Sanktuarium Matki Bożej Łapańskiej

Sanktuarium Matki Bożej z Lapy
Rezydencja Towarzystwa Jezusowego
Capela de Nossa Senhora da Lapa
Fasada frontowa kaplicy Nossa Senhora da Lapa, część historycznej rezydencji Towarzystwa Jezusowego
Lokalizacja	Viseu , Douro , Norte
Kraj	Portugalia
Określenie	rzymskokatolicki
Strona internetowa	http://www.santuariodalapa.pt/
Architektura
Architekci	José da Costa (rekonstrukcja)
Styl	Barokowy
Specyfikacje
Długość	66,40 m (217,8 stopy)
Szerokość	62,83 m (206,1 stopy)
Administracja
Diecezja	Diecezja rzymskokatolicka Viseu

Sanktuarium Matki Bożej z Lapy i rezydencja Towarzystwa Jezusowego to chrześcijańskie sanktuarium w parafii cywilnej Quintela , gmina Sernancelhe w północnej Portugalii. Historyczna rezydencja Towarzystwa Jezusowego , to miejsce zostało przekształcone w celu wspierania pielgrzymów do tego miejsca i jest oznaczone kaplicą wyznaczoną przez korynckie kolumny , wspierające cokoły zwieńczone prostym fryzem i gzymsem . Wnętrze urządzono w r azulejo o polichromatycznym wzorze roślinnym, z łukiem triumfalnym oddzielającym sanktuarium od kolegium, rozpoznawalnym po dużej granitowej skale we wnętrzu, gdzie według legendy po raz pierwszy odkryto wizerunek Matki Boskiej . W tej przestrzeni znajduje się oratorium Senhora das Dores („Matka Boża Bolesna”) z jej narodzinami autorstwa António Ferreiry (szczególnie widoczne w zestawieniu różnych przedstawień). Na styku prezbiterium i zakrystii znajduje się dwułukowa dzwonnica . Niezwykły i unikalny dla tego miejsca i innych budynków należących do Towarzystwa Jezusowego jest również chodnik łączący rezydencje kompleksu z kościołem.

Według architektów sanktuarium posiadłość liczyła 126 palmos , co odpowiadało 22 centymetrom (8,7 cala) długości, 40 szerokości i pięciu palmom wysokości. W skrzydle północnym znajdowały się cztery cele z oknami na krużganek, o boku 18 palmos , w których mieściło się miejsce na łóżko, pryczę do gabinetu, oratorium i szafę, z przegrodami o grubości trzech palmos . Cele znajdowały się również w skrzydle południowym, wychodzącym na dziedziniec. Na zachodzie pomieszczenia auli, szafy na ubrania, latryny, aw skrajnym końcu biblioteka. Na przeciwległej ścianie klatka schodowa połączona z niższymi kondygnacjami, gdzie znajdowała się kaplica, pokoje, ustępy, plebania, kuchnia i toalety.

Parter ze sklepionym sufitem i drewnianymi podłogami. Na północy znajdowało się 12 namiotów kupieckich, wynajmowanych za 10 000 $ reis. Na końcu były magazyny na chleb, rośliny strączkowe, oliwę z oliwek, wino i inne podstawowe produkty. Wykorzystując nachylenie terenu, wybudowano piwnicę z przeznaczeniem na stajnie, strych na siano, cieplarnię, drewutnię, kurnik i zbiorniki sanitarne. W klasztorze posadzono jabłonie, śliwy, róże i goździki.

Historia

Pochodzenie

W IX wieku zakonnice, które opuściły klasztor Sismeiro, zniszczony w 982 r. przez Almansora, przywiozły ze sobą mały obraz Nossa Senhora da Lapa („Matka Boża na Skale”, z grubsza przetłumaczony), który ukryły w Quintela. Dopiero w 1498 roku pierwszy kult Senhora da Lapa został zapoczątkowany, po odkryciu obrazu w skałach wioski przez nieme dziecko o imieniu Joana. Budowa ołtarza została wykonana z inicjatywy opactwa São Paio w parafii Vila da Rua, które zostało pierwszym gwardianem zbierającym jałmużnę od parafian na budowę świątyni. Wierni zaczęli pielgrzymować, miejsce z obrazem zostało odnalezione w pierwszych latach XVI wieku.

Królestwo

Do pierwszej połowy XVI wieku, w wyniku sporu między biskupem Lamego a królem o region Senancelhe, patron sanktuarium i parafii Rua usamodzielnił się. Opactwo przystąpiło do wyboru jego następcy i zrzekło się jego roli w obecności papieża Juliusza III . Jego następca, Fernão Pires, mianował ks. Bartolomeu Madureirę, który nie cieszył się popularnością wśród miejscowej społeczności. W latach 1555-1559 z Rzymu żądano, aby Korona Portugalska promowała prawa Watykanu w Senancelhe. W konsekwencji król Sebastian przekazuje Towarzystwu Jezusowemu Rua i przybudówki kościelne , z Kolegium w Coimbrze. W dniu 17 września 1575 r. Papież Grzegorz XIII zatwierdził przeniesienie, a do grudnia Kolegium w Coimbrze mianowało swojego pierwszego wikariusza do Rua, ojca Pedro Rodriguesa. W tym samym roku rozpoczęto budowę pierwszych rezydencji dla księży, obok kościoła (wzdłuż północnej strony pustelni ) i kolejnego parterowego obiektu od zachodu.

W 1586 roku kaplica Najświętszego Sakramentu ( portugalski : Capela do Santíssimo ) została ufundowana w starej zakrystii przez miejscowych patronów, w tym pierwszego barona Mossâmedes, mistrza Morgadii z Sernancelhe i hrabiów Lapa, Pedro de Soveral (szlachcic w dom króla), z Zakonu Chrystusowego .

W 1610 roku gość, ojciec João Álvares, zalecił budowę prawdziwego sanktuarium, które rozpoczęto i które faktycznie miało być centrum nabożeństwa do Nossa Senhora da Lapa w Portugalii, Indiach i Brazylii, za pośrednictwem misjonarzy, którzy przybyli z to miejsce . Zlecona budowa obejmowała żelazne stopnie, przenośny ołtarz od północy, przebudowę przybudówek i budowę domu dla skarbnika, przy jednoczesnej rozbudowie budynków sakralnych, dziedzińcu i zakupieniu pensjonatów dla gości. Ponadto uzyskano zezwolenie na obicie ołtarza konstrukcją drewnianą oraz wykonanie złoconego ołtarza poświęconego Dzieciątku Jezus, flankowanego wizerunkami świętych Ignacego i Franciszka Ksawerego . Postępował również łuk triumfalny i przedłużenie korpusu kościoła, z odpowiednimi portykami osiowymi i poprzecznymi na południu, wraz z trzecim wejściem prowadzącym do zakrystii i pensjonatu. Na północy Casa dos Pesos z dodatkowymi retabulacjami i amboną przed Chaepl of Santo Cristo.

Trancoso postawiono krzyż .

Główny projekt budowlany został ukończony w 1635 roku i obejmował aneks Casas de Novenas , mający wspierać pielgrzymów, którzy chcieli zostać na noc, oraz Estalagem das Varandas , dwupiętrowy budynek dla bardziej zamożnych pielgrzymów. Na południu wznieśli namioty (później zastąpiono je dziewięcioma sklepionymi sklepami), a na dziedzińcu powstało ostatecznie 30 kwater mieszczących 100 osób. Tymczasem ściany kościoła zostały namalowane przez Manuela Henriquesa, duchownego Towarzystwa Jezusowego , składający się z 24 paneli, które przedstawiały również życie duszpasterskie Joanny i cuda Maryi Panny. Było prawdopodobne, że mniej więcej w tym samym czasie malowidła w zakrystii zostały namalowane mniej więcej w tym samym czasie.

W 1639 r. wzmiankowano o dwóch lampach srebrzystych na miejscu.

13 lipca 1654 r. rada miejska przekazała jezuitom nieużytki wokół kościoła pod budowę ich kolegium, które od razu otoczono murkiem aż do prezbiterium.

W latach siedemdziesiątych XVII wieku jezuici zaczęli gromadzić więcej korzyści i prezentów: w 1671 roku Manuel Rodrigues Ramos i jego żona (z Arneirós) podarowali złote krzesło; we wrześniu 1676 r. biskup João de Melo podarował jezuitom posrebrzaną koronę, otoczoną 20 drogocennymi kamieniami; w 1677 r. król Pedro II podarował również srebrną koronę wysadzaną diamentami; duchowieństwo królestwa podarowało również w 1678 r. prostą srebrną koronę; 3 września 1679 r. nastąpiła darowizna czerwonego baldachimu, płatkowanego srebrem, przez potomków Soutelo; w sierpniu 1682 roku Isabel Proença z Penamacor podarowała Dzieciątku Jezus bursztynową gruszkę pokrytą płatkami złota i pomalowaną na zielono i biało; inny członek kongregacji ofiarował sanktuarium 17 relikwiarzy; a 22 września António Fernandes Matos wysłał z Pernambuco (w Brazylii) 50 000 $ reis .

Ojciec António Cordeiro, około 1682 r., zwrócił się do prowincjonalnego oddziału Towarzystwa o zezwolenie na budowę rezydencji, aw 1682 r. Formalny plan został wysłany do Rzymu do zatwierdzenia. W dniu 9 września 1684 r. Rada generalna zezwoliła na budowę budynku dla trzech do czterech mieszkańców, z ośmioma do dziesięciu boksów, w celu schronienia księży, którzy przejeżdżali przez Bragança, oprócz dwóch miejsc na mieszkania biskupa, kiedy corocznie odwiedzał sanktuarium. Kamień węgielny pod rezydencję obok sanktuarium wmurowano 28 lipca 1685 r., aby wesprzeć jezuitów asystujących przy obchodach wielkanocnych (połączonych z kościołem pomostem). W 1703 r. ojciec Cordeiro wrócił do Lapy, aby pomóc w budowie rezydencji i nowej zakrystii. W 1714 roku kolegium zostało ukończone i rozpoczęto zajęcia z łaciny i moralności pod kierunkiem Chaplina João Marquesa Luseiro.

Dary nadal napływały do ​​kościoła: pod koniec XVII wieku król Pedro II ofiarował srebrną koronę w imieniu rodu Braganza ; w XVIII w. król Jan V podarował kaplicy wyposażenie sakralne; Ojciec Manuel Rodrigues, który zmarł w Castro Daire, pozostawił w XVIII wieku 6 000 réis; w latach 1720-1730 ukończono malowidła wotywne w ołtarzu zakrystii; aw październiku 1752 r. António da Fonseca Osório przekazał osiem monet o wartości 1 $ 500 réis każda.

W 1722 roku zmarł ojciec António Cordeiro.

Kaplica została przebudowana w 1732 r. na podstawie napisu na grobie.

18 lipca 1740 r. król Jan V podniósł osadę do rangi vila ( miasto ).

W 1759 r. jezuici opuścili sanktuarium, a monarcha wyznaczył podskarbiego do porządkowania i inwentaryzacji zawartości budowli sakralnych oraz majątku kleryków. Ostatecznie Korona przejęła ziemie zajmowane i dzierżawione przez jezuitów. 4 lipca 1774 r. przejęto majątek rezydencji, kolegium Lamego i klasztoru Santa Maria de Cárquere, a opiekunem środków finansowych instytucji został João Pinheiro. W tym samym czasie państwo zniosło pobożne zapisy, takie jak wieczyste msze, co uwydatniło ówczesny kryzys finansowy. Pod koniec XVIII wieku wielkie sanktuarium ograniczało się do dwóch ołtarzy: jednego poświęconego św. Nossa Senhora da Soledade („Matka Boża Samotna”).

W dniu 20 grudnia 1793 roku królowa Maria I podarowała sanktuarium, jego mały dziedziniec, sklepy i otaczające budynki biskupowi Lamego. Biskup natychmiast nakazał Joaquimowi Santa Rosa de Viterbo z klasztoru Santo Cristo da Fraga przywrócenie zajęć w starym Kolegium, które trwały do ​​1796 r., kiedy to z powodu braku uczniów ograniczono zajęcia do programu podstawowego.

W 1. poł. XIX w. zbudowano szopkę (prawdopodobnie przez miejscowych duchownych).

W dniu 5 lutego 1805 r. José de Almeida Vasconcelos Soveral został mianowany pierwszym wicehrabią Lapa, który został później przeniesiony na jego brata, Manuela de Almeida de Soveral Carvalho e Vasconcelos 25 lutego 1813 r. 21 sierpnia 1822 r. Pierwszy hrabia Lapa, Manuel de Almeida Vasconcelos de Soveral de Carvalho de Maia Soares de Albergaria został po raz pierwszy zainwestowany w swój tytuł.

W 1834 r. rząd Portugalii ostatecznie przekazał sanktuarium senatowi Caria, a dziesięć lat później (1844 r.) sąd skarbowy zwrócił dobra kościelne biskupstwu Lamego. Ten powrót miał wpływ na ponowne rozpalenie datków i dekoracji w sanktuarium: w 1852 roku malarz Carlos Augusto Massa z Cujó rozpoczął pracę nad kilkoma dziełami, w 1879 roku retabulacje zostały ponownie złocone (kosztem 374 $ 520 réis) ; rozwiązano problemy z azulejo, które znajdowały się w pogarszającym się stanie; aw 1881 r. zakupiono nowy obraz św. Antoniego.

W dniu 22 lipca 1884 r. João de Almeida de Araújo został mianowany przez biskupa António da Trindade na głównego instruktora w kolegium. Do 23 października 1892 r. Kolegium zostało ponownie wykorzystane w celu inauguracji nowego seminarium przez biskupa.

Biskup António Tomás powołał 14 sierpnia 1896 r. Komisję składającą się z Plácido Augusto de Moura Vasconcelos, kanonika João Teixeira Fafe, kanonika Manuela Joaquima Mesquita Pimenta i Agostinho Augusto de Oliveira, w celu zbadania możliwości odbudowy i odnowienia kościoła. Architekt Adolphe Despony był na miejscu 14 września 1904 r., Aby zbadać możliwość budowy nowego budynku.

Tuż po wprowadzeniu do sanktuarium pierwszego oświetlenia (w 1905 r.) zakończono ostatnie opracowane przez seminarium kursy (w latach 1908–1909).

Republika

15 października 1910 r. grunty i budynki zostały skonfiskowane przez nowy rząd republikański.

Z inicjatywy księdza Franciszka Pinto Ferreiry, 22 czerwca 1916 r., podczas łagodzenia napięć między Kościołem a administracją republikańską, powstał kult maryjny, Congregação das Filhas de Maria („Zgromadzenie dzieci Maryi”). 20 lutego 1923 r. na miejscu zamontowano żyrandole, które wykonał tartak z Moimeta i zamontował murarz José da Costa. 14 lipca 1929 r. Ministerstwo Sprawiedliwości przekazało sanktuarium rzymskokatolickiej diecezji Lamego .

Powstanie bractwa Pia União de Nossa Senhora da Lapa („Pobożne Zjednoczenie Matki Bożej z Lapa”), 29 maja 1945 r., pomogło w utrzymaniu kultu Najświętszej Maryi Panny: w 1963 r. jego braterstwo zakonne. Nastąpiło to również po rewolucji goździków (1975) wraz z utworzeniem małej społeczności Irmãs Religiosas da Lapa („Siostry zakonne z Lapa”), które zainstalowały się obok punktu widokowego Nossa Senhora da Piedade .

W 1988 r. przeniesiono w to miejsce kaplicę pod wezwaniem św. Franciszka z Asyżu .

Dzięki inicjatywom księdza José Alvesa Amorima w 1994 roku Casa das Novenas została przebudowana, aby sprzedawać produkty typowe dla regionu, podczas gdy Casa da Cadeia stała się muzeum ( Monográfico dos Ex-Votos da Lapa ) poświęconym uczczeniu historii Sanktuarium. Ponadto stary budynek kolegium i Casa das Novenas zostały odnowione.

Architektura

Duży głaz, który osłania retabulacje kościoła i niszę poświęconą Matce Bożej z Groty

Kościół/sanktuarium znajduje się w odosobnionym wiejskim środowisku Quintela, na górze o tej samej nazwie, nad akcentowanym skalistym płaskowyżem, w pobliżu ujścia rzeki Ribeira de Gradiz . Sanktuarium jest w rzeczywistości wzniesione na lekko pochyłym terenie, nad dużym granitowym frontonem.

Na stronie znajdują się cztery krzyże skalne, zwane Miradouros , które są zorientowane w czterech głównych punktach: północny krzyż, zwany Forca , pochodzi z 1672 roku i jest poświęcony św. Jakubowi ; na południu znajduje się Aguiar da Beira , oddalone o około 2 km (1,2 mil) i poświęcone św. Dominikowi ; na wschodzie znajduje się Trancoso z 1626 roku; a na zachodzie znajduje się Lamego , poświęcone Matce Bożej Pobożności ( portugalski : Nossa Senhora da Piedade ), oddalonej o 500 metrów (1600 stóp), która obejmuje filar zwieńczony niszą z wizerunkiem Matki Boskiej. Przed główną fasadą znajduje się granitowy krzyż nad prostokątną platformą i dwa rzędy cokołów, zwieńczone krzyżem łacińskim.

Na obwodzie sanktuarium znajduje się fontanna, zwana Fonte dos Clérigos („Fontanna Duchowieństwa”), datowana na 1734 r., Oprócz XVII-wiecznej kaplicy przeniesionej z Quintela w 1988 r.

Zewnętrzny

Kościół jest na planie nieregularnym, złożony z dwóch przegubowych brył rozdzielonych chodnikiem, odpowiadającym kościołowi podłużnemu, utworzonemu przez jedną nawę , prezbiterium , z kaplicą i zakrystią wzdłuż lewej elewacji bocznej oraz przybudówkami naprzeciw. Pośrodku znajduje się duża skała, a główny korpus kolegium, w prostym prostokątnym stylu, na głównym dziedzińcu. Elewacje zbudowane są z granitu, z prostym gzymsem i okapem .

Fasada główna, zorientowana na zachód, obejmuje główne wejście składające się z łuku rzymskiego, z ościeżnicą zwieńczoną fryzem i podwójnym gzymsem, wspartą na dwóch kolumnach inspirowanych Koryntem, ozdobionych cherubinami , nad równoległościanami cokołów ozdobionych elementami geometrycznymi. Ta fasada ma trójkątny fronton z krzyżem na wierzchołku, przerywany zagłębionym prostokątnym oknem z ramą i otoczony piramidalnymi sterczynami z kulami, na każdym narożnym dachu.

Ścianę lewą (w kierunku północnym) wyznaczają aneksy, kaplica boczna i przeskalowane tomy. Od strony nawy dwa okrągłe okna łukowe z prostymi obramieniami i prostokątne drzwi zwieńczone fryzem i gzymsem, natomiast proste okno zajmuje prezbiterium. Kaplica boczna ma podobny profil jak druga strona, ale zawiera również drugorzędne prostokątne okno z prostą ramą po zachodnim skrzydle.

Na przeciwległej elewacji zachowały się ślady schodów, natomiast prawa ściana boczna (południowa) jest porównywalna z północną, z dodatkiem zakrystii z dwoma prostokątnymi oknami flankowanymi przez dwa eliptyczne okuli . Na aneksie trzy szczeliny i drzwiowe .

W tylnej części kościoła znajdują się trzy zadaszone przestrzenie, odpowiadające przybudówkom kościoła, które są największymi pomieszczeniami zespołu, z tylną elewacją przełamaną niewielką niszą, zwieńczoną trójkątnym frontonem, natomiast szczyt prezbiterium widoczny od strony terenu . Pomiędzy prezbiterium a zakrystią znajduje się dzwonnica z łukiem romańskim, ozdobiona gzymsami, sterczynami oraz flankowana łopatkami i gzymsem dzwonnica z iglicą i wiatrowskazem.

Wnętrze

Wnętrze zdobi polichromatyczna niebiesko-biała płytka azulejo , z sufitem pokrytym drewnem, podzielonym na płyciny i wzmocnionym metalowymi belkami, dodatkowo podzielonym fryzami, gzymsami i równomiernie rozmieszczonymi wspornikami. Chodnik składa się z płyt granitowych, z cokołami drewnianymi w obszarach bocznych.

Główne drzwi są chronione wiatrochronem i otoczone dwoma kamiennymi chrzcielnicami . Zbudowany z drewna, wysoki chór jest chroniony balustradą i dostępny schodami po lewej stronie wejścia. Boczne retables, pomalowane beżowym, niebieskim i brązowym marmurem, poświęcone są śmierci św. Józefa (po lewej) i Matki Bożej Samotnej (po prawej).

Na lewo od epistoły prostokątna ambona stoi na marmurowej podstawie z drewnianą osłoną pomalowaną na biało, do której prowadzą boczne (lewe) schody. Prezbiterium znajduje się na podwyższonej platformie, na którą prowadzą cztery centralne stopnie, prowadzące do łuku triumfalnego na toskańskich pilastrach, zwieńczonego herbami. Po bokach tego łuku znajdują się boczne retables pod kątem, pomalowane na beż, niebieski i złoty, poświęcone Crucifixio ( po lewej) i św. Antoniemu przyjmującemu Jezusa i Maryję (po prawej).

Główna kaplica, podwyższona o kolejne trzy stopnie, jest wkomponowana w duży głaz z dwiema małymi strukturami w kształcie siatki, poświęconymi Jezusowi Menino („Dzieciątku Jezus”) i Senhora da Boa Morte („Matki Bożej Dobrej Śmierci”), chronionym przez stopnie żelaza, oratorium i szopka. Nad głazem znajduje się oratorium poświęcone Nossa Senhora das Dores („Matki Boskiej Bolesnej”). Po lewej stronie znajdują się drzwi prowadzące do Kaplicy Najświętszego Sakramentu, zwieńczone reliefowym herbem, a otoczone pilastrami zwieńczonymi rzeźbami lwów to arcosolium i grób Pedro do Soveral. Bezpośrednio naprzeciwko znajdują się małe drzwi do zakrystii, z schodami prowadzącymi do dzwonnicy. Szopka wmurowana w głaz jest chroniona szklanymi drzwiami. Mała zatoczka z Sagrada Família i Adoracją Pasterzy i centralna część dioramy, z Glória de Anjos i Deus Pai powyżej, po lewej stronie, to Fuga para o Egipto („Lot do Egiptu”), podczas gdy w górnej po prawej schodzi orszak Mędrców.

Na grobie Pedro Soverala widnieje napis: „ JAZIGO E CAPELA DOS SUCESSORES DE PEDRO / DO SOVERAL FIDALGO DA CASA DEL REI CAVALEIRO DA / ORDEM DE CRISTO SENHOR DO MORGADO DE SERNANCELHE. ANO DE 1586. / INSTITUIDO POR FERNÃO PIRES DO SOVERAL / ALCAIDE MOR DE CELORICO POR MERCE DE EL / REI D. PEDRO I ANO DE 1366 QUE FES REFORMA SEU NETO TEOTÓNIO DO SOVERAL E VAZ. ANO DE 1732 ” („Sklepienie i kaplica następców Pedra z Soveral, szlachcica rodu królewskiego, kawalera Zakonu Chrystusowego, mistrza Sernancelhe. Rok 1586. Ustanowiony przez Fernão Pires do Soveral, alcalde z Celorico przez króla Pedro I, rok 1366, który zreformował jego wnuka, Thetónio do Soveral e Vaz. Rok 1732').

Wzdłuż szczytu łaciński kartusz z herbem i koroną, z napisem „ DEO OPTIMO MAXIMO / IOSEPH Q. VASCONCELLIO / ORDINIS. DIVI. IOANNIS. MELITENS / IS EQVITI. TORQUATO / CERNANCELIO COMMENDATARIO / ACONITANO. BAIVLIVO / LVSITANAE- CLASSIS LEGATO / NAVALIS. DISCIPLINAE. PERITISSIMO / TVRCARVM. MAV RORV MOVE / QUOS. SAEPE MARI / NNAE QUALIBVS. VIRIDVS. PROFLIGAVIT / VICTO RI / ANTIQVIS MORIBVS VIRO / QUI VIXIT ANNIS LXX / IOSEPHVS ALMEIDENSIS SOVERALIV S / CARVALIVS VASCONCELLIVS / AVVNCVLO CARISSIMO / ATQVE INCOMPARABILI / FACITLNDVM CVRAVIT ".

Szkoła Wyższa

Kościół jest połączony z kolegium korytarzem przypominającym chodnik nad rzymskim łukiem, którego korytarz jest oświetlony prostokątnymi oknami po obu stronach. Ma około dwóch do trzech pięter i jest dostosowany do pochyłego terenu, na którym zbudowany jest kompleks. Na głównym piętrze północnej ściany znajdują się trzy prostokątne otwory drzwiowe, uzupełnione trzema oknami gilotynowymi na drugim piętrze. Fasada wschodnia jest chroniona granitową ścianą, również o wysokości trzech pięter, z których pierwsza jest dostępna przez pojedyncze drzwi; drugi ma okna obrazowe, a trzeci ma osiem okien (z których sześć jest zwieńczonych gzymsami). Fasada zorientowana na zachód, dwu- lub trzykondygnacyjna, charakteryzuje się prostokątnymi drzwiami i prostymi framugami zwieńczonymi pięcioma gilotynowymi oknami. Dziedziniec, również wysoki na dwa piętra, zawiera pojedyncze prostokątne drzwi z gilotynowymi oknami na piętrze wyższym (jedno z łukiem rzymskim).

Wewnętrzne korytarze nakryte są sklepionymi stropami zbudowanymi na gzymsach, oświetlonymi prostokątnymi oknami i prostokątnymi wejściami do poszczególnych przybudówek kolegium.

Kultura

Kaplica jest centrum corocznych pielgrzymek 10 czerwca, 15 sierpnia i 8 września, natomiast nowenny regularnie wypadają od 1 do 9 czerwca i od 6 do 14 sierpnia.

Źródła

notatek

• Leite, António (1639), História da Aparição e Milagres (po portugalsku), Coimbra, Portugalia
• Moreira, Vasco (1929), Terras da Beira - Cernacelhe eo seu Alfoz (po portugalsku), Porto, Portugalia
• Vale, A. de Lucena (1963), Beira Alta (po portugalsku), tom. XXII, Lizbona, Portugalia
• „Beira - II - Beira Baixa e Beira Alta”, Guia de Portugal (po portugalsku), tom. III (2 wyd.), Lizbona, Portugalia
• Alves, Alexandre (1997), „O sequestro dos bens da Companhia de Jesus na Comarca de Lamego”, Beira Alta (po portugalsku), tom. LVII, fasc. 3/4, Viseu, Portugalia, s. 459–465
• Pais, Alexandre Manuel Nobre da Silva (1998), Presépios Portugueses Monumentais do século XVIII em Terracota (po portugalsku), Lizbona, Portugalia: New University of Lisbon
• Sousa, Júlio Rocha e (1999), Senhora da Lapa - Memorial de recordações (po portugalsku), Viseu, Portugalia
• Alves, Alexandre (2001), Artistas e Artífices nas Dioceses de Lamego e Viseu (po portugalsku), tom. I-II, Viseu, Portugalia
• Silva, Brasilina Almeida P. (2001), „A Lapa: a terra, o homem, a culturetura”, Beira Alta (po portugalsku), tom. LXI, fasc. 1, 4, Viseu, Portugalia, s. 231–266/455–479