Secret of the Nagas § streszczenie fabuły

Po spotkaniu z Brahaspatim w stolicy Nag , Panchavati , Shiva dowiaduje się o złym „Somras” i jego złym wpływie na ludność Indii. Brahaspati wyjaśnia, że ​​duże ilości wody potrzebnej do produkcji Somras spowodowały wyczerpanie wody w rzece Saraswati. Odpady powstałe w procesie produkcji Somr zostały zrzucone do rzeki Tsangpo , która przepływa przez terytorium Branga jako Brahmaputra i spowodowały ich zgubną zarazę. Somrasowi przypisywano również narodziny dzieci Nag, ponieważ powoduje to namnażanie się komórek w bardzo szybkim tempie, co prowadzi do ich deformacji i przerostu.

Shiva podróżuje do ukrytego miasta Ujjain wraz ze swoją świtą, aby spotkać się z szefem panditów Vasudev, Gopalem. Gopal wyjaśnia, w jaki sposób rada Vayuputra - starożytne plemię pozostawione przez poprzedniego Mahadev Rudrę, mieszkające w odległej krainie Pariha na zachodzie - szkoli członka swojego plemienia jako Neelkanth, gdy „zło” powstaje. Shiva dochodzi do wniosku, że to jego wujek Manobhu, który okazuje się być byłym członkiem Vayuputry, wyszkolił go na Neelkantha. Widząc, że Meluha jest centrum produkcji Somrów, Shiva wypowiada świętą wojnę o Królestwie i wzywa ludzi do zaprzestania picia tego napoju. Parvateshwar postanawia dołączyć do Meluhy, ponieważ uważa, że ​​jego obowiązkiem jest obrona ojczyzny; Anandamaji dołącza do niego. Shiva zdaje sobie również sprawę, że Maharishi Bhrigu jest mózgiem ataku na Panchavati, spiskując przeciwko niemu wraz z cesarzem Swadweepan Dilipą i Dakszą . Przygotowania do wojny mobilizują się, gdy Branga, Vaishali i Kashi przybywają z pomocą Shivie. Bierze Nagów, Brangów i korpus słoni Vasudev do ataku na Meluhę, podczas gdy Kartik i Ganesh atakują Ajodhję i skutecznie uniemożliwić im pomoc Meluha. Shiva zdobywa miasto Mrittikavatti i zmusza mieszkańców do uwięzienia armii Meluhan dowodzonej przez Vidyunmali, który uważa Shivę za oszusta. Ucieka i przekonuje Bhrigu i Parvateshwara, by zaatakowali armię Sati tysiącem żołnierzy Meluhan i pokonali ich.

Po tej porażce Shiva porzuca plan inwazji na Meluha i wyjeżdża z Gopalem do Pariha; chcieli zdobyć śmiercionośną Brahmastra , aby zagrozić Meluhanom pokojem z nimi. Tam spotyka wodza Vayuputras, Mitrę, który okazuje się być jego wujem ze strony matki. Mitra przekonuje Vayuputrów, że Shiva jest prawdziwym Neelkanthem i daje mu Pashupathiastrę , która działa na określony cel, zamiast unicestwiać wszystko jak Brahmastra. W międzyczasie Parvateshwar używa statków-wabików, by zrobić wrażenie na Kali że zamierza zaatakować Panchavati. Zaniepokojony Kali łapie przynętę i rusza w pościg wraz z najlepszymi żołnierzami Nag. Jednak zdaje sobie sprawę ze swojego szaleństwa i wraca.

Daksha planuje zamordować Shivę i wysyła Vidyunmali po egipskich zabójców. Opracowuje traktat pokojowy dla Shivy, ale pod jego nieobecność Sati bierze udział w konferencji pokojowej i poznaje prawdę. Walczy dzielnie z zabójcami, ale zostaje zabita. Wojna kończy się śmiercią Sati, ale rozwścieczony Shiva postanawia użyć Pashupatiastry, aby na zawsze wykończyć Devagiri. Parvateshwar, Anandmayi, Veerini postanawiają zostać z powrotem w mieście i umrzeć wraz z nim, ale Kartik przekonuje Bhrigu, by pozostał przy życiu i podzielił się swoją ogromną wiedzą z przyszłymi pokoleniami. Shiva uwalnia astrę i kończy historię Devagiri wraz z jednostkami produkcyjnymi Somras ukrytymi pod miastem.

W epilogu Shiva udaje się na emeryturę na górę Kailash , gdzie spokojnie żyje przez resztę swoich dni, chociaż codziennie tęskni za Sati. Ganesh, Kali i Kartik stają się znani jako bogowie ze względu na ich męstwo w całych Indiach. Mszczą się za śmierć Sati, unicestwiając cały klan egipskich zabójców. Bhrigu kontynuuje nauczanie i gromadzi swoją wiedzę w książce zatytułowanej Bhrigu Samhita . Śmierć Sati nie zostaje zapomniana, a później znana jest jako Bogini Shakti . Okazuje się, że aby upewnić się, że Somry nie będą ponownie produkowane masowo, bieg Jamuny jest skierowany na wschód, co wysusza rzekę Saraswati.

Postacie i lokacje

Tripathi wierzy, że „Mity to nic innego jak pomieszane wspomnienia prawdziwej przeszłości. Przeszłości pogrzebanej pod kopcami ziemi i ignorancji”. W książce znane są postacie z tekstów hinduskich , jak i zrodzone z wyobraźni Tripathi, jednak postaci z hinduizmu nie dziedziczą wszystkich swoich klasycznych cech.

Postacie

• Shiva – główny bohater opowieści. Jest tybetańskim imigrantem do Meluha i wodzem plemienia Guna. Po przybyciu do Meluha i spożyciu Somry (mikstury), jego gardło staje się niebieskie, co czyni go Neelkanthem z legendy Meluhan, która mówi o pojawieniu się Neelkantha jako niszczyciela zła. Meluhanowie w końcu wierzą, że Shiva będzie ich wybawcą. Shiva szuka źródła zła i decydując, że to Somras zniszczy Indie, wypowiada wojnę, aby całkowicie wyeliminować napój. Jego czyny i osiągnięcia, aby ocalić Indie przed niebezpieczeństwami, czynią go Mahadevem ( Wielkim Bogiem ).
• Sati - księżniczka Meluhan, jest córką króla Dakszy. Shiva zakochuje się w niej i poślubia ją. Sati jest utalentowaną kobietą-mieczem i jest bardzo odważna od dzieciństwa. Pomaga Shivie w jego podróży mającej na celu zniszczenie Zła, ale umiera dzielną śmiercią, ratując swój lud przed grupą zabójców. Jej śmierć staje się bodźcem do zaprzestania wojen. Później znana jest jako Bogini Shakti , a jej prochy są rozrzucone po całych Indiach, w miejscach znanych później jako Shakti Peethas ( Siedziba Shakti ).
• Kali - siostra bliźniaczka Sati, która została z nią rozdzielona po urodzeniu z powodu donosu ojca. Kali urodziła się z dwoma dodatkowymi funkcjonalnymi przydatkami, dlatego została wykluczona ze społeczeństwa i ogłoszona Nagą. Kali, porywcza kobieta, asystuje i pomaga Shivie w jego podróży mającej na celu zniszczenie Zła. Kali jest później znana jako Bogini.
• Ganesh - pierwsze dziecko Sati, które zostało uznane za zmarłe przez jej ojca Dakszę, ponieważ urodził się z fizycznymi deformacjami. Ganesh został później wychowany przez Kali i stworzyli potężną armię Nag. Ganesh staje się zagorzałym wyznawcą Śiwy i Sati, a później zaczyna być znany jako Bóg.
• Kartik - syn Śiwy i Sati, Kartik jest przerażającym wojownikiem i zyskuje uznanie dzięki swoim umiejętnościom bojowym i strategiom. Kartik zdaje sobie sprawę, jak ważne jest zachowanie dziedzictwa Shivy, nie niszcząc wszystkiego w Meluha. Później przenosi się do południowych Indii i jest tam znany jako Bóg.
• Nandi - Kapitan armii Meluhan. Lojalny wielbiciel Śiwy, którego opinia i sugestie są często brane pod uwagę przez Śiwę.
• Veer Bhadra - Kapitan armii Śiwy i jego bliski przyjaciel z dzieciństwa. Później został przemianowany na Veer Bhadra, tytuł zdobyty po pokonaniu tygrysa w pojedynkę. Jest porywczy i jest mężem Krittiki.
• Krittika — jest najlepszą przyjaciółką i służącą Sati. Jest jak druga matka Kartika i jest żoną najlepszego przyjaciela Shivy, Veera Bhadry. Nie ma dzieci, ponieważ stała się bezpłodna z powodu niekorzystnych skutków Somrasa.
• Bŗahaspati - główny naukowiec Meluhan, który zostaje dobrym przyjacielem. Chociaż nie wierzy w legendę o Neelkanth, wierzy, że Shiva jest w stanie doprowadzić Meluha do nowej świetności.
• Daksha – król Meluhanów, chce być cesarzem całych Indii i jest zgorzkniały wobec Shivy za ujawnienie niesprawiedliwości wobec własnej córki Sati.
• Veerini - Królowa Meluhanów, żona cesarza Dakshy, Veerini jest przeciwna diabolicznym planom Dakszy, by obalić Shivę.
• Parvateshvar - szef armii Meluhan i Suryavanshi, Parvateshvar jest wyznawcą Shivy. Jednak staje przed dylematem, gdy Shiva postanawia zniszczyć Meluhę za zakończenie używania Somras i ostatecznie decyduje się pomóc krajowi, prowadząc go w zbliżającej się wojnie, będąc związanym obowiązkiem obrońcy kraju. Dotrzymuje słowa i stawia prawdę i honor nawet nad Bogiem. Jest wysokim, dobrze zbudowanym olbrzymem i jest mężem księżniczki Anandamayi.
• Bhagirath - książę Ajodhji, pomaga Śiwie w jego podróży mającej na celu zniszczenie Zła.
• Anandamayi - księżniczka Ajodhji. Kobieta o silnej woli, Anandamayi, dołącza do Parvateshwar, gdy postanawia poprowadzić Meluhę na wojnę.
• Ayurvati – szef medycyny, Ayurvati to kolejna inteligentna i szanowana kobieta, która jest w stanie wyleczyć każdą chorobę. Jako pierwsza zdaje sobie sprawę, że Shiva jest „Neelkanth”, ich wybawcą.
• Bhrigu - Bhrigu to znany mędrzec Indii, który jest niezwykle potężny i złowrogi. Wierzy, że Somrowie nigdy nie są źli i dlatego mobilizuje wojnę przeciwko Śiwie. Cieszący się wielkim szacunkiem i strachem przez wszystkich, Bhrigu zdaje sobie sprawę ze swojego błędu po zabiciu Sati.
• Dilipa - król Ajodhji i ojciec Bhagiratha i Anadamayi, Dilipa ma obsesję na punkcie swojego wyglądu i rozkładającego się ciała, a Bhrigu szantażuje go, pomagając mu w zbliżającej się wojnie z Śiwą.
• Gopal - wódz Vasudevów, Gopal pomaga Shivie podczas jego podróży z ukrytego miasta Ujjain do Pariha, krainy Vayuputrów.
• Kanakhala - premier Meluhan, Kanakhala jest zszokowana kryminalną stroną i mrocznymi rewelacjami na temat jej króla Dakszy i nigdy nie wspierała go w jego występkach. Kiedy odkrywa plany Dakszy, by zabić Shivę, potajemnie informuje Parvateshvara o jego planach i popełnia samobójstwo.
• Parshuram - Był kapłanem-bandytą całkowicie oddanym Śiwie. Jest odważnym człowiekiem i będzie walczył do ostatniego tchnienia dla Lorda Neelkantha.
• Tara-Kochanek Brahaspatiego; kochali się, ale byli rozdzieleni.

Wyścigi

• Suryavanshis - Suryavanshis są wyznawcami Shri Ram i kalendarza słonecznego i starają się prowadzić życie, które jest jak najbardziej idealne. Suryavanshi wierzą w Satyę , Dharmę , Maan – prawdę, obowiązek i honor.
• Chandravanshis - Chandravanshis są wyznawcami kalendarza księżycowego. Tradycyjnie Chandravanshis i Suryavanshis są wrogami.
• Naga - przeklęta rasa ludzi, którzy mają fizyczne deformacje. To niezwykle utalentowani wojownicy.
• Vasudevs - Vasudevowie to tajemnicza grupa kapłanów, którzy przez tysiąclecia czekają, aby pomóc Neelkanthowi w zniszczeniu Zła.
• Vayuputras - Vayuputras to tajna grupa wyznawców pozostawionych przez poprzedniego Mahadeva, Lorda Rudrę. Przebywając w odległej Pariha, Vayuputrowie są odpowiedzialni za stworzenie Neelkanth, gdy zbliża się Zło.

Królestwa

• Meluha – Imperium Suryavanshis, znane również jako kraina czystego życia. Meluha ma swoją siedzibę na terenach współczesnych indyjskich prowincji Kaszmir , Pendżab , Himachal Pradesh , Delhi , Haryana , Radżastan , Gudżarat i na całym Pakistanie. Obejmuje również części wschodniego Afganistanu.
• Swadweep - Imperium Chandravanshis, znane również jako wyspa jednostki. Swadweep obejmuje współczesne indyjskie prowincje Uttarakhand , Uttar Pradesh , Bihar , Jharkhand , Zachodni Bengal , Sikkim , Assam , Meghalaya i cały kraj Bangladeszu, oprócz większości części Nepalu i Bhutanu.
• Brangaridai – Kraina Brangas, położona we wschodniej części Indii. Shiva podróżuje tam ze swoją świtą w poszukiwaniu przepisu na lekarstwo i poznania prawdy o Nagach.
• Las Dandak – położony we współczesnej indyjskiej prowincji Maharashtra oraz w częściach Andhra Pradesh , Karnataka , Chhattisgarh , Orisa i Madhya Pradesh , Dandak to gęsty i zdradziecki las, w którym przebywają Nagowie, w ich stolicy Panchavati.
• Ujjain – Okrągłe miasto położone nad rzeką Chambal i całkowicie ukryte przed obcymi. Ujjain jest domem Vasudevów. Shiva podróżuje tam po poradę i prosząc ich o pomoc.
• Pariha - Położona na dalekim zachodzie Pariha jest domem Vayuputrów. Odosobnione miasto powstałe z cywilizacji mezopotemskiej , Pariha jest miejscem narodzin Lorda Rudry. Shiva podróżuje tam z Gopalem, prosząc ich o pomoc.

Postacie i lokalizacje zaadaptowane zgodnie z książkami z serii i z oficjalnej strony internetowej.

Rozwój i wydanie

„To była niewiarygodna, niemal surrealistyczna podróż. The Immortals of Meluha to pierwsza powieść, którą napisałem. Zostanie autorem nie było scenariuszem w żadnej z moich dziecięcych fantazji. Jednak mając skłonności akademickie, zdecydowałem się ukończyć naukę zamiast historii czy literatury angielskiej, a potem zrobiłem studia MBA, ponieważ wydawało mi się to praktycznym wyborem życiowym. A jednak tak naprawdę żyję z pisania. To wszystko dzięki błogosławieństwu Pana Śiwy.

—Tripathi opowiada o swojej podróży jako autora

Tripathi początkowo zdecydował się napisać książkę o filozofii, ale członkowie jego rodziny go odradzili, więc napisał książkę o Śiwie, jednym z hinduskich bogów . Opowieść opowiadała o tym, jak tybetański wódz plemienia o imieniu Shiva stał się legendarnym wybawcą ziemi Meluha. Jego przygody prawie 4000 lat temu przekształciły się w mityczne legendy o hinduskim bogu Śiwie. Zatytułowana The Immortals of Meluha , książka odniosła ogromny sukces komercyjny po wydaniu w lutym 2010 roku przez reżysera filmowego Karana Johara Dharma Productions zakup praw filmowych do książki. Sukces skłonił Tripathi do napisania drugiej części trylogii, zatytułowanej The Secret of the Nagas . Po tym, co dzieje się w życiu Shivy, fabuła i geografia opowieści zostały rozszerzone, aby zapuścić się na nieznane terytoria. Tripathi rzucił pracę jako bankier podczas pisania książki, poświęcając cały swój czas na marketing i promocję wydania. The Secret of the Nagas odniósł również sukces komercyjny, a obie książki przekroczyły nakład miliona egzemplarzy. Książki te nadal zajmują czołowe miejsca na listach bestsellerów Nielsen BookScan , a sprzedaż detaliczna brutto osiągnęła imponujący poziom 22 crore (2,8 mln USD ) w ciągu dwóch lat od publikacji.

Impreza z okazji wydania okładki książki Przysięga Wajuputrów . Od lewej: Gautam Padmanabhan , dyrektor generalny Westland Books, filmowiec Karan Johar , autor Amish Tripathi i autor okładek Rashmi Pusalkar.

We wrześniu 2011 Tripathi potwierdził, że od następnego miesiąca zacznie pisać trzecią część trylogii, The Oath of the Vayuputras . W styczniu 2013 roku ujawniono, że The Oath of the Vayuputras zostanie wydany 27 lutego tego samego roku przez Westland Publishing. Tripathi wyjaśnił, że ostateczna wersja książki była dłuższa, niż się spodziewał, i składała się z 53 rozdziałów, co czyni ją dwukrotnie dłuższą niż inne książki. Podczas wywiadu z The Times of India , autor omówił niektóre z ważnych scenariuszy przedstawionych w książce. Wyjaśnił, że skoro Shiva jest śmiertelnikiem w swojej serii, miałby odpowiedni epilog w książce, w którym wiele luźnych zakończeń fabuły zostanie w końcu rozszyfrowanych. Shiva spotykał się z przywódcami Vasudevów i Vayuputrów w ukrytych miastach Ujjain i Pariha. „Niektóre luźne zakończenia zostaną celowo pozostawione otwarte dla czytelników do interpretacji. A co z utratą kogoś, kogo kochamy? Trylogia Śiwy kroniki walki ze złem. A zło nie odchodzi spokojnie w noc; zamiast tego podejmuje silną walkę z Dobrem. Więc tak, ludzie umrą w Vayuputras” – podsumował.

Wyjaśniając, że napisał to zgodnie ze swoim kaprysem, a nie z potrzeby posiadania większej ilości filozofii, miłości lub wojny, Tripathi był pewien, że Przysięga Vayuputrów zakończy się tragicznie. Podczas wywiadu z Daily News and Analysis Tripathi wyjaśnił, że celowo użył współczesnych terminów dla różnych historycznych miejsc opisanych w książce, w tym nazywając Indie po imieniu, a nie starożytną nazwą Jambudweep. Nie wierzył, że Indie mogą być reprezentowane w jego książce jako koncepcja polityczna, ponieważ na osi czasu przedstawionej w trylogii Śiwy Indie nadal były koncepcją kulturową. Ponieważ niektóre postacie mają swoje mitologiczne imiona, ale nie mają charakterystycznych cech, Tripathi uważał, że taki rozwój był spontaniczny i nie kwestionował dalej jego pisarstwa. Podając przykład, autor powiedział: „Kiedy pisałem pierwszą książkę, walczyłem z Nagą, bo desperacko chciałem zmienić jego charakter – żeby był wesoły i szczęśliwy. Ale i tak kończył jako udręczony i zmartwił faceta, który cierpiał. I po prostu musiałem się poddać”

Okładkę książki zaprezentowali w Mumbaju Tripathi i Johar podczas ceremonii, w której uczestniczyli również Gautam Padmanabhan , dyrektor generalny Westland Publishers, oraz Rashmi Pusalkar, projektant okładki The Oath of the Vayuputras . Autor dodał, że Pusalkarowi udało się połączyć wiele symbolicznych elementów przedstawionych w fabule książki, zachowując ten sam wizualny urok poprzednich wydań trylogii. Chciał, aby okładka miała znaczenie symboliczne, przedstawiając Shivę dzierżącego Pinakę — legendarny łuk boga według mitologii — a za nim płonący krzak. Według Tripathi rosnąca jasność okładek książek oznaczała triumf dobra nad złem. Brytyjskie prawa do publikacji trylogii Shiva, w tym The Oath of the Vayuputras , zostały zakupione przez Jo Fletcher Books, a umowę zawarła Claire Roberts z Trident Media Group, działająca w imieniu autora i indyjskiego agenta autora, Anuj Bahri z Agencja Literacka Red Ink. The Oath of the Vayuputras zostanie wydany w Stanach Zjednoczonych latem 2014 roku. The Oath of the Vayuputras został wydany w sześciu różnych językach, a mianowicie angielskim (Azja Południowa), angielskim (Wielka Brytania), hindi, telugu, gudżarati i marathi.

Techniki marketingowe

Ponieważ zarówno The Immortals of Meluha, jak i The Secret of the Nagas miały innowacyjne techniki marketingowe, Tripathi mówił o podobnej innowacyjności, wydając The Oath of the Vayuputras . Jedna ze strategii marketingowych obejmowała album muzyczny o nazwie Vayuputras , oryginalną ścieżkę dźwiękową opartą na Trylogii Śiwy. Pomysł na album wyszedł od Sangram Surve, prezesa agencji reklamowej Tripathi, Think WhyNot . Album zawierał dziewięć piosenek poświęconych Panu Śiwie z kilkoma Bollywood śpiewaków użyczających swoich głosów i został zainspirowany różnymi sekcjami i fabułą w książkach. Zatytułowana „Jo Vayuputra Ho” („One Who is a Vayuputra”), główna piosenka została skomponowana przez muzyka Taufiq Qureshi i nagrana przez piosenkarza Sonu Nigam . Teledysk został również opracowany przez Think WhyNot zespół reżyserowany przez Amita Pandirkara i muzykę Rajeev Sharma. Film był emitowany w popularnych kanałach telewizyjnych oraz na wszystkich platformach społecznościowych. Koncepcja teledysku była podróżą trzech ksiąg Trylogii Śiwy w jej pięciominutowej rozpiętości. Inne strategie marketingowe obejmowały uruchamianie interaktywnych aplikacji, towarów i wydarzeń, które miałyby nastąpić po premierze muzyki i książki. W wywiadzie dla Business Standard Surve wyjaśnił:

„Po skosztowaniu zdumiewającego sukcesu marketingowego The Secrets of the Nagas , jesteśmy bardzo podekscytowani współpracą z Amiszami przy premierze The Oath of the Vayuputras . Przekazane nam wytyczne dotyczące „myślenia na dużą skalę” były odpowiednie do rozpoczęcia ostatecznej książka ... Wyzwanie polegało nie tylko na tym, aby obecni fani serii kupili The Oath of Vayuputras — i tak by się stało — ale żeby poszerzyć bazę czytelników. Pomysł kampanii polegał na stworzeniu kolejnego „pierwszego w swoim rodzaju” marketingu książki, którym tym razem okazała się produkcja światowej klasy teledysku, który ma dotrzeć do mas za pośrednictwem telewizji, w próba zebrania większej świadomości na temat książki”.

krytyczna odpowiedź

Książka spotkała się z mieszanymi lub pozytywnymi reakcjami krytyków. R Krishna z Daily News and Analysis wydał pozytywną recenzję książki. Zauważył, że krytyka w drugiej księdze dotycząca złego redagowania i pisania została dopracowana w Przysiędze Vayuputrów . Komplementował fakt, że dyskusje filozoficzne w książce są słusznie równoważone sekwencjami akcji, chwaląc sposób, w jaki opisana jest walka Sati z zabójcami. Krishna doszedł do wniosku, że różne postacie książki sprawiają, że jest to dobra lektura i odpowiednie zakończenie serii. Phorum Dalal z południa pochwalił miejski dialekt używany przez Shivę w książce i uważał, że Tripathi trzyma całą historię w sposób pewny i ma niepodzielną uwagę czytelnika, ostatecznie „dając Trylogii koniec, na jaki zasługuje”. Sanjeev Sanyal z Business Standard wydał neutralną recenzję, mówiąc, że chociaż zachowano szybki i łatwy styl z wcześniejszych książek, oczywiste jest, że jeśli się cofnie i ponownie przeczyta kilka pierwszych stron The Immortals of Meluha , Tripathi stał się znacznie wygodniej i pewniej w swoim pisaniu. „Oczywiście ci, których gusta literackie nie przerosły Wrena i Martina nadal znajdzie błąd w używaniu przez niego języka angielskiego. Dla reszty z nas zachwycające jest to, jak Tripathi stosuje prosty język, aby przywołać wspaniałe sceny batalistyczne i niezwykłe krajobrazy”.

Aadisht Khanna z Mint był rozczarowany książką i wystawił negatywną recenzję. Według niego słaba gramatyka i zła redakcja książki zniweczyły możliwość stania się klasyką Przysięgi Vayuputrów . Dodając, że zakres wyobraźni był ogromny i ambitny, Khanna wyjaśnił, że „naprawdę chciał polubić tę książkę. Ale lenistwo w redagowaniu i przepisywaniu jest ewidentne i niewybaczalne… Wygląda na to, że Westland Ltd, wiedząc, że ma gwarantowany bestseller, postanowił być tak leniwy, jak to tylko możliwe, jeśli chodzi o samą edycję”. Mąż stanu z Kalkuty s Mrityunjay Khurana pozytywnie zrecenzował książkę, mówiąc: „Amisze umiejętnie wykorzystali mitologiczne obrazy Upaniszad , Puranów , Zoroastryjczyków i Buddystów oraz ich istotę w jasnym i współczesnym języku”. Recenzja mówi dalej, że Tripathi próbował wydobyć wiedzę z podejścia opartego na dogmatach i że pomimo bardzo krytykowanego przez autora „niezgrabnego języka i niechlujnej gramatyki”, opowieść osiągnęła swój cel, jakim było przyciągnięcie uwagi do mitologii i tradycji, wraz z inspirującymi czytelnikami.

Odpowiedź komercyjna

Według Zee News , przed oficjalnym wydaniem The Oath of the Vayuputras miał około 350 000 egzemplarzy w przedsprzedaży, przy początkowym nakładzie 500 000 egzemplarzy. Pierwszego dnia samego wydania książka sprzedała się w pierwszym nakładzie, bijąc rekord najszybciej sprzedającej się książki w Indiach. To skłoniło Westland do zapłacenia Tripathi zaliczki w wysokości 5 crore (630 000 USD) na następną serię, którą napisze, mimo że Tripathi wyznał, że nie ma pojęcia o temacie, którym zajmie się w swoim następnym przedsięwzięciu. Padmanabhan wyjaśnił, że zaliczka obejmowała prawa do książek, nagrań audio i publikacji elektronicznych do następnej serii Tripathi i dotyczyła tylko regionu Azji Południowej oraz „To największa zaliczka, jaką kiedykolwiek zapłaciliśmy, i największa umowa z Indiami”. Anuj Bahri, który był pierwszym wydawcą The Immortals of Meluha , powiedział, że transakcja może wzrosnąć do 4 milionów USD, gdy nabędą prawa do filmu, języków obcych i tłumaczeń książek. Do czerwca 2015 r. Sprzedano ponad 2,5 miliona egzemplarzy Trylogii Shiva, a sprzedaż detaliczna brutto przekroczyła 60 crore (7,5 mln USD), co czyni ją najszybciej sprzedającą się serią książek w historii indyjskiego wydawnictwa.

Linki zewnętrzne

• Shiva Trilogy — oficjalna strona internetowa
• Przysięga Vayuputrów w Westland Press
• Like a Rhino Cowboy — Fragment w Outlook India
• na YouTubie