Szymona Szwaba

rav Szymona Szwaba
Osobisty
Urodzić się	( 1908-12-30 ) 30 grudnia 1908 Frankfurt nad Menem
Zmarł	13 lutego 1995 ( w wieku 86) ( 13.02.1995 ) Nowy Jork, Nowy Jork
Religia	judaizm
Żydowski przywódca
Poprzednik	rav Joseph Breuer
Następca	Rav Zachariasz Gelley
Synagoga	Khal Adath Jeshurun
Jesziwa	Frankfurt Tora Lehranstalt, jesziwa Telsze , jesziwa Mir

Szymon (Simon) Schwab był ortodoksyjnym rabinem i przywódcą gminy w Niemczech i Stanach Zjednoczonych . Kształcił się we Frankfurcie nad Menem iw litewskiej jesziwie , był rabinem w Ichenhausen w Bawarii , po imigracji do Stanów Zjednoczonych w Baltimore , a od 1958 aż do śmierci w Khal Adath Jeshurun ​​w Washington Heights na Manhattanie . Był ideologiem Agudath Israel of America , szczególnie broniąc podejścia Tora im Derech Eretz do życia żydowskiego. Napisał kilka popularnych dzieł myśli żydowskiej.

Wczesne życie we Frankfurcie

Shimon Schwab urodził się 30 grudnia 1908 roku. Dorastał we Frankfurcie nad Menem w Niemczech . Jego rodzina od dawna była członkami Israelitische Religionsgesellschaft ( IRG ), ortodoksyjnej społeczności żydowskiej, która ustanowiła własną niezależność od ogólnej społeczności zdominowanej przez judaizm reformowany . IRG była prowadzona do 1888 r. przez rabina Samsona Raphaela Hirscha , a następnie pod przywództwem rabina Solomona Breuera , zięcia Hirscha.

Szymon ukończył Realschule , miejscową szkołę łączącą religioznawstwo z przedmiotami ogólnymi, zgodnie z ideologią Tora im Derech Eretz propagowaną przez rabina Hirscha. Po Realschule był przez kilka lat pełnoetatowym studentem w Tora Lehranstalt , miejscowej jesziwie założonej przez rabina Breuera.

Studia na Litwie

W 1926 roku, w wieku 17 lat, Szymon zapisał się do jesziwy Telshe znajdującej się w Telszach na Litwie , gdzie intensywnie studiował Talmud przez trzy lata, a następnie spędził półtora roku w jesziwie Mir . Studia we wschodnioeuropejskich jesziwach nie były zbyt powszechne wśród niemiecko-żydowskich studentów , ale dwóch braci Szymona (Mosze i Mordechaj) podążyło później tą samą drogą.

Wiosną 1930 roku spędził weekend z rabinem Izraelem Meirem Kaganem ( Chafetz Chaim ), wówczas przywódcą nie- chasydzkich Żydów aszkenazyjskich w Europie Wschodniej . Wizyta wywarła na nim silne wrażenie, a później przez całe życie często odwoływał się do tego spotkania w publicznych wystąpieniach.

Po otrzymaniu semichy (święceń rabinackich) rabin Schwab przeniósł się do Niemiec iw lutym 1931 r., będąc jeszcze kawalerem, przyjął stanowisko rabinata asessora („zastępcy rabina”) w Darmstadt . W październiku 1931 ożenił się z Rechą Froehlich z Gelsenkirchen i pełnił tam swoją funkcję do września 1933, kiedy to przyjął stanowisko rabina gminy w Ichenhausen w Bawarii .

Praca w Ichenhausenie

W Ichenhausen rabin Schwab był zaangażowany w ogólne obowiązki rabinackie, ale także ciężko pracował nad założeniem tradycyjnej jesziwy, która miała uczyć Miszny i Talmudu . Wydał także broszurę zatytułowaną Heimkehr ins Judentum („Powrót do judaizmu”, opublikowaną w 1934 r.), w której nawoływał współczesnych mu Żydów do poświęcenia więcej czasu na dogłębne studiowanie Tory i porzucenie fascynacji współczesną kulturą i postępem społecznym.

Jesziwa wystartowała, ale od razu wpadła w kłopoty z powodu gróźb ze strony miejscowych działaczy nazistowskich . W końcu studenci po jednym dniu zostali odesłani do domu, a ten incydent prawdopodobnie zainspirował rabina Schwaba do ubiegania się o posadę za granicą.

Baltimore

Poprzez amerykańskiego przywódcę ortodoksyjnego, rabina dr. Leo Junga, skontaktował się ze społecznością o nazwie Shearith Israel w Baltimore . Wyjechał do Stanów Zjednoczonych i po okresie próbnym gmina wybrała go na rabina. Dzięki temu rodzina mogła ubiegać się o wizy i uciec przed Holokaustem .

W Baltimore Schwab jako rabin społeczności Shearith Israel został lokalnym przywódcą ortodoksji , gospodarzem dorocznej konferencji Agudath Israel kilka lat po jego przybyciu. Był zaangażowany w pierwszą żydowską szkołę dzienną dla dziewcząt, Beis Yaakov , i udał się do San Francisco pod koniec 1940 roku, aby działać jako lobbysta podczas wczesnych działań Organizacji Narodów Zjednoczonych .

Wzgórza Waszyngtona

Budynek Shimona Schwaba, Washington Heights

W 1958 Schwab został zaproszony do przyłączenia się do rabina Josepha Breuera w kierowaniu społecznością niemiecko-żydowską w Washington Heights , położonym na górnym Manhattanie w Nowym Jorku ; patrz Khal Adath Jeshurun ​​(Washington Heights, Manhattan) . Ta wspólnota, powszechnie uważana za duchową „kontynuację” przedwojennej frankfurckiej gminy („wspólnoty”), była bliska sercu rabina Schwaba, a wraz ze starzeniem się i chorobą rabina Breuera objął wiele funkcji przywódczych, aż do śmierci tego ostatniego w 1980 roku

Od tego czasu aż do 1993 roku kierował wspólnotą sam. Kontynuował wykłady i nauczanie, ale stan jego zdrowia pogorszył się i zmarł w wieku 86 lat w Purim katan 1995. Jego następcą został po jego śmierci rabin Zachariasz Gelley, jesziwa Rosz Sunderland ( Anglia ) , który wstąpił już do kahału kilka lat wcześniej jako drugi Rav.

Filozofia i idee

Schwab, będąc wytworem zarówno niemieckiego ruchu Tora im Derech Eretz, jak i wschodnioeuropejskiego świata jesziwy , początkowo silnie identyfikował się z tym drugim.

Jednak w latach sześćdziesiątych stało się dla niego jasne, że ciągły nacisk na religioznawstwo i bagatelizowanie świeckiej edukacji byłoby szkodliwe dla całej społeczności. W ten sposób napisał swoją broszurę „Te i tamte”, w której broni Tora im Derech Eretz jako równie ważnego. (Tytuł broszury jest cytatem z Talmudu – „Te i tamte [ Eilu va'Eilu ] są słowami Żywego Boga ”, podkreślając, że oba podejścia są usankcjonowane przez Boga).

Inne kwestie często poruszane w jego pracy to niezależność prawosławia oraz postrzegane materialistyczne ekscesy i wydatki współczesnego świata , zwłaszcza na weselach . Nie stronił od trudnych i potencjalnie kontrowersyjnych kwestii, takich jak te dotyczące żydowskiego poglądu na wiek wszechświata czy problemy ze zharmonizowaniem 165-letniej luki w tradycyjnej żydowskiej historii z naukowo akceptowanymi obliczeniami.

Rav Schwab sprzeciwiał się zarówno świeckiemu, jak i religijnemu syjonizmowi, zarówno w swoich pismach, jak iw swoich przemówieniach. Chociaż powiedział, że nawet odrzucając te heretyckie idee, nadal musimy kochać te, które Tora nakazuje nam kochać. Podkreślił również, że „nigdy nie wolno mieć żadnego kontaktu ze zorganizowaną herezją w jakiejkolwiek postaci lub formie. Jeśli chodzi o syjonizm, zwłaszcza ten, który zmienił go z Realpolitik w religię przedmesjańską, bądźmy stanowczy, odważni i przeciwstawmy się wszystkich sił, które osłabiają naszą fundamentalistyczną (tak) lojalność wobec niezafałszowanego dziedzictwa, które otrzymaliśmy od naszych przodków. Ale wszystko to bez nienawiści, bez gniewu i z wielką pokorą”. Syjonizm nie powinien być publicznie uznawany za przedstawicieli Tory.

Bibliografia

• Heimkehr ins Judentum , Frankfurt nad Menem: Hermon-Verlag, 1934. 153 strony.
• ספר בית השואבה : והוא קובץ מאמרים על עקבתא דמשיחא כולל פסוקים, מדרשי ם ומאמרי חז"ל עם פרושים ( Beth ha-Sho'eva ) , opublikowane prywatnie i anonimowo, lata 40. XX wieku; zbiór materiałów dotyczących czasów mesjańskich .
• Ci i ci , Nowy Jork: Philipp Feldheim, 1966. 47 stron.
•   Pisma wybrane , wydawcy WNP, 1988; ISBN 0-935063-49-8 .
•   Wybrane przemówienia , wydawcy CIS, 1991; ISBN 1-56062-058-7 .
•   Wybrane eseje , wydawcy WNP, 1994; zawiera „Tych i tych” oraz przetłumaczone fragmenty „ Heimkehr ins Judentum ”; ISBN 1-56062-292-X .
•   Shemesh Marpei (hebrajski), zebrane responsy , nowele talmudyczne i biografia rabina Samsona Raphaela Hirscha, pod redakcją rabina Eliyahu Meira Klugmana; ISBN 1-4226-0806-9 .
•   Maayan Beth ha-Sho'eva , interpretacja Tory , publikacje Mesorah 1994; ISBN 0-89906-031-5 .
•   Rav Schwab on Prayer (pośmiertnie, skompilowany z nagranych wykładów pod redakcją jego najstarszego syna Mosesa L. Schwaba); ISBN 1-57819-512-8 .
•   Iyun Tefilla , hebrajska wersja „Rav Schwab o modlitwie”. ISBN 1-57819-768-6
•   Rav Schwab on Iyov - Nauki rabina Szymona Schwaba zt"l o Księdze Hioba (pośmiertnie komentarz do Księgi Hioba , pod redakcją Mosesa L. Schwaba). Publikacje Mesorah, 2006. ISBN 1-4226-0090-4 .
•   Rav Schwab on Yeshayahu - The Teaching of Rabbi Shimon Schwab zt"l on the Book of Isaiah (pośmiertnie, komentarz do Księgi Izajasza , pod redakcją Mosesa L. Schwaba). Publikacje Mesorah, 2009. ISBN 1-4226-0945-6 .
•   Rav Schwab o Ezdraszu i Nechemii - Nauka rabina Szymona Schwaba zt"l o powrocie do Eretz Yisrael i wczesnych latach drugiego okresu Beis Hamikdasz (pośmiertnie, komentarz do Księgi Ezdrasza i Księgi Nehemiasza , red. Mojżesz L. Schwab).Publikacje Mesorah, 2012. ISBN 1-4226-1299-6 .

Linki zewnętrzne

• O gminie Breuer , rabin Pinchas Frankel
• Artykuły autorstwa Rava Shimona Schwaba