Saqiyah
Sāqiyah lub saqiya ( arab . ساقية ), pisane także sakia lub saqia ) to mechaniczne urządzenie do podnoszenia wody . Zwany jest także kołem perskim , tablią , rehatem , a po łacinie tympanonem . Działa podobnie do koła czerpakowego , które wykorzystuje wiadra, słoiki lub czerpaki przymocowane albo bezpośrednio do pionowego koła, albo do niekończącego się pasa uruchamianego przez takie koło. Samo pionowe koło jest przymocowane za pomocą a wał napędowy do poziomego koła, które tradycyjnie wprawia się w ruch siłą zwierząt ( woły , osły itp.). Ponieważ sāqiyah nie wykorzystuje mocy płynącej wody , różni się od norii i wszelkich innych typów kół wodnych.
Sāqiyah jest nadal używany w Indiach , Egipcie i innych częściach Bliskiego Wschodu , a także na Półwyspie Iberyjskim i Balearach . Być może został wynaleziony w Ptolemeuszy w Egipcie, Iranie , Kusz lub Indiach . Sāqiyah służyła głównie do nawadniania, ale nie wyłącznie, jak pokazuje przykład Qusajra 'Amry , gdzie przynajmniej w części wykorzystywano ją do zaopatrzenia w wodę królewskiej łaźni.
Imię i znaczenie
Arabskie słowo saqiya ( arab . ساقية ) pochodzi od rdzenia czasownika saqa ( arab . سقى ), oznaczającego „dawać do picia” lub „napoić (kogoś/coś)”. Stąd słowo saqiya (często tłumaczone jako seguia w Maroku lub Maghrebie ) ma znaczenie „ten, który daje wodę” lub „irygator”. Jego ogólne znaczenie polega na oznaczaniu kanału wodnego do nawadniania lub miejskich wodociągów, ale w rozszerzeniu odnosi się do urządzenia dostarczającego wodę do takiego nawadniania. Podobnie, Hiszpański acequia , wywodzący się od tego samego słowa, jest używany do określenia kanału irygacyjnego lub kanału wodnego w Hiszpanii. W Maghrebie i Maroku pokrewne słowo saqqaya ( arab . سقاية ) oznacza również publiczną fontannę, z której mieszkańcy mogli napić się wody (funkcja podobna do sabil ).
Saqiya kontra Noria
Termin saqiyah lub saqiya to zwykłe określenie urządzeń do podnoszenia wody napędzanych przez zwierzęta. Termin noria jest powszechnie używany w odniesieniu do urządzeń, które zamiast tego wykorzystują siłę poruszającej się wody do obracania koła. Inne typy podobnych urządzeń są zgrupowane pod nazwą pomp łańcuchowych . Natomiast noria wykorzystuje energię wody uzyskaną z przepływu rzeki . Noria składa się z dużego przodozgryzowego koła wodnego którego brzeg składa się z szeregu pojemników przenoszących wodę z rzeki do akweduktu na szczycie koła. Niektóre znane przykłady to noria z Hamy w Syrii lub Albolafia noria w Kordobie w Hiszpanii .
Jednakże nazwy tradycyjnych urządzeń do podnoszenia wody używanych na Bliskim Wschodzie , w Indiach , Hiszpanii i innych obszarach są często używane luźno i nakładają się na siebie lub różnią się w zależności od regionu. Na przykład słynna książka Al-Dżazariego na temat urządzeń mechanicznych grupuje koło napędzane wodą i kilka innych typów urządzeń do podnoszenia wody ogólnym terminem saqiya . Z kolei w Hiszpanii termin noria jest używany w odniesieniu do obu typów kół, niezależnie od tego, czy napędzane są przez zwierzęta, czy przez prąd wodny.
Opis
Z łyżkami bezpośrednio na kole
Saqiya to duże, wydrążone koło, tradycyjnie wykonane z drewna. Jeden typ ma gliniane garnki lub wiadra przymocowane bezpośrednio do obwodu koła, co ogranicza głębokość, z której może czerpać wodę, do mniej niż połowy jego średnicy. Nowoczesna wersja jest zwykle wykonana z ocynkowanej blachy stalowej i składa się z szeregu czerpaków. Nowoczesny typ dozuje wodę w pobliżu piasty, a nie od góry, w przeciwieństwie do tradycyjnych typów. Jest to metoda nawadniania często spotykana w różnych częściach subkontynentu indyjskiego.
Koła Saqiya mają średnicę od dwóch do pięciu metrów. Choć tradycyjnie napędzane są przez zwierzęta pociągowe , obecnie coraz częściej podłącza się je do silnika . Podczas gdy saqiya napędzane zwierzętami mogą obracać się z prędkością 2–4 obr./min , zmotoryzowane mogą osiągać nawet 8–15 obr./min. Ulepszone, nowoczesne wersje są również znane jako zawaffa i jhallan .
Z wiadrami przymocowanymi do pasa bez końca
Historyczne urządzenie bliskowschodnie, znane po arabsku jako saqiya , zwykle miało swoje wiadra przymocowane do podwójnego łańcuszka, tworząc tzw. „girlandę doniczkową”. Umożliwiło to czerpanie wody ze znacznie głębszej studni.
Saqiya napędzana przez zwierzęta może podnosić wodę z głębokości od 10 do 20 metrów, a zatem jest znacznie bardziej wydajna niż swape [ potrzebne wyjaśnienia ] lub shadoof , jak nazywa się to po arabsku, które może pompować wodę tylko z głębokości 3 metrów.
Typy
Istnieją dwa główne typy saqiya. Jeden typ składa się z pionowego koła, które jest zawieszone na niekończącym się pasie lub łańcuchu wiader. Wiadra zwisają w studni, która może mieć głębokość do 8 m (26 stóp). Drugi typ ma wiadra lub inne pojemniki na wodę przymocowane bezpośrednio do koła pionowego.
Najbardziej prymitywne saqiya są napędzane przez osły, muły lub woły. Zwierzę kręci poziomym kołem, które sprzęga się z kołem pionowym i w ten sposób powoduje jego obrót. Powoduje to cyrkulację wiader pierwszego typu i podnoszenie wody z głębszej studni, natomiast drugiego typu powoduje obrót pionowego koła i pobieranie wody z mniejszej studni.
Jeśli chodzi o napęd, istnieje inny, znacznie rzadszy typ saqiya, który wykorzystuje tę samą ogólną technikę, ale napędzany jest wiatrem. W języku hiszpańskim saqiya napędzana przez zwierzęta nazywa się aceña , z wyjątkiem obszaru Kartageny , gdzie nazywa się ją noria de sangre , czyli „kołem wodnym krwi”. Tamtejsze saqiya napędzane wiatrem wyglądają praktycznie identycznie jak lokalne młyny.
Historia
Królestwo Kush
Tardieu_Am%C3%A9d%C3%A9e_bpt6k6209333w_621.jpg)
Saqiya była znana w Królestwie Kush jako Kolē. Starożytni Nubijczycy opracowali saqiya w celu usprawnienia nawadniania w okresie meroickim . Wprowadzenie tej maszyny miało decydujący wpływ na rolnictwo, ponieważ koło to podnosiło wodę na wysokość od 3 do 8 metrów przy znacznie mniejszym nakładzie siły roboczej i czasie niż Shaduf, który był poprzednim urządzeniem irygacyjnym w Królestwie. Shaduf polegał na ludzkiej energii, podczas gdy saqiya był napędzany przez bawoły lub inne zwierzęta.
Indie
Według Anandy Coomaraswamy sāqiyah mogło zostać wynalezione w Indiach, gdzie najwcześniejsza wzmianka o nim znajduje się w Panchatantrze ( ok. III w. p.n.e.), gdzie było znane jako araghaṭṭa ; co jest kombinacją słów ara (szybki lub szprychowy [koło]) i ghaṭṭa „garnek” w sanskrycie . Urządzenie to było albo używane jak sāqiyah, do podnoszenia wody ze studni, napędzane przez woły lub ludzi, albo służyło do nawadniania polach, gdy napędzano go na wzór koła wodnego, umieszczając go w strumieniu lub dużym kanale irygacyjnym. W tym drugim przypadku zwykle mówimy o norii, a nie o sāqiyah.
Egipt
Koła do podnoszenia wody napędzane łopatkami pojawiły się w starożytnym Egipcie już w IV wieku p.n.e. Według Johna Petera Olesona zarówno koło podzielone na przedziały, jak i noria hydrauliczna pojawiły się w Egipcie w IV wieku p.n.e., a saqiya wynaleziono tam sto lat później. Potwierdzają to znaleziska archeologiczne w Fajum , gdzie odnaleziono najstarsze dowody archeologiczne na istnienie koła wodnego w postaci saqiya datowanej na III wiek p.n.e. Papirus _ fresk z II wieku p.n.e. znaleziony w Aleksandrii przedstawia podzieloną na przedziały saqiya, a pisma Kaliksenusa z Rodos wspominają o używaniu saqiya w Królestwie Ptolemeuszy w okresie panowanie Ptolemeusza IV Filopatora pod koniec III wieku p.n.e.
Wczesne śródziemnomorskie dowody istnienia saqiya pochodzą z malowidła grobowego w Egipcie ptolemejskim z II wieku p.n.e. Przedstawia parę zaprzęgniętych w jarzmo wołów napędzających podzielone na przedziały koło wodne. Pokazano już, że system przekładni saqiya jest w pełni rozwinięty do tego stopnia, że „współczesne urządzenia egipskie są praktycznie identyczne”. Przypuszcza się, że w jego realizację mogli być zaangażowani naukowcy z Musaeum , wówczas najaktywniejszego greckiego ośrodka badawczego. Epizod z Wojny domowej Cezara w 48 roku p.n.e. opowiada o tym, jak wrogowie Cezara używali przekładniowych kół wodnych do wylewania wody morskiej z wzniesień na pozycje uwięzionych Rzymian.
Imperium Rzymskie
Filon z Bizancjum pisał o takim urządzeniu w II wieku p.n.e.; historyk Witruwiusz wspomniał o nich około 30 roku p.n.e.; pozostałości łańcuchów czerpakowych napędzanych kołem bieżnikowym, pochodzące z II wieku p.n.e., znaleziono w łaźniach w Pompejach i na Costa we Włoszech; fragmenty wiader i ołowianej rury, pochodzącej z pompy zęzowej obsługiwanej za pomocą korby, napędzanej łańcuchem , znaleziono na jednym ze statków Nemi z I wieku n.e. na jeziorze Nemi ; odkopano również zachowany egzemplarz z II wieku naszej ery, używany do podnoszenia wody ze studni do warstwy wodonośnej w Londynie.
Źródła talmudyczne
Termin używany w źródłach talmudycznych na określenie saqiya to „ koło antelayyā ”.
Średniowieczne królestwo islamu
Manuskrypt Ismaila al-Jazariego przedstawiał skomplikowane urządzenie oparte na saqiya, napędzane częściowo przez przyciąganie wołu chodzącego po dachu zbiornika znajdującego się na górnym poziomie, ale także przez wodę spadającą na palety w kształcie łyżek koło umieszczone w zbiorniku niżej położonym .
Złożone saqiyas składające się z ponad 200 oddzielnych elementów były szeroko stosowane przez muzułmańskich wynalazców i inżynierów w średniowiecznym świecie islamu . Mechaniczne koło zamachowe , służące do płynnego przenoszenia mocy z urządzenia napędowego do maszyny napędzanej, a przede wszystkim do umożliwienia podnoszenia wody ze znacznie większych głębokości (do 200 metrów), zostało po raz pierwszy zastosowane przez ibn Bassala ( fl . 1038– 1075), z Al-Andalus .
Pierwsze znane zastosowanie wału korbowego w saqiya miało miejsce w innej maszynie al-Jazariego. [ konieczna weryfikacja ] Koncepcja minimalizacji przerywania została również po raz pierwszy zasugerowana w jednym z urządzeń saqiya al-Jazariego, a jego celem było maksymalizacja wydajności saqiya. Al-Dżazari skonstruował także urządzenie do podnoszenia wody napędzane energią wodną , chociaż Chińczycy używali jej w tym samym celu już wcześniej. Saqiya i noria napędzane siłą zwierząt , podobne do tych, które opisał, dostarczają wodę w Damaszku od XIII wieku i były w codziennym użyciu w całym średniowiecznym świecie islamskim.
Zobacz też
Notatki
- Oleson, John Peter (2000), „Water-Lifting”, w: Wikander, Örjan (red.), Handbook of Ancient Water Technology , Technology and Change in History, tom. 2, Leiden: Brill, s. 217–302, ISBN 90-04-11123-9
Dalsza lektura
- Fraenkel, P., (1990) „Urządzenia do pompowania wody: podręcznik dla użytkowników i osób wybierających” Intermediate Technology Publications .
- Molenaar, A., (1956) „Urządzenia do podnoszenia wody do nawadniania” FAO, dokument dotyczący rozwoju rolnictwa nr 60, Organizacja Narodów Zjednoczonych ds. Wyżywienia i Rolnictwa, Rzym.