Sobór św. Zofii w Sydney

w Sydney
grecko-prawosławna katedra św. Zofii
w Sydney
Agia Sophia
	Katedra św. Zofii, na zdjęciu w 2009 roku.
	Sobór św. Zofii w Sydney Lokalizacja w Sydney
	Współrzędne :
Lokalizacja	302-304 South Dowling Street, Paddington , City of Sydney , Nowa Południowa Walia
Kraj	Australia
Określenie	grecki prawosławny
Historia
Status	Katedra
Poświęcenie	Święta Mądrość , odniesienie do drugiej osoby Trójcy Świętej , czyli Jezusa Chrystusa
Dedykowane	18 września 1927
konsekrowany	1928
Architektura
Stan funkcjonalny	Aktywny
Architekci	Waltera Leslie
Typ architektoniczny	Katedra
Styl	Międzywojenna Akademicka Klasyka
Lata zbudowane	1926–1930
Administracja
Województwo	Grecko-prawosławna wspólnota Sydney i NSW
Archidiecezja	Australia
Kler
Ksiądz (e)	ks. Stavros Agoroudis
Rejestr dziedzictwa Nowej Południowej Walii
Oficjalne imię	Grecko-prawosławna katedra św. Zofii (Agia Sophia); Katedra Świętej Mądrości; Katedra Mądrości Bożej
Typ	Dziedzictwo państwowe (zbudowane)
Wyznaczony	18 marca 2016 r
Nr referencyjny.	1968
Typ	Katedra
Kategoria	Religia
Budowniczowie	W.Robins

Grecko -prawosławna katedra św. Zofii to wpisana na listę dziedzictwa grecka szkoła, grecko-prawosławna katedra i greckie miejsce spotkań towarzyskich, zlokalizowane przy 302-304 South Dowling Street, Paddington , City of Sydney , Nowa Południowa Walia , Australia. Został zaprojektowany przez Waltera Leslie i zbudowany w latach 1926-1930 przez W. Robinsa. Znana jest również jako katedra św. Zofii , grecko-prawosławna katedra św. Zofii (Agia Sophia) , katedra św . Katedra Mądrości Bożej . Nieruchomość jest własnością greckiej wspólnoty prawosławnej NSW. Został dodany do Państwowego Rejestru Dziedzictwa Nowej Południowej Walii w dniu 18 marca 2016 r.

Historia

Miejsce, w którym obecnie stoi katedra św. Zofii, było pierwotnie częścią Sydney Common, między obecnym miejscem Centennial Park a Oxford Street . Przeszedł przez kilka okresów posiadania, w tym przez Stowarzyszenie Wesleyan (1866-1908) i Towarzystwo Żydowskie (1914-1923). Grecka Wspólnota Prawosławna NSW (założona w 1898 r.) była i nadal jest odpowiedzialna za zarządzanie i utrzymanie katedry św. Zofii, a także kościoła Świętej Trójcy, pierwszego greckiego kościoła prawosławnego w Australii (konsekrowanego w 1898 r.), znajdującego się w Bourke Ulica, Surry Hills oraz kościół Wniebowzięcia Najświętszej Marii Panny (konsekrowany w 1956 r.), znajdujący się przy Abercrombie Street, Redfern .

Ortodoksja przybyła do NSW w połowie do końca XIX wieku, kiedy znaczna liczba greckich, libańskich i rosyjskich imigrantów przedostała się do Australii ze swoich ojczyzn. Pierwsi migranci byli przyciągani do Australii z wielu powodów, ale przede wszystkim perspektywa nowego kraju i szansa na lepsze życie poprzez gromadzenie fortuny w rozwijającej się osadzie. Chociaż libańscy migranci wykonali bardziej trwały ruch, zabierając ze sobą swoje rodziny i kulturę, greccy migranci postrzegali swoje australijskie doświadczenia jako tymczasowy środek do zbudowania bezpieczeństwa finansowego przed powrotem do domu, do ojczyzny i ich rodzin w Grecji. W związku z tym migranci ci byli w większości młodymi, samotnymi mężczyznami, którzy nie zamierzali osiedlić się w Australii, a przynajmniej nie do czasu, gdy osiągnęli dobrą pozycję finansową i mogli sprowadzić swoje żony i rodziny z Grecji, aby do nich dołączyły. Jednak dla większości Australia była miejscem, w którym mogli zarobić fortunę, a następnie wrócić do Grecji, aby cieszyć się ciężko zarobionymi owocami swojej pracy.

Kiedy niektórzy wrócili do domu, do Grecji, rozeszły się wieści o Australii i rozpoczęła się migracja łańcuchowa z rodziną i przyjaciółmi migrantów wyjeżdżających za granicę, aby do nich dołączyć. W miarę trwania migracji w Australii rozwinęła się społeczność wraz z wdrożeniem niezbędnych organizacji i struktur potrzebnych do wspierania nowych imigrantów, którzy nadal byli w przeważającej mierze samotnymi mężczyznami, którzy słabo lub wcale nie rozumieli języka i mieli niewiele umiejętności przydatnych na rynku pracy. Ta struktura instytucjonalna była ważna dla nowych migrantów, pomagając im osiedlić się w nowym kraju i zintegrować z własną społecznością i szerszym społeczeństwem australijskim, przy jednoczesnym zachowaniu ich tradycji, wartości i tożsamości kulturowej.

Doświadczenie migracyjne było siłą wiążącą w tych społecznościach, a te nowo utworzone instytucje były w stanie zapewnić żywność, schronienie, zaopatrzenie i stabilne środowisko rodzinne dla kolejnych migrantów. Te silne powiązania sprzyjały jedności etnicznej i umożliwiały nowo osiedlonym społecznościom podtrzymywanie praktyk kulturowych i religijnych przywiezionych z ojczyzny, a także bycie inkluzywną jednostką, która mogła wytrzymać kulturową i społeczną izolację nowego kraju. Dzięki pomocy tych społeczności nowi migranci osiedlali się zwykle w skupiskach, a wraz ze społecznościami greckimi i libańskimi były to Surry Hills, Waterloo i Redfern (które pod koniec XIX wieku miało stać się ośrodkiem prawosławnej imigracji).

Instytucje religijne były szczególnie ważne w doświadczeniach i osadnictwie nowych imigrantów w Australii. W pierwszych dniach migracji prawosławnych Greków, Libańczyków i Rosjan nie było dedykowanych kościołów, w których migranci mogliby się modlić, ale obchody głównych świąt religijnych (zwłaszcza Bożego Narodzenia i Wielkanocy) były kontynuowane poprzez prowizoryczne nabożeństwa prowadzone przez podróżujących księży .

Dla kontynuacji wiary prawosławnej ten model kultu był jednak daleki od ideału i w 1897 roku powołano Grecką Wspólnotę Ortodoksyjną w Sydney (obecnie Grecko-Ortodoksyjną Wspólnotę Sydney i NSW) z zamiarem zbudowania pierwszej poświęconej greckiej cerkiew na potrzeby rosnącej społeczności. Pierwszy tego rodzaju w Australii, Grecki Kościół Prawosławny Świętej Trójcy (Ayia Trias) został założony w Surry Hills w 1898 roku.

Wiara pierwszych greckich osadników w Australii podlegała w dużej mierze jurysdykcji Patriarchatu Jerozolimy, a następnie Kościoła Grecji. Jednak ze względu na zmianę duchowego przywództwa w społeczności w 1924 r. Wraz z przybyciem Patriarchatu Ekumenicznego Konstantynopola, w greckiej australijskiej społeczności prawosławnej zaczęły narastać napięcia. Zaczęły się tworzyć podziały między tymi, którzy popierają zmiany, a tymi, którzy są przeciwni, i szybko narastała społeczna i polityczna schizma w społeczności.

W 1924 r., Gdy schizma osiągnęła swój punkt krytyczny, Patriarchat ustanowił grecką prawosławną metropolię Australii i Nowej Zelandii (która została później podniesiona do rangi archidiecezji australijskiej w 1959 r.) I zaczął prowadzić nabożeństwa z dala od centrum Sydney dla greckiej wiary prawosławnej. w Ayia Triada, Surry Hills (grecki kościół prawosławny Świętej Trójcy). Nowa metropolia chciała założyć własne centrum i rozpoczęto zbieranie funduszy na wzniesienie nowego kościoła, greckiej katedry prawosławnej św. Zofii (Ayia Sofia) przy South Dowling Street w Paddington. Zakupiona od gminy żydowskiej katedra została zbudowana w 1927 r., oddana do kultu jeszcze w tym samym roku i konsekrowana w 1928 r.

Katedra została zbudowana specjalnie i nazwana na cześć bizantyjskiej św. Zofii lub kościoła Świętej Mądrości w Stambule . Grecka Wspólnota Prawosławna NSW, założona w 1898 r., Przewodniczyła konsekracji katedry św. Zofii w 1928 r.

Wielka schizma greckiego ortodoksji w NSW trwała przez wiele lat, pomimo znacznych wysiłków na rzecz pojednania przeciwnych frakcji. Jednak po dłuższym okresie współistnienia oba kościoły zostały ostatecznie pogodzone w jedną wspólnotę, grecko-prawosławną wspólnotę Sydney i NSW w kwietniu 1945 r.

rząd NSW złożył wniosek o wpisanie katedry na listę zabytków i został on zatwierdzony. W dniu 19 czerwca 2016 r., w dniu wspomnienia św. Zofii, Minister Dziedzictwa Stanu NSW, Honorowy Mark Speakman wręczył Nagrodę Dziedzictwa Harry'emu Danalisowi, Prezydentowi Greckiej Wspólnoty Prawosławnej NSW.

W 2008 r. Rady miasta Sydney i Woollahra oficjalnie nazwały skrzyżowanie Oxford Street, South Dowling Street i Darlinghurst Road, Three Saints Square, uznając katedrę św. Zofii, szpital św. Wincentego i Uniwersytet Notre Dame w Australii .

Opis

Umiejscowienie

Położona na widocznym rogu Paddington ulic South Dowling i Napier, grecko-prawosławna katedra św. Zofii (Agia Sophia) obejmuje dwa budynki: katedrę z 1927 r . 1930 sala (za katedrą, od strony ulicy Napier).

katedra na zewnątrz

Zbudowany w międzywojennym akademickim stylu klasycystycznym, charakterystyczny budynek katedry ma symetrycznie skomponowaną fasadę za czterema karbowanymi jońskimi kolumnami . Na frontonie nad wejściem do katedry widnieje napis „Grecko-prawosławna katedra św. Zofii”.

Zewnętrzna część budynku hali również odzwierciedla ten sam styl międzywojennej klasycyzmu akademickiego, co katedra. Budynek z otynkowanej cegły ma podobną klasyczną fasadę z karbowanymi pilastrami . Na parapecie nad wejściem do holu widnieje napis „Saint Sophia Hall”.

Wnętrze

Wewnętrznie grecko-prawosławna katedra św. Zofii zawiera dominujące elementy projektu, na które wpływ miał bizantyjski styl architektoniczny. Niewidoczna z zewnętrznych elewacji katedra zawiera centralną kopułę nad nawą, pod którą wisi główny żyrandol. Kopuła symbolizuje niebo i jest pod wpływem estetyki kopuły w stylu bizantyjskim .

Wnętrze katedry, podobnie jak inne grecko-prawosławne miejsca kultu, jest bogato zdobione ikonami w ramkach, malowidłami ściennymi przedstawiającymi świętych, meblami i żyrandolami. W latach 70-tych hala przeszła gruntowne zmiany wewnętrzne, w wyniku których zamontowano antresolę , okna na piętrze oraz część biurową.

Stan

Na dzień 6 stycznia 2006 r. budynki katedry i auli znajdują się w bardzo dobrym stanie, a bieżąca konserwacja wynika najprawdopodobniej z jej nieprzerwanego użytkowania od 1927 r.

Katedra zachowuje znaczną część swojej pierwotnej tkaniny.

W latach 70. budynek hali przeszedł znaczące zmiany w przestrzeniach wewnętrznych wraz z instalacją antresoli i wyposażeniem biurowym. W tym samym czasie przestawiono fenestrację elewacji zewnętrznej i zamontowano okna górnej kondygnacji.

Zmiany i daty

W latach 70-tych hala przeszła gruntowne zmiany wewnętrzne, w wyniku których zamontowano antresolę, okna na piętrze oraz część biurową.

Lista dziedzictwa

Według stanu na 7 sierpnia 2015 r. Grecko-prawosławna katedra św. Zofii (Agia Sophia) ma znaczenie dla dziedzictwa państwowego jako pierwsza grecko-prawosławna katedra zbudowana w NSW, Australii i na półkuli południowej. Pierwsze miejsce kultu zbudowane w wyniku wielkiej schizmy społecznej i politycznej w grecko-australijskiej wspólnocie prawosławnej z 1924 roku, grecko-prawosławna katedra św. NSW.

Od czasu budowy w 1927 roku katedra odgrywała ważną rolę w osiedlaniu się społeczności imigrantów w Sydney, stając się centralnym punktem życia społecznego, kulturalnego, edukacyjnego i filantropijnego w społeczności, a dziś grecko-prawosławna katedra św. Zofii ( Agia Sophia) kontynuuje swój pierwotny cel jako duchowe centrum kultu prawosławnego w NSW.

Bogato zdobiona ikonografią i zawierająca centralną kopulastą kopułę nad nawą (przedstawiającą niebo), grecko-prawosławna katedra św. Zofii (Agia Sophia) jest w dużej mierze pod wpływem architektonicznego dziedzictwa stylu bizantyjskiego i jest reprezentatywnym przykładem stylu architektonicznego używane w ortodoksyjnych miejscach kultu na całym świecie.

Grecko-prawosławna katedra św. Zofii została wpisana do Stanowego Rejestru Dziedzictwa Nowej Południowej Walii w dniu 18 marca 2016 r., Spełniając następujące kryteria.

Miejsce to jest ważne dla wykazania przebiegu lub wzorca historii kultury lub przyrody w Nowej Południowej Walii.

Grecko-prawosławna katedra św. Zofii (Agia Sophia) ma znaczenie dla dziedzictwa państwowego jako pierwsza grecko-prawosławna katedra zbudowana w NSW, Australii i na półkuli południowej. Pierwsze miejsce kultu zbudowane w wyniku wielkiej schizmy społecznej i politycznej w grecko-australijskiej wspólnocie prawosławnej z 1924 roku, grecko-prawosławna katedra św. NSW.

Od czasu jej budowy w 1927 roku katedra odgrywała ważną rolę w osadnictwie społeczności imigrantów w Sydney, a dziś grecko-prawosławna katedra św. Zofii (Agia Sophia) kontynuuje swoje pierwotne przeznaczenie jako duchowe centrum kultu prawosławnego w Nowej Południowej Walii.

Miejsce ma silny lub szczególny związek z osobą lub grupą osób o znaczeniu kulturowym lub naturalnym w historii Nowej Południowej Walii.

Grecko-prawosławna katedra św. Zofii (Agia Sophia) ma znaczenie państwowe ze względu na jej związek z greckimi migrantami, którzy przybyli do Australii po I wojnie światowej, oraz dla znaczącej społeczności grecko-australijskiej, która nadal modli się w katedrze. Instytucje religijne od dawna stanowią istotny aspekt doświadczeń grecko-australijskich, a kościoły zapewniają stabilne i niezawodne miejsce spotkań, w którym społeczności mogą praktykować i pielęgnować swoją duchowość, tradycyjną kulturę, wartości i język.

Miejsce jest ważne dla wykazania cech estetycznych i / lub wysokiego stopnia osiągnięć twórczych lub technicznych w Nowej Południowej Walii.

Charakterystyczny zestaw międzywojennych akademickich budynków klasycznych, położonych okrakiem na widocznym rogu ulic South Dowling i Napier w Paddington, styl architektoniczny grecko-prawosławnej katedry św. Zofii (Agia Sophia) i sali św. stylu bizantyjskim. Niewidoczna z zewnętrznych elewacji katedra zawiera centralną kopułę nad nawą, pod którą wisi główny żyrandol. Kopuła symbolizuje niebo i jest pod wpływem estetyki kopuły w stylu bizantyjskim.

Wnętrze katedry, podobnie jak inne grecko-prawosławne miejsca kultu, jest bogato zdobione ikonami w ramkach, malowidłami ściennymi, meblami i żyrandolami. W katedrze znajduje się również szczegółowy ikonostas oddzielający nawę i prezbiterium.

Miejsce ma silny lub szczególny związek z określoną społecznością lub grupą kulturową w Nowej Południowej Walii ze względów społecznych, kulturowych lub duchowych.

Grecko-prawosławna katedra św. Zofii (Agia Sophia) ma znaczenie dla dziedzictwa państwowego ze względu na ważną rolę, jaką nadal odgrywa w życiu greckiej społeczności prawosławnej w Nowej Południowej Walii.

Kościoły były znaczącym aspektem doświadczeń grecko-australijskich od czasu, gdy pierwsi imigranci osiedlili się w Australii w połowie do końca XIX wieku. Wraz ze znacznym napływem greckich imigrantów osiedlających się w NSW po I wojnie światowej, grecko-prawosławna katedra św. Zofii (Agia Sophia) stała się centralnym punktem życia społecznego, kulturalnego, edukacyjnego i filantropijnego społeczności. Katedra była ważnym miejscem, w którym społeczność grecka mogła się spotykać, podtrzymywać swoją wiarę prawosławną oraz kontynuować zwyczaje, tradycje i język swojej ojczyzny.

Dziś grecko-prawosławna katedra św. Zofii (Agia Sophia) kontynuuje swoje pierwotne przeznaczenie jako duchowe centrum kultu prawosławnego w NSW i centrum społeczności grecko-australijskiej.

Miejsce to może dostarczyć informacji, które przyczynią się do zrozumienia kultury lub historii naturalnej Nowej Południowej Walii.

Wewnętrzna przestrzeń grecko-prawosławnej katedry św. Zofii (Agia Sophia) jest bogato zdobiona ikonografią i meblami kościelnymi, które mogą zapewnić dalszy wgląd w praktykę prawosławną. Uważa się, że potencjał nowych informacji ograniczałby się bardziej do ogólnych praktyk kultowych niż do ujawniania nieznanych wcześniej informacji o wartości zabytkowej budynku katedry.

Istnieje również możliwość eksploracji archeologicznej tego miejsca w celu ujawnienia dowodów wcześniejszego odnotowanego użytkowania tego miejsca (pensjonat, synagoga).

Miejsce to posiada niezwykłe, rzadkie lub zagrożone aspekty kulturowej lub naturalnej historii Nowej Południowej Walii.

Grecko-prawosławna katedra św. Zofii (Agia Sophia) nie jest uważana za rzadki przykład tego typu, ponieważ w Sydney i NSW znajduje się wiele greckich kościołów prawosławnych.

Miejsce jest ważne dla wykazania głównych cech klasy miejsc/środowisk kulturowych lub przyrodniczych w Nowej Południowej Walii.

Grecko-prawosławna katedra św. Zofii (Agia Sophia) ma znaczenie państwowe jako reprezentatywny przykład chrześcijańskich kościołów prawosławnych, które zostały zbudowane w celu zaspokojenia potrzeb społeczności NSW.

Styl architektoniczny katedry jest reprezentatywny dla układu prawosławnych ośrodków kultu na całym świecie. Zawierająca centralną kopulastą kopułę nad nawą (aby zademonstrować niebo), katedra odzwierciedla wpływ dziedzictwa architektonicznego stylu bizantyjskiego.

Wnętrze katedry, podobnie jak innych grecko-prawosławnych miejsc kultu, zawiera również bogate przedstawienia ikonograficzne na ścianach oraz szczegółowy ikonostas oddzielający nawę główną od prezbiterium.

Zobacz też

Atrybucja

Ten artykuł w Wikipedii został pierwotnie oparty na Grecko-prawosławnej katedrze św. Zofii (Agia Sophia) , numer wpisu 1968 w Państwowym Rejestrze Dziedzictwa Nowej Południowej Walii opublikowanym przez Stan Nowa Południowa Walia (Departament Planowania i Środowiska) 2018 na licencji CC-BY Licencja 4.0 , dostęp 14 października 2018 r.

Linki zewnętrzne

Media związane z katedrą św. Zofii w Sydney w Wikimedia Commons