Rekonstrukcja w Alabamie

W epoce Rekonstrukcji Alabama znalazła się pod rządami wojskowymi Stanów Zjednoczonych . Odbył się zjazd konstytucyjny. Skończyło się zniewolenie Afroamerykanów, a federalne ustawy o odbudowie zagwarantowały ich podstawowe prawa obywatelskie i polityczne. Afroamerykanie zostali wybrani na urzędy stanowe i lokalne, a inni zostali powołani na urzędy publiczne. Powstały systemy szkół publicznych, w tym szkoły i uczelnie dla Afroamerykanów.

Po wojnie były trudności zarówno dla białych, jak i czarnych. Zakłócenia gospodarcze i zmiany społeczne doprowadziły do ​​niepokojów w różnych częściach stanu. Wielu żołnierzy Konfederacji i ich zwolenników dążyło do przywrócenia supremacji Białych i rządów Partii Demokratycznej. Dla wielu w Głębokiej Południowej Alabamie czas odbudowy był czasem niepokojów społecznych i bitew politycznych prowadzących do ponownego zjednoczenia Alabamy z Unią i po nim .

Tło amerykańskiej wojny secesyjnej

Różnice w akceptowaniu ludzkiego niewolnictwa, a także różnice w różnych kwestiach politycznych w Stanach Zjednoczonych ostatecznie doprowadziły do ​​wojny secesyjnej . Etyczne i religijne przebudzenie skłoniło wielu ludzi na północy do rozpoczęcia kampanii przeciwko niewolnictwu. Wielu uważało, że zniewalanie ludzi było chrześcijańską hipokryzją i uważało, że utrudnia rozprzestrzenianie się chrześcijaństwa. Podczas gdy republikanie z północy walczyli o ideały, w tym abolicję , równość wobec prawa i demokrację, biali z południa w Konfederacji walczyli o ochronę swojego stylu życia, ponieważ wiele ich systemów gospodarczych i społecznych zostało zbudowanych na instytucji niewolnictwa.

Północ, mająca lepszy dostęp do zasobów ze względu na gospodarkę produkcyjną, ostatecznie odniosła sukces w okupacji Południa i wygraniu wojny secesyjnej. Skorzystał również z około 200 000 uwolnionych Czarnych, którzy wstąpili do armii Unii.

Kiedy Północ i Południe ponownie zjednoczyły się w jedną Unię , podjęto środki legislacyjne w celu położenia kresu niewolnictwu i przyznania praw obywatelskich i franczyzowych byłym niewolnikom lub wyzwoleńcom . Jest to często określane jako rekonstrukcja i koncentrowało się na tworzeniu i utrzymywaniu praw Afroamerykanów, szczególnie na południu . Podobnie jak inne dawne stany konfederackie, Alabama została zmuszona do przyjęcia Rekonstrukcji. Rząd i mieszkańcy Alabamy stanęli w obliczu wyjątkowych wyzwań związanych z głęboko zakorzenionymi uprzedzeniami i nowym prawem krajowym.

Polityka

Polityka krajowa

Przed zakończeniem wojny secesyjnej Stany Zjednoczone przyjęły trzy poprawki mające na celu zniesienie niewolnictwa i przyznanie podstawowych praw obywatelskich Afroamerykanom. Trzynasta poprawka uczyniła niewolnictwo i przymusową niewolę (z wyjątkiem kar prawnych) nielegalnymi. Czternasta poprawka zdefiniowała warunki obywatelstwa jako każdego urodzonego w Stanach Zjednoczonych, rozszerzając tym samym obywatelstwo na byłych niewolników. Piętnasta poprawka rozszerzył prawo wyborcze na wszystkich, czyniąc nielegalnym odmowę głosowania komukolwiek ze względu na rasę. Należy jednak zauważyć, że chociaż poprawki te miały na celu zapewnienie większej równości mężczyzn, nie udało im się złagodzić dyskryminacji i nierówności ze względu na płeć.

Wojna domowa toczyła się prawie w całości na południu, a południowe stany Konfederacji stanęły w obliczu trudności w odbudowie zniszczonego wojną krajobrazu gospodarczego, politycznego i społecznego. Wiele osób na Południu (wraz z niektórymi federalnymi przywódcami politycznymi) spodziewało się, że życie po zjednoczeniu będzie względnie takie samo jak przed wojną. Andrew Johnson , który sympatyzował z tym nastawieniem, został usunięty z urzędu prezydenta z powodu braku postępowych działań na rzecz praw Czarnych. Po jego postawieniu w stan oskarżenia Stany Zjednoczone, rządzone na północy, przyjęły szereg ustaw mających na celu integrację Czarnych i nadanie im praw politycznych i pozycji. Ten okres jest ogólnie znany jako Rekonstrukcja i trwał od końca 1863 do 1877 roku.

Legislatura stanu Alabama po rekonstrukcji

Polityka państwa

Czarni senatorowie wybrani podczas rekonstrukcji, w tym Benjamin S. Turner z Alabamy, siedzący drugi od lewej

Aby zostać ponownie przyjętym do Unii i zastosować się do Rekonstrukcji, Alabama musiała złożyć przysięgę wierności i zmodyfikować konstytucję stanu . Ta zaktualizowana konstytucja odzwierciedla język zawarty w Deklaracji Niepodległości , stwierdzając: „Wszyscy ludzie zostali stworzeni równymi; że Stwórca nadał im pewne niezbywalne prawa; że wśród nich jest życie, wolność i dążenie do szczęścia”. Ponadto stan zapewnia, że ​​„wszystkie osoby zamieszkałe w tym stanie, urodzone w Stanach Zjednoczonych lub naturalizowane, lub które prawnie zadeklarowały zamiar zostania obywatelami Stanów Zjednoczonych, zostają niniejszym ogłoszone obywatelami stanu Alabama, posiadające równych praw obywatelskich i politycznych oraz przywilejów publicznych”. Jednak pomimo tej zmiany w brzmieniu ich dokumentów prawnych, Alabama, wraz z innymi południowymi stanami, miała trudności z legalnym zastosowaniem zmian.

Epoka odbudowy

Dla społeczności Czarnych odbudowa obejmowała nowe możliwości, a także reakcję ze strony białych suprematystów w społeczeństwie. Przemoc i ucisk spowodowały, że wielu członków czarnej społeczności obawiało się o swoje życie. Wysiłki mające na celu ograniczenie ich głosowania spowodowały, że wielu Czarnych Amerykanów zorganizowało się i zjednoczyło wokół swoich instytucji religijnych w walce o swoje prawa. Ograniczenia w głosowaniu a inne dyskryminujące prawa i instytucje społeczne podszyte uprzedzeniami miały na celu utrzymanie ich w podporządkowaniu. Jednak dla społeczności Białych odbudowa była czasem strachu o ich tradycje i hierarchię socjologiczną. W przypadku biedniejszych Białych pomysł, by społeczność Czarnych przybyła i zabrała im pracę, spowodowała większą segregację w całym stanie i społeczności. Gdy społeczność Czarnych zjednoczyła się w walce o prawa osobiste, wielu członków społeczności Białych zjednoczyło się w pragnieniu utrzymania norm społecznych białej supremacji.

W epoce Rekonstrukcji w Alabamie największym narzędziem służącym do przekonywania i informowania obywateli były spotkania kościelne. Podczas tych spotkań kaznodzieje , zarówno biali, jak i czarni, wypowiadali się na temat tego, co dzieje się w kraju, a także na ich własnych podwórkach. Jak WEB Du Bois w The Souls of Black Folk , czarny kaznodzieja był „przywódcą, politykiem, mówcą,„ szefem ”, intrygantem, idealistą” w jednym”. Kaznodzieje wpłynęli na to, jak ludzie postrzegali odbudowę i przemoc w całej Alabamie. Gazety były również używane podczas spotkań kościelnych, aby przekazywać ludziom informacje. Papiery były tak podzielone, jak ludzie byli w tym czasie. Były gazety białej supremacji, które promowały ideę kontrolowania przez białych i nakładania surowszych ograniczeń na czarną populację. Gazety dla Afroamerykanów mówiły o równości, zarówno politycznej, jak i społecznej, a także informowały obywateli o przemocy, która ma miejsce w całej Alabamie. Poprzez spotkania kościelne i gazety Alabama była stanem podzielonym co do idei i zasad przez cały czas Rekonstrukcji. Jednak w 1901 r. nowa konstytucja stanowa położyła kres debatom na temat odbudowy w całym stanie, zapewniając jasność i ostrzejszy język dotyczący równości wszystkich ludzi.

Rasizm

Ku Klux Klan

Wraz z rozwojem odbudowy na głębokim południu Alabamy, Ku Klux Klan , znany również jako KKK, zaczął stawać się coraz bardziej brutalny. Akty przemocy obejmowały podpalanie domów w społecznościach Czarnych, nocne przejażdżki, podczas których napadali na domy i zlinczowali wielu członków społeczeństwa. Poparcie dla KKK i innych białej supremacji zaczęło spadać z czasem, gdy społeczność Czarnych zjednoczyła się dla bezpieczeństwa. Duża liczba Czarnych przeniosła się do bliskich społeczności, które przewyższały liczebnie pobliskie społeczności Białych. Zapewniało to bezpieczeństwo i ochronę przed KKK. Chociaż rasizm a segregacja utrzymywała się na wysokim poziomie w Deep South Alabama, palenie domów i lincze zaczęły z czasem spadać. Wielu członków białej społeczności nadal wierzyło w ideały konfederacji , takie jak to, że Czarni powinni być niewolnikami i przekonanie, że prawo wyborcze Czarnych jest obrzydliwością, rujnując w ten sposób stan Alabama.

Biała supremacja

Gdy KKK zaczęło się zmniejszać w całej Alabamie dzięki dużej liczbie Czarnych zbierających się razem dla bezpieczeństwa, nowa forma białej supremacji zaczęła pojawiać się w różnych formach. Jednym ze sposobów, w jaki grupy białej supremacji próbowały ograniczyć wolności Czarnych, była polityka. Wielu Białych chciało zdystansować się od Czarnych wyborców, a wielu Czarnych uważało, że żadnemu Białemu nie można ufać. Te ideały prowadzą do rozłamu partii politycznych i walki partyjne w kwestiach odbudowy. Grupy białej supremacji połączyły się, aby podzielić jedność Czarnych w głosowaniu i uchwalić bardziej restrykcyjne prawa w Alabamie. Inną kwestią, którą interesowały się grupy białej supremacji, była siła robocza. Po wojnie secesyjnej wielu Białych wierzyło, że siła robocza pozostanie taka sama, a Czarni wykonają większość pracy, otrzymując niskie płace. Biali uzyskali korzyści społeczne i ekonomiczne poprzez uzwiązkowienie w celu egzekwowania dyskryminacji i zachowania lepszych miejsc pracy i warunków pracy. Mając to na uwadze, wielu Białych odmówiło Czarnym ich praw na rynku pracy, zmuszając wielu Czarnych do przeniesienia aby zapewnić więcej wolności i zachować jedność rodziny. Dla wielu Czarnych podczas odbudowy w Alabamie największym problemem nie był KKK, ale grupy białej supremacji, które chciały zachować wszystko tak, jak było.

Jim Crow

Oddzielna fontanna do picia

Chociaż nowa konstytucja zawierała gwarancje głosowania i innych praw dla wszystkich, niezależnie od rasy, trudno było wyegzekwować te środki. Z biegiem czasu ustawodawstwo dotyczące odbudowy zostało poluzowane lub nieegzekwowane. Andrew Jackson i inni prezydenci dali Południu więcej pobłażliwości w tworzeniu i egzekwowaniu praw, które wspierały lub tworzyły segregację i odbierały prawa Czarnym. W 1874 roku były gubernator konfederacji, George S. Houston , został wybrany na urząd i wraz z wieloma innymi wybranymi białymi suprematystami obalił erę rekonstrukcji w Alabamie w okresie znanym jako Odkupienie . W miarę jak Partia Demokratyczna zyskiwała większą kontrolę, przeciwna niewolnictwu , opowiadająca się za równymi prawami Partia Republikańska rozpadła się i osłabła. Podczas Konwencji Konstytucyjnej w 1901 r wprowadzono wiele środków mających na celu segregację i pozbawienie praw wyborczych Afroamerykanów. Oprócz praw pisanych, segregacja Czarnych została wzmocniona przez długotrwałe uprzedzenia ludu. Z geograficznego punktu widzenia miasta i przestrzenie (w tym pojedyncze budynki) były często projektowane ze specjalnie wydzielonymi przestrzeniami. Ogólnie rzecz biorąc, te zasady i praktyki społeczne działały jako bufor między Czarnymi a ich prawami konstytucyjnymi poprzez ruch na rzecz praw obywatelskich i nie tylko.