Szafa Marii, królowej Szkotów

Maria, królowa Szkotów we Francji, po François Clouet , jej dublet z wysokim kołnierzem z różowej lub „wcielonej” satyny jest haftowany trojaczkami pereł, V&A

Garderoba Marii, królowej Szkotów , została opisana w kilku współczesnych dokumentach i opublikowano wiele zapisów dotyczących jej stroju.

Portrety użyte do szkockich monet Mary odzwierciedlają jej strój we Francji w latach pięćdziesiątych XVI wieku

Maria w żałobie deuil blanc , wg François Clouet , Wallace Collection

Mary's perłowo wyszywany czarny aksamitny czepek, widziany tutaj w National Portrait Gallery , pojawia się również w Hardwick Hall

Spódnice Mary są ukształtowane przez francuskiego farthingale na portrecie w Blairs Museum

Wersja tak zwanego „Portretu z Sheffield” autorstwa wyznawcy Rowlanda Lockeya , najbardziej znanego wizerunku Maryi, przedstawiająca dewocyjną biżuterię na czarnym aksamitnym tle szaty królowej, GAC

Ubrania dla królowej

Maria, królowa Szkotów (1542-1587) mieszkała we Francji w latach 1548-1560, a kupione dla niej ubrania są szczególnie dobrze udokumentowane w roku 1551. Jej suknia ślubna z 1558 roku została dość szczegółowo opisana. Bardziej szczegółowe zapisy jej stroju przetrwały z jej pobytu w Szkocji, z zakupami odnotowanymi w rachunkach królewskiego skarbnika i rachunkach garderoby prowadzonych przez Servais de Condé . Dokonano inwentaryzacji jej odzieży i biżuterii podczas jej pobytu w Szkocji oraz po jej abdykacji i wyjeździe do Anglii. Szczegóły jej stroju w dniu egzekucji w Fotheringhay w 1587 r. były szeroko opisywane i rozpowszechniane w rękopisach.

Niewiele szczegółów na temat ubioru Mary w dzieciństwie było znanych w Szkocji, poza tym, że Margaret Balcomie, czyli Malcomy, miała przydział mydła i węgla do ogrzania wody do prania bielizny. W 1548 roku jej matka, Maria de Guise , poprosiła swojego wysłannika Henriego Cleutina , aby kupił dla niej sukno ze złota na suknię od kupców obsługujących francuski dwór. We Francji w 1551 roku jej ubrania były haftowane klejnotami, przód białej satynowej spódnicy i rękawy zdobiło 120 diamentów i rubinów oraz czepki jej włosy miały złote guziki lub rubiny, uszyte przez jej krawca Nicolasa du Moncel.

Maski we Francji

Nosiła farthingale i tańczyła w maskach (z francuską guwernantką Françoise d'Humières ) w kostiumach wykonanych z lekkich srebrnych i złotych tkanin ozdobionych srebrnymi i złotymi metalicznymi cekinami. Były to rodzaje cekinów lub „ oes ” zwanych po francusku papillotes . W 1554 roku Mary grała Sybillę Delficką , a Mary Fleming była Sybilą Erytrejską w masce napisanej przez Mellina de Saint-Gelais .

W 1554 r. jej guwernantka Françoise d'Estainville, Dame de Paroy , napisała list do Marii z Guise, prosząc o pozwolenie na zakup dwóch diamentów, aby przedłużyć jedną z opasek Marii z rubinami i perłami . Chciała także kupić nową suknię ze złota dla Marii na wesele Mikołaja, hrabiego Vaudémont (1524–1577) i księżnej Joanny Sabaudzkiej -Nemours (1532–1568) w Fontainebleau . Ten nowy kostium miał naśladować modę przyjętą przez francuskie księżniczki krwi, Elżbietę de Valois i Claude z Francji (1547–1575) . W liście do matki Mary wspomina parę haftowanych rękawów, które były dla niej robione w Szkocji.

Portrety monet

Niektóre szkockie monety Marii zostały zaprojektowane przez Johna Achesona , który odwiedził dwór we Francji w 1553 roku. Monety, w tym złoty ryal, przedstawiają ją z profilu, noszącą czepek lub siatkę na włosy z dwoma wysadzanymi klejnotami opaskami. Kilka zestawów tych pasm pojawia się w jej inwentarzach klejnotów wymienionych w języku francuskim w parach jako bordures lub brodures , bordure de touret na czole i dłuższy bordure d'oriellette nad głową. W Anglii równoważne akcesoria do francuskich kapturów nazywano górnymi i dolnymi billimentami.

Ubrania żałobne w kolorze białym i czarnym

Po śmierci jej pierwszego męża Franciszka II, króla Francji w 1560 r., Maria nosiła żałobę zwaną deuil blanc , obejmującą biały plisowany batystowy welon. Jej portret został narysowany przez François Clouet i reprodukowany w kilku malowanych wersjach wykonanych po jej śmierci. Obrazy przedstawiają ciemnoniebieską lub zieloną suknię, której nie ma na rysunku. Mary omówiła swój wizerunek kobiety w żałobie z ambasadorem Anglii Nicholasem Throckmortonem w kontekście wysłania jej portretu królowej Elżbiecie. List Throckmorton sugeruje, że nie nosiła deuil , kiedy rozmawiali w sierpniu 1560 r. Napisała także wiersz o swoim portrecie, wizerunku, deuil i bladofioletowym policzku. Werset może być odpowiedzią na dworskiego poetę Pierre'a de Bourdeille, seigneur de Brantôme , który pisał o jej śnieżnobiałej cerze łączącej się z białym deuilem .

We wrześniu 1561 r. krawcy i „chłopcy” uszyli czarne żałobne „dule” jeździeckie peleryny i spódnice dla Marii, królowej Szkotów i jej 15 dam, które miały nosić podczas jej wjazdu do Edynburga . Mary miała na sobie czarną serżę Florence, pozostałe kostiumy uszyto z 50 łokci tańszego czarnego stempla.

Rachunki królewskie z listopada 1561 r. Wspominają o kobietach w gospodarstwie domowym przechodzących w „drugą żałobę” lub być może otrzymujących drugi przydział żałobnych ubrań z czarnego aksamitu. W grudniu 1561 roku Maria uroczyście obchodziła rocznicę śmierci męża z Obertino Solaro, monsieur de Moret, ambasadorem Sabaudii. Angielski ambasador, Thomas Randolph , zauważył, że szkocka szlachta na dworze nie nosiła żałobnego „dewla” na ten dzień. Jeden strój żałobny „dule weid” składał się z dużego welonu i siedmiu elementów lub kawałków „czarnego skrawku jedwabiu”.

W kwietniu 1562 Randolph napisał o planach wywiadu Mary z Elżbietą w Anglii i pomyślał, że szkocka impreza będzie ubrana w czarny materiał, aby pasował do noszenia przez Marię żałobnych ubrań, a także zaoszczędził pieniądze. Pod koniec maja Mary zaprosiła Hepburna lub Cockburna, lorda Ormistoun , hrabiego Cassilis i innych, aby przybyli za granicę na spotkanie królowych. Poinstruowano ich, że „cały jej pociąg będzie ubrany w dule, dlatego zwracaj się do ciebie i tych, którzy będą w twoim towarzystwie w podobny sposób”. Spotkanie (w Yorku) zostało odwołane. Mary poczyniła postępy do Aberdeen i zamek Inverness .

Mary włączyła stroje żałobne do ceremonii, kiedy poślubiła Lorda Darnleya 29 lipca 1565 r. Weszła do kaplicy Holyroodhouse ubrana w „wielką czarną suknię żałobną” z kapturem, kostium, który podobno przypominał jej sukienkę na pogrzebie jej pierwszego męża. Po ślubie i mszy poszła do swojej sypialni, a dworzanie odpięli te szaty, a jej damy włożyły jej nowy kostium. Były trzy obrączki, złoty pierścionek z bogatym brylantem i czerwoną emalią był chyba głównym. Jej kostium i jego uroczyste zdjęcie opisał Thomas Randolph w liście do hrabiego Leicester :

Miała na plecach wielką mordującą suknię z czarnego, z wielkim kapturem mordującym, nie inaczej niż w tym, który nosiła w cudowny dzień pochówku jej męża… tam [w jej komnacie] było wymagane zgodnie z uroczystością odłożyć na bok jej opiekę i odłożyć na bok te smutne szaty ... ona pozwala tym, którzy stali obok, każdemu mężczyźnie, który mógłby to zaakceptować, aby tayke owte a pyne, a więc oddając się swoim damom, zmieniła szaty.

Ubranie żałobne Marii po śmierci Darnleya w lutym 1567 wymagało 24 papierów szpilek. Tkanina była z czarnej serży florenckiej, z czarną kratą, spódnica i rękawy z jedwabiu chamletowego podszytego taftą, nakrycia głowy były lniane i kameralne ( cambric ). Florian Broshere, gobelin i hafciarz, udrapował jej łóżko i powiesił kaplicę w Holyrood delikatną francuską czernią.

Odzież w inwentarzach i rachunkach skarbnika

Lorda Skarbnika pojawiają się zakupy tekstyliów na jej ubrania i opłaty dla krawców . Jej matka, Maria de Guise, jako regentka (1554-1560) płaciła za jej ubrania z własnych francuskich dochodów. Mary miała garderobę jako dział swojego gospodarstwa domowego, z kilkoma oficerami i rzemieślnikami, w tym krawcami i hafciarzami, oraz „tapissiers”, którzy opiekowali się gobelinami, łóżkami i meblami z jej menusier , domowego stolarza lub tapicera. W marcu 1566 roku nagrodziła swojego francuskiego hafciarza, Piera Veraya, lukratywną posadą urzędnika celnego w Edynburgu, stanowisko odebrane podejrzanemu o zabójstwo Davida Riccio . Byli też robotnicy poza gospodarstwem domowym, głównie w Edynburgu, w tym flamandzki szewc Fremyn Alezard i kuśnierz Archibald Leche. Servais de Condé, kamerdyner komory, prowadził pisemny zapis w języku francuskim, śledzący użycie droższych tkanin. Zachował się również zasadniczo podobny zapis tkanin używanych przez Marię de Guise w latach 1552-1554.

W tym przykładzie z lipca 1564 r. Czarny aksamit został przekazany krawcowi Marii, Jehanowi de Compiegne, do wykonania torebki na chusteczki:

Plus Jehan de Conpiegne i quartier de veloux noyr pour faire une grand bource pour la Royne lequelz fert a meter les mouchoy. Więcej, dla Jehana de Compiegne, ćwierć czarnego aksamitu na uszycie wielkiej sakiewki dla królowej, którą nosi do przechowywania chustek.

Niektóre lniane mouchoi w inwentarzach mogły być chusteczkami do nosa , podczas gdy inne wydają się być nakryciami głowy. Inne elementy lniane to pary kalesonów lub caleçonów , lniane rajstopy lub pończochy lub bielizna , które również zostały wykonane dla głupca znanego jako La Jardiniere.

Inwentarze ubrań Marii napisane po francusku przetrwały w National Archives of Scotland i zostały wydrukowane przez Josepha Robertsona w 1863 r. To jest przykład spódnicy z adnotacją, że została podarowana ulubionej królowej Mary Beaton :

Une vasquyne de satin cramoysy enrechye d'une bande d'ung passement d'argent faict a jour et borde d'ung passement d'argent. Au moy de Fevvrier la Royne donne laditz vasquine a Mademoysel de Beton.

Była to jedna z piętnastu haftowanych spódnic z pasmanteriami wymienionych w 1562 r. Było sześć gładkich spódnic i piętnaście spódnic z sukna złotego lub srebrnego. Tkanina ze złotej spódnicy z dopasowanymi rękawami została podarowana Magdalen Livingstone na jej ślub. Spódnica ze srebrnego sukna została rozdarta w 1566 roku na tkaninę na ubranie łóżka. Mary uszyła kilka spódnic pasujących do dubletów, z jedwabiu, aksamitu i satyny. Mary nosiła spódnice na uformowanym farthingale , te były podszyte lub podwojone taftą, a ich dzwonkowata forma była usztywniona „pasami” z fiszbinu wielorybiego . W grudniu 1563 roku krawiec Jacques de Senlis przerobił starą czarną aksamitną spódnicę, która należała do Marii de Guise, w nowy styl dla królowej.

Relacja wspomina o meblach i łóżkach oraz różnych akcesoriach, w tym aksamitnych obroży dla małych psów królowej „les petitz chiens de la Royne”. Język szkocki i starsze francuskie słownictwo w inwentarzach Marii, Królowej Szkotów może być trudne do odczytania i zinterpretowania. Pewną pomoc dają oryginalne numery odsyłaczy, które zostały wydrukowane w wydaniach XIX-wiecznych. Wpisy w języku francuskim i szkockim dla tej samej pozycji mogą być porównywane, w wielu przypadkach dając wnikliwe współczesne tłumaczenia. Litera „H” widoczna w inwentarzach odnosi się do przedmiotów skonfiskowanych z zamku Huntly , a litera „S” oznacza, że przedmiot znajdował się w zamku Stirling .

Notatki dodane do inwentarzy odnotowują prezenty w postaci odzieży, które Maria zrobiła ze swojej garderoby ulubionym arystokratom, dworzanom i kobietom z jej domu. Podarowała spódnicę „małej córce swojej praczki”, Margaret Douchall, która później poszła za matką do służby królewskiej i poślubiła Jerome'a Bowiego , służącego w piwnicy z winami.

Kostiumy dano służbie domowej. W marcu 1567 pięć paziów i siedmiu lokajów otrzymało od krawca Johna Powletta płaszcze do jazdy konnej z czarnymi lamówkami, pourpointy (dublety) oraz czepki i kapelusze w stylu Mantui. Lista tkanin przetrwała w języku francuskim i szkockim. Elegancki i jednolity wygląd tych służących, widoczny podczas podróży Marii, w dużym stopniu przyczynił się do wrażenia królewskiej wspaniałości. Te czarne ubrania były oficjalną żałobą po śmierci Lorda Darnleya.

Maski, ceremonia i specjalny kostium

Mary nosiła swoją koronę i szaty podczas ceremonii państwowych, w tym pierwszego dnia parlamentu Szkocji 26 maja 1563 r. Jej szaty zostały później opisane jako „rob ryall z purpurowego aksamitu haftowanego złotem, furrit z spottit armenis ( gronostajem ) i zespół o". Szkoccy monarchowie mieli szaty na swoje koronacje i parlament. Kiedy Karol I przybył do Szkocji na koronację w 1633 roku, miał na sobie stare szaty parlamentarne Jakuba IV odnowiony i perfumowany do jego użytku. W marcu 1566 r. krawiec Marii, Jehan de Compiegne, wykonał jej nakrycia głowy ze srebrnego sukna do noszenia w parlamencie, prawdopodobnie bez korony.

Kostium Mary's Highland

Mary i jej dwór nosili góralskie stroje w Argyll oraz podczas wizyt na północy iw Inverness. W czerwcu 1563 r. dwór przygotował „odzież Hyeland” dla postępów w Argyll i Inveraray . Mary nosiła kostium „cudownego jarmarku”, który był prezentem od Agnes Campbell , żony Jamesa MacConela lub MacDonalda z Dunyvaig .

Francuski autor Brantôme twierdził, że widział Marię w stroju góralskim . Powiedział, że wygląda jak bogini, ponieważ jej uroda odmieniła taki kostium, co zgodzi się z tym każdy, kto widział jej portret w takim stroju. Taki portret, jeśli kiedykolwiek istniał, nie przetrwał. Brantôme, podobnie jak inni francuscy pisarze tamtego okresu, pisze o „barbarzyńskiej modzie dzikusów jej kraju”.

W Inverness kupowano lokalnie robioną wełnianą kratę lub kratę. Te tkaniny mogły nie przypominać bardzo nowoczesnych w szkocką kratę . Niektóre przedmioty „góralskie” pojawiają się w ekwipunkach, w tym trzy płaszcze góralskie w kolorze czarnym, niebieskim i białym, być może związane z tymi postępami lub używane jako kostiumy maskujące. Wśród fartuchów lub koszul Mary, zwanych „sarkami”, były cztery angielskie czarne szaty sarks i „hieland syd sark of yallow lyning pasmentit z purpurowym jedwabiem i srebrem”. Przebieranie się w celu przekroczenia granic regionalnych było tradycją. Randolph, angielski ambasador, żartował, że musi nosić żółtą „safferon shyrte lub hylande pladde”, jeśli jedzie do Argyll.

Maski

Kostiumy wykonał krawiec Mary, Jacques de Senlis, dla tancerzy i lutników, którzy występowali dla Maryi i dworu podczas wesela w Castle Campbell 10 stycznia 1563 r. Byli ubrani jak pasterze w białą taftę z torebkami lub torbami wykonanymi z białego adamaszku.

Maska z grudnia 1563 roku obejmowała trzy duże szwajcarskie czepki i peruki z niebieskiego aksamitu. Był też niebieski aksamitny czepek dla Nichola the Fool , a Mademoiselle Rallay dostała płótno do modowych peruk. Okazją mogły być jej dwudzieste pierwsze urodziny, podczas których męczyła się „długim tańcem”. Krawiec Mary, Jehan de Compiegne, wykonał kostiumy z pomarańczowej „przewijanej” lub strzelającej tafty na maskę w lutym 1565 r. W Pałacu Holyrood , z mniejszym kostiumem z tej samej tkaniny dla młodej dziewczyny na dworze. ambasador angielski Thomas Randolph powiedział, że bankiety Ostatki z lutego 1564 roku na szkockim dworze były wspaniałe, jak te wydawane na królewskim weselu. Cztery Marie i damy królowej były ubrane na biało i czarno na jednym bankiecie, a wersety były recytowane, gdy dania były wnoszone przez dżentelmenów ubranych na czarno i biało. Wydaje się, że Mary naśladowała modę innych dworów, ubierając siebie i swoje damy na czarno-biało na maskę, nawiązując do kolorów przyjętych przez Diane de Poitiers .

Kostium maskujący i męski

, że Maria, królowa Szkotów, tańczyła wokół krzyża targowego w Stirling w przebraniu „w swojski sposób” w lipcu 1566 r.

Kilka źródeł wspomina o Maryi i jej damach noszących męskie stroje do tańca i do przebierania się lub „ przebierania się ”, zamaskowanych wizyt i promenad w szkockich miastach. Na maskę dla ambasadora Francji, Jacques'a de Angennes, seigneur de Rambouillet, krawiec Jehan de Compiegne wykonał sześć kostiumów ozdobionych płomieniami, wykonanych ze złotej tkaniny ponownie wykorzystanej ze starych poszewek na poduszki. Podczas balu maskowego damy królowej, „odziane w męskie szaty”, wręczyły francuskim gościom 8 szkockich sztyletów lub sztyletów z czarnymi aksamitnymi pochwami haftowanymi złotem. Kronika zwana Dziennikiem Zdarzeń opisał scenę z lutego 1566 roku:

A sammin nycht w Evin, nasza soveranis służąca an banket do ambasadora foir powiedziała w starej kaplicy Halyrudhous, quhilk wes ponownie przyodziany gobelinem fyne i wisiał wspaniale, niech Saida Lordis będzie pokojówką maskery po kolacji w honorowy sposób. I w elevint dzień wspomnianego miesiąca, król i królowa in lyikmanner bankettit ambasador; aw Evin nasza soveranis służąca maskrie i mumschance, w quhilk quenis grace, a wszystkie jej Marie i damy były ubrane w męskie stroje; i każdy z nich przedstawia ambasadorowi i jego dżentelmenom, każdy z tamanu, stosownie do swego stanu, sztucznie wykonaną i wyhaftowaną złotem sztukę odwagi i maist.

Ambasador przebywał w Canongate w Edynburgu , a następnie wiele miejscowych kobiet zostało oczernianych jako prostytutki i podobno odwiedzało go ubrane w męskie ubrania.

W Poniedziałek Wielkanocny w kwietniu 1565 roku Maria i jej damy przebrały się za „burżuazyjne żony” i spacerowały po stromych uliczkach Stirling , zbierając datki na bankiet. Relacja Thomasa Randolpha o tym wielkanocnym zwyczaju przebierania się, prawdopodobnie związanym z Hocktide , ujawnia, że stroje noszone przez damy na dworze znacznie różniły się od strojów noszonych przez żony kupców lub inne kobiety mieszkające i pracujące w szkockich miastach burgh, prawdopodobnie zarówno pod względem tkanin i stylu. Mary obchodziła Wielkanoc w zamku Stirling w tym roku nie w Edynburgu. Porównała się do „burżuazyjnej żony” w lutym 1565 r., Przebywając w domu kupca w St Andrews, prowadząc małe gospodarstwo domowe z niewielkimi ceremoniami i bez posiadłości, z baldachimem używanym nad tronem.

Kilka dni po jej ślubie, w lipcu 1565 roku, Mary i Darnley chodzili w przebraniu po Edinburgh High Street . Mówi się, że Mary tańczyła wokół Market Cross w Stirling w „domowy sposób” około miesiąca po narodzinach księcia Jamesa.

5 września 1566 roku Mary zamówiła tkaniny dla domu swojego syna, przyszłego Jakuba VI , w zamku Stirling , na łóżka i pościel dla Margaret Beaton, Lady Reres i szlachcianek wyznaczonych na bujane kołyski księcia. Tafta została zakupiona do uszycia kostiumów na maskę na chrzest Jakuba . W styczniu 1567 r. krawiec Jehan de Compiegne otrzymał ubrania, w tym czarny płaszcz „Almain” lub niemiecki. W lutym błazen George Styne lub Stevin miał kostium z niebieskiej kersey , aw marcu Nichola głupiec miał nowe płótno. Zakupiono 10 łokci płótna na wyścielenie wanny Marii, a do Toussaint Courcelles dostarczono płótno do kąpieli .

Tej nocy, kiedy Lord Darnley zginął w eksplozji w Kirk o'Field , Mary uczestniczyła w bankiecie weselnym i balu maskowym dla swojego służącego Bastiana Pageza i Christily Hog. Mary dała pannie młodej satynowe, aksamitne i zielone wstążki do jej sukni. Ojciec Darnleya, hrabia Lennox, przedstawił później opowieść o wydarzeniach, która mówi, że niektórzy świadkowie twierdzili, że Mary była tej nocy ubrana w strój męski, „w którym często lubiła chodzić, potajemnie tańczyła z królem, jej mężem, i chodziła w maskach nocą przez ulicę”.

W konflikcie

Kiedy Mary była w Inverness we wrześniu 1562 roku, widząc uzbrojonego strażnika wracającego z nocnej straży, powiedziała, że żałuje, że „nie była mężczyzną, który wiedziałby, co to znaczy leżeć całą noc na polach lub chodzić po grobla z waletem i plecakiem (kask), puklerzem Glasgow i szerokim mieczem”.

Po zabójstwie Lorda Darnleya, kiedy wydawało się, że Mary poślubi hrabiego Bothwell , William Kirkcaldy z Grange napisał do hrabiego Bedford , angielskiego dyplomaty, że Mary nie obchodzi, czy straci Francję, Anglię i Szkocję dla dobra Bothwell, i powiedziała, że pójdzie z nim na koniec świata w białej halce;

Nie chcę stracić dla niego Francji, Anglii i jej własnego kraju, i pojadę z nim na wojnę w jednym białym peticote, bo inaczej go zostawi.

Raport sporządzony przez kapitana Inchkeith , Roberta Anstruthera , oraz kronika zatytułowana Diurnal of Occurrents wspominają, że Mary nosiła męskie ubranie podczas swojej przejażdżki z zamku Borthwick do zamku Dunbar w 1567 roku i czasami mówi się, że była przebrana za strona. Mary miała na sobie krótką czerwoną halkę do kolan w Dunbar następnego dnia przed bitwą pod Carberry Hill . Raport Anstruthera napisany po francusku opisuje inny przedmiot, ale słowa wydają się być nieczytelne. Według George'a Buchanana Mary przebrała się w krótką spódniczkę w zamku Fawside rankiem 15 czerwca 1567 r., przed bitwą pod Carberry. W skrzyni zostawiła trochę ubrań, w tym suknię z czarnego estametu (wypustki) haftowaną ziarenkami dżetu, karmazynową suknię chamletową, kratę, wielki płaszcz i kapelusz haftowany złotem i srebrem, z rozmachem . Czarna suknia była „faict a la souvaige”, co prawdopodobnie oznaczało modę góralską.

Angielski żołnierz i urzędnik graniczny, William Drury , usłyszał inny opis stroju Marii w tym czasie, że była ubrana „na wzór ubioru i mody kobiet z Edynburga, w czerwoną halkę wiązaną na szpilki, przedziałek, aksamitną kapelusz i tłumik”. Częściówka noszona na ramionach nieczęsto pojawia się w inwentarzach królowej.

Abdykacja, zamek Lochleven i Anglia

Podczas pobytu w zamku Lochleven Mary zrobiła torebkę do swojego zegarka

Ubrania i nici do haftu wysłano do Maryi w jej więzieniu na zamku Lochleven . W dniu 17 lipca 1567 r. Poprosiła o usługi hafciarza, aby narysował dla niej wykroje, „narysował taką pracę, jaką byłaby zajęta”. W tym czasie, według Nicholasa Throckmortona , Mary myślała, że jest w siódmym tygodniu ciąży z dzieckiem Bothwella. 3 września 1567 Mary napisała do Roberta Melville'a poprosić Servais de Condé o przysłanie jedwabnej nici i szycie złota i srebra, dublety i spódnice z czarno-białej satyny, dublet w kolorze czerwonym, luźną suknię z tafty, ubrania, o które poprosiła lady Livingstone, oraz ubrania dla jej dziewic. Maryja potrzebowała także kamerzysty ( kambryku ) i płótna, i dwóch par prześcieradeł z czarną nicią do haftowania, igieł i formy (poduszki) na siatkę zwaną „ rasour” lub „réseau” , narzuty na łóżko i suszonych śliwek i gruszki. Część próśb została spełniona przez nowe zakupy jej przyrodniego brata Regenta Moray w październiku. Kupiono zielone i czarne tkaniny, czarne i kolorowe jedwabne nici, motki oraz srebrne i złote nici, aby Servais de Condé mógł je zanieść Maryi.

Memorandum napisane w języku francuskim zachowało się z tekstyliów i nici wysłanych do Mary w Lochleven, Carlisle i Bolton Castle . Mary próbowała uciec przebrana w ubranie swojej praczki, ale została rozpoznana przez wioślarzy na Loch Leven , którzy odwieźli ją do zamku. Mary uciekła z Lochleven 2 maja 1568 r. Jej przebranie obejmowało pożyczoną czerwoną sukienkę i zmianę fryzury, aby wyglądała jak miejscowa kobieta. Zwykle włosy Mary były misternie układane przez Mary Seton . Trzy dni po jej ucieczce jej francuski kucharz Estienne Hauet (Stephen Hewat) i jego żona Elles Boug spakowali do skrzyni cztery jedwabne suknie, dwie aksamitne suknie, szamletową suknię, satynową partię i inne przedmioty, aby wysłać je do królowej, gdziekolwiek zechce. może być. Po Langside John Gordon z Lochinvar dał jej ubranie. Kiedy Mary przybyła do Anglii, „jej strój był bardzo podły” i nie miała ubrania na zmianę. Napisała do Elżbiety z Workington 17 maja 1568 r., Mówiąc, że nie zmieniła ubrania od czasu ucieczki, ponieważ podróżowała nocą.

Zamek Carlisle'a

W Carlisle Castle Francis Knollys był pod wrażeniem umiejętności fryzjerskich Mary Seton , o którym Mary powiedziała, że był „najlepszym grajkiem ulicznym, najlepiej ubierającym kobiecą głowę i włosy, jaki można zobaczyć w jakimkolwiek kraju”. Knollys napisała „między innymi pięknymi urządzeniami, wczoraj i dziś założyła królowej tak kręcone włosy, że podobno była peruką, która pokazywała się bardzo delikatnie, a co drugi dzień lekko… ma nowe urządzenie głowy ubieranie, bez żadnych kosztów, a mimo to wesoło przedstawia kobietę”. Mary otrzymała ubrania „czarnego koloru” do 28 czerwca 1568 r., A Knollys wysłał do Edynburga po więcej ubrań Mary, ponieważ „wydaje się, że nie szanuje żadnego innego stroju poza własnym”. Andrew Melville z Garvock przybył do Carlisle przynosząc trzy suknie. Pierwsza przesyłka odzieży z zamku Lochleven, która dotarła do Anglii dla Mary, okazała się niewystarczająca i skarżyła się Knollysowi, że w trzech skrzyniach wysłanych przez regenta Moray była tylko jedna suknia z tafty, a reszta to tylko peleryny, czapraki, rękawy, części, czepki i „takie jak bibeloty”.

Królowa Elżbieta najwyraźniej wahała się, czy wysłać jej trochę własnych ubrań, ale wysłała 16 jardów czarnego aksamitu, 16 jardów czarnej satyny i 10 jardów czarnej tafty, prezent zinterpretowany przez historyczkę kostiumów Janet Arnold jako wskazówkę, że Mary powinna być w żałobnym ubraniu. Sekretarka Mary, Claude Nau , wspomina o otrzymaniu tego prezentu w postaci tekstyliów w Carlisle, zapakowanych w małe pudełko iw krótszych długościach niż określono w nakazie Elżbiety. Wydaje się, że hiszpański dyplomata Guzmán de Silva zgłosił ten konkretny prezent Filipowi II jako nieodpowiedni prezent dla królowej składający się z dwóch starych koszul, czarnego aksamitu i pary butów.

Francis Knollys wysłał Richarda Grahama, alias Garse Ritchie, sługę Lorda Scrope'a , aby przywiózł więcej ubrań Mary z Lochleven. Przywiózł pięć ładunków wozów i cztery obciążone konie do zamku Bolton w dniu 20 lipca 1568 r. Wrócił do Szkocji, gdzie regent Moray dał mu nagrodę w wysokości 50 koron francuskich oraz paczkę nowej odzieży i materiału na kostiumy dla jego przyrodniej siostry, w tym; szaro-czarna tafta, czarny aksamit, nici do szycia, dżetowe guziki i 12 par skórzanych butów. Mary chciała, aby Garse Richie przyniósł jej „klejnoty”, futra ze złotymi wierzchowcami, znane jako zibellini , od Johna Sempilla z Beltrees, ale Moray by na to nie pozwolił. Mary otrzymała swój przenośny brzęczący budzik lub brzęczący zegarek z Lochleven, przechowywany w torebce ze srebrno-szarej pracy réseau, którą być może zrobiła sama. Nad swoim krzesłem w Wielkiej Komnacie zamku Bolton umieściła starą tkaninę posiadłości ze Szkocji, potwierdzając swój królewski status.

Zamek Tutbury

Przesyłka z wyposażeniem została wysłana do zamku Tutbury dla Marii w styczniu 1569 r. Z angielskiej wielkiej garderoby i „usuwania garderoby” oraz z Tower of London . Obejmowało to grupę gobelinów, narzut z gobelinu z zielenią, pościel oraz krzesła i stołki pokryte karmazynową tkaniną ze złota i innych bogatych tkanin, a także 2000 haczyków i dwa młotki do zawieszenia gobelinu. Niektóre zasłony zostały wysłane do Tutbury z Sheffield przez Bess of Hardwick , hrabinę Shrewsbury. Komory „powieszono” gobelinami dla Lady Livingstone i jej męża oraz dla Mary Seton . Był gobelin na trzy pokoje w mieszkaniu Mary, wielką sypialnię, jej własną sypialnię i komnatę dla jej stajennych. Mary przybyła do Tutbury 4 lutego 1569 r., A jej francuski krawiec Jacques Senlis oraz gobelin i hafciarz Florian ponownie dołączyli do jej domu.

Hrabia Shrewsbury opisał ją w Tutbury w marcu 1569 roku, pracującą przy haftowaniu i tworzeniu projektów z Bess of Hardwick , Lady Livingstone i Mary Seton. Była to niewinna czynność domowa, mało prawdopodobna, by doprowadziła do spisku i buntu: „ta królowa nadal codziennie odwiedza komnatę mojej żony, gdzie z lady Leviston i panią Seton zwykle siedzi, pracując z igłą, w której bardzo się zachwyca, i w wymyślaniu dzieł, a jej rozmowa dotyczy całkowicie obojętnych drobiazgów, bez żadnych oznak tajnego handlu lub praktyki”. Zachowane wyniki ich współpracy są znane jako Zawieszenia w Oxfordzie . W liście z 10 września 1570 r. Mary wspomniała, że jej sługa Bastian Pagez wymyślił lub „wynalazł” prace, wzory haftów, aby ją rozweselić.

Krążyły pogłoski, że Maria będzie próbowała uciec z niewoli w kwietniu 1571 roku. Jeden plan zakładał, że podczas tańca uda, że zachoruje. Kiedy niesiono ją do łóżka, jej miejsce zajmował towarzysz w jej ubraniu. Mary ucieknie, przebrana za mężczyznę i odjedzie. Innym planem było to, że wymknie się podczas polowania, pozostawiając towarzysza ubranego w strój do jazdy konnej. Maryja ponownie znalazła okazję, aby przebrać się w męskie ubranie i odjechać z posłańcem. Trzeci plan zakładał, że królowa obciąła włosy i posmarowała twarz brudem, jak „obrońca”, chłopiec, który przewracał rożen nad kuchennym ogniem. Wydaje się, że Maria nie próbowała uciec takimi metodami.

Mary przysłano jej ubrania z Francji. W listopadzie 1572 roku napisała do ambasadora Francji Mothe-Fénelona z Sheffield, mając nadzieję, że mógłby poprosić jej teściową Katarzynę Medycejską o zakup bielizny dla siebie i jej dam. Lista zakupów sporządzona w 1572 roku przez jej krawca, Jehana de Compiegne, dla Jeana de Beaucaire, Seigneur de Puiguillon, daje wyobrażenie o ubraniach i tekstyliach pozyskanych z Paryża. Mogła importować podobne towary podczas swoich lat w Szkocji, wykorzystując swoje francuskie dochody, chociaż podobne towary były dostępne w budkach kupców w Edynburgu. Określono długości tkanin dla niektórych strojów, szat z serża florenckiego oraz dublerów z atłasu podszytego taftą. Zamówienie obejmowało punkty w stylu mediolańskim lub , i punkty jet, pozornie gotowa aksamitna suknia w stylu hiszpańskim, pończochy, buty, aksamitne i skórzane pantofle, gładkie i haftowane chusteczki do nosa i inne przedmioty. Zakupy zostały zapakowane w dwie skrzynie lub bahuty i wysłane w maju do francuskiego ambasadora Mothe-Fénélona w Londynie, aby przekazać je Mary w Sheffield Castle . Ubrania nie dotarły do niej do 10 czerwca, więc Mary napisała do Mothe Fénélon o zaginionym kuferku, który jej krawiec przywiózł do Londynu. Wydaje się, że Maria złożyła podobne zamówienie w kwietniu 1573 roku.

Sheffield, francuskie ubrania i testament

W styczniu 1576 r. Ambasador Francji Michel de Castelnau poprosił Elżbietę I o pozwolenie na dostarczenie Marii do Sheffield Manor czterech kufrów francuskiej odzieży przez służących jej krawca. Mary sporządziła testament, kiedy była w Sheffield Manor w lutym 1577 roku. Chciała, aby wykonawcy, którzy zorganizowali jej pogrzeb, mieli jej duże łóżko z haftowanego aksamitu „cramoysi brun”, jej gobeliny z Historii Eneasza i Historii Meleager, stół nef i zestaw obić ściennych ze złotego i fioletowego aksamitu. Stare łóżko z fioletowego aksamitu zapisała francuskiemu służącemu Baltazarowi Hully'emu. Dziesięć lat później łóżko „cramoysi brun” zostało opisane jako „stary fioletowy aksamit, haftowany srebrną tkaniną i kwiatami, z zasłonami z fioletowego adamaszku i nakryciem z serży obszytej futrem z lisa”.

Podczas pobytu w Sheffield w 1581 roku Marie Castelnau, żona ambasadora Francji w Londynie, Michela de Castelnau , przysłała jej suknię i „soutane”. Jej krawiec Jacques de Senlis zmarł i chciała zatrudnić Jehana de Compiegne, krawca, który pracował dla niej w Szkocji. Poprosiła Jamesa Beatona, arcybiskupa Glasgow, aby kupił dla niej materiały na suknie w Rouen i przekazał je ambasadorowi francuskiemu Michelowi de Castelnau . Mary mogła kupić jedwabne tkaniny na swoje ubrania we Francji, wydając 1039 koron ze swoich francuskich dochodów.

Robienie prezentów dla królowej Elżbiety

Maria miała nadzieję zyskać przychylność Elżbiety poprzez dawanie prezentów. Ręcznie robione przedmioty wykonane osobiście lub w gospodarstwie domowym mogą być wysoko cenione, zwłaszcza jeśli są starannie dobrane z radą poufnych osób i wykonane z najlepszych materiałów. W 1574 roku Mary wyhaftowała srebrną nicią spódnicę z inkarnowanej lub karmazynowej satyny, używając materiałów zakupionych w Londynie przez ambasadora Mothe Fénélona . Wysłała mu próbkę wymaganego jedwabiu. Wkrótce napisała o więcej wcielonych jedwabnych nici, cieńszej srebrnej nici lepszej jakości i wcielonej tafty na podszewkę. Mothe-Fénélon podarował Elżbiecie gotowy przedmiot 22 maja wraz z deklaracją przyjaźni i zgłosił się do Karola IX we Francji , że dar był sukcesem.

Prawdopodobnie mając nadzieję na audiencję na angielskim dworze, Mary poprosiła arcybiskupa Glasgow , swojego kontakt w Paryżu, o przysłanie jej czepców haftowanych złotem i srebrem oraz najnowszych włoskich wstążek i welonów do włosów. Miała nadzieję, że jeden z francuskich krawców, którzy służyli jej w Szkocji, Jean de Compiegne, przyjedzie do niej do Sheffield.

Chociaż miała niewielu pomocników do delikatnych prac, Mary planowała zrobić więcej prezentów dla Elżbiety, w tym „fryzurę z kompletem” i trochę koronek „ouvrages de réseul”. Poprosiła Mothe Fénélona o radę, co Elżbiecie najbardziej by się podobało, i poprosiła go o przesłanie długości złotych passementerie , warkoczy zwanych „bisette” oraz srebrnych cekinów lub oes , które nazywała papillottes . Elżbieta była ostrożna w stosunku do prezentów Maryi i niechętnie próbowała francuskich słodyczy, które Mothe Fénélon podarował jej jako prezent od brata kanclerza posagu Marii, z obawy przed trucizną. William Cecil napisał memorandum dotyczące bezpieczeństwa Elżbiety, zalecając ostrożność w przypadku prezentów w postaci pachnącej odzieży i perfumowanych rękawiczek .

Mary podarowała Elżbiecie przód spódnicy lub devant de cotte w lipcu 1576 r., Zrobioną w jej domu, a następnie haftowaną szkatułkę i nakrycie głowy. Napisała, że jeśli spódnica spodobała się Elżbiecie, mogła zrobić inne, jeszcze piękniejsze. Mary poprosiła Elżbietę, aby przesłała jej do skopiowania wzór gorsetu z wysokim dekoltem, który nosiła, „un patron d'un de voz corps a haut collet”.

Mary dostarczyła ubrania dla niektórych kobiet w jej domu. Kiedy była w Worksop Manor we wrześniu 1583 r., Napisała do „Bess Pierpont”, która była w domu z rodziną. Mary kazała uszyć dla niej czarną suknię i zamówiła dla niej „garniturę”, prawdopodobnie z drutu i biżuterii z Londynu.

W 1584 roku Mary poprosiła ambasadora Francji w Londynie, Michela de Castelnau, aby szczególnie dbał o jej tajną korespondencję i dobrze płacił kurierom. Powinien udawać, że pieniądze były przeznaczone na złote i srebrne nici do haftu, które jej wysłał. Jego żona Marie wysłała swoje czepki do noszenia na głowie w marcu 1585 roku.

Ubrania pozostałe w zamku w Edynburgu, 1578

Podczas gdy Mary była Anglią, a jej syn Jakub VI dorastał w zamku Stirling , znaczna część garderoby Marii i wyposażenie jej pałaców były zamknięte w zamku w Edynburgu . Inwentarz został sporządzony w marcu 1578 r., Napisany w języku szkockim , w tym jej „gownes, vaskenis, skirtis, slevis, doublettis, vaillis, vardingallis, cloikis”. Inwentarz istnieje w dwóch egzemplarzach, jeden w National Archives of Scotland , a drugi w British Library . Sporządzenie tego inwentarza zostało opisane w kronice przypisywanej Dawidowi Moysiemu .

Wśród setek pozycji; „Highland kirtle z czarną lamówką wyhaftowaną niebieskim jedwabiem” był spokrewniony z czarną suknią znalezioną na piersi Mary w Fawside, a para białych płóciennych kirtle pasterskich była pozostałością po masce wykonanej w Castle Campbell w 1563 roku na weselu Lorda Doune . Były to elementy kostiumów z dworskich hulanek i masek, w tym pióra, złote tarcze, srebrne nakrycia głowy i „egipskie” kapelusze wykonane z czerwonych i żółtych tkanin. Akcesoria w zestawie; „huidis, quaiffis, collaris, rabattis, orilyeitis (fronty kapturów), serwetki, ubrania do kamuflażu, pokrowce na strój nocny, wąż, buty i rękawiczki”. Co najmniej 36 par jej aksamitnych butów pozostało w zamku w Edynburgu „w różnych kolorach, ozdobionych złotem i srebrem przechowywanych w zamku w Edynburgu. Prawdopodobnie zostały one wykonane dla niej przez Fremyn Alezard .

Było sześćdziesiąt kawałków płótna przeznaczonych do haftowania, w tym płócienna falbana łóżka, „narysuj na papierze i zacznij szyć”, z dziewięcioma kawałkami płótna do szycia, niektóre narysowane, a niektóre niewyrysowane. Niektóre na wpół ukończone hafty zawierały herb rodu Longueville i należały do Marii de Guise, której pierwszym mężem był książę Longueville .

Lalki i szafka Mary

W jednej skrzyni przechowywanej w zamku w Edynburgu znajdował się zestaw lalek zwanych „pippenami” z ich miniaturową garderobą z farthingales, rękawami i kapciami. Lalki mogły być przeznaczone do zabawy lub używane jako lalki mody rozpowszechniające wzory do tworzenia nowych strojów dla Maryi i jej oczekujących dam. W traktacie o kolekcjonowaniu, wydrukowanym w 1565 roku, Samuel Quiccheberg odnotował, że księżniczki i królowe przesyłały sobie nawzajem lalki z detalami strojów obcych. Krawiec Marii, Jacques de Senlis, we wrześniu 1563 roku zaktualizował kostiumy lalek szarym adamaszkiem i srebrnym suknem.

Lalki są wymienione w inwentarzu z różnymi przedmiotami, które wydają się być pozostałością jej gabinetu osobliwości w Szkocji. Gabinet w Pałacu Holyrood został zaprojektowany dla Mary przez jej lokaja Servais de Condé we wrześniu 1561 r., A ściany wyłożone tkaniną zwaną „paryską zielenią”. Prace zostały sfinansowane z pożyczki udzielonej przez bankiera i kupca tekstylnego Timothy'ego Cagnioli .

Inwentarze z 1586 r

Mary w czarnym aksamicie haftowanym perłami, z dopasowanymi rękawami i spódnicą z wazeliny na francuskim farthingale , z Lordem Darnleyem , Hardwick Hall

Inwentarz garderoby Marii został sporządzony w zamku Chartley w dniu 13 czerwca 1586 r., Napisany w języku francuskim. Główne nagłówki to:

Suknie lub szlafroki , w tym;
- Czarna aksamitna suknia z ogonem, haftowana perłami, podszyta czarną taftą, z perłowymi guzikami z przodu i na rękawach
- Kolejna suknia z krepy , haftowana dżetami, gorset podszyty białą satyną
- Kolejna suknia z czarnej satyny, podszyta czarną taftą, z przodu dwa aksamitne pasy
Spódnice lub wazony
- Kolejna spódnica z czarnej tafty, w paski, podszyta taftą
- Kolejna z czarnej satyny, podszyta czarną taftą, z dwoma pasami aksamitnej passementerie z przodu
- Kolejna z białej satyny, podszyta białym bukramem, obszyta koralikami dżetów
Dublety zwane pourpointami
- Kolejny z białego atłasu, z kordonami z tafty na rękawach
Dublety zwane juppes
- Jupiter z aksamitu „cramoisy brun” z paskami czarnej passementerie, podszyty taftą „brune”. Ta szata jest zgodna z opisem stroju Marii w dniu jej egzekucji podanym przez Adama Blackwooda oraz „iuppe de velours cramoisy brun” wspomnianym w La Mort de la Royne D'Escosse (1588).
- Jupiter z karmazynowej satyny, z czterema pasmami niebieskiego jedwabiu i srebrnej pasmanteria, z takimi samymi frędzlami, podszyty białą taftą
Peleryny lub manteaux
Gobeliny i tkaniny majątkowe
- Podium lub tkanina z posiadłości z fioletowego jedwabiu, wyhaftowana herbami Szkocji i Lotaryngii.
- Kolejna tkanina z posiadłości z „cramoisy” brązowego aksamitu, przetykana srebrnymi passementerie.
Inne pozycje w szafach szafy
- Stanik aksamitnej sukni z wysokim kołnierzem, z rękawami haftowanymi passementerie i dżetami
- Garnitur lub ozdoba do sukni z paskami pereł na czarnym aksamicie

Mary, Queen of Scots , wyhaftowany wizerunek kota, Royal Collection

Dnia 18 maja w Chartley dokonano kolejnej inwentaryzacji robótek ręcznych pozostających w posiadaniu Renée Rallay alias Mademoiselle de Beauregard . Obejmuje to 102 kwiaty wykonane drobnym ściegiem , 124 ptaki i kolejne 116 wycinanek z ptakami, 16 czworonożnych bestii, w tym lwa atakującego dzika, 52 ryby i inne dzieła haftu przeznaczone na łóżko i obrus z nieruchomość. Kolejna praca (w dwóch częściach) w języku francuskim opisuje urządzenia na łożu Maryi, haftowane emblematy z łacińskimi mottami. Haftowanie było hobby i pasją Maryi na całe życie. Wykorzystała wzory z godła książki i ilustracje z dzieł przyrodniczych Conrada Gesnera . Rudy „catte” oparty na drzeworycie Gesnera mógł mieć przedstawiać Elżbietę I.

Zdrada jako poduszka

Projekt z łacińskim mottem Virescit Vulnere Virtus (cnota rośnie w siłę przez zranienie) wydaje się sygnalizować jej wolę i ambicję przetrwania rywala. Wykonana z poszewki na poduszkę jako prezent dla księcia Norfolk, projekt przedstawiał dłoń zstępującą z nieba z hakiem do przycinania, jakby usuwała stary wzrost dla nowych pędów. Zinterpretowano to jako odnoszące się do Elżbiety jako niepłodnego pnia i kontynuacji korony angielskiej poprzez zstąpienie Marii.

Inwentaryzacje wykonane w sierpniu 1586 i lutym 1587

W sierpniu 1586 r., prawdopodobnie w czasie, gdy Mary została zabrana do Tixall , sporządzono inwentaryzację jej klejnotów i srebrnej zastawy znajdującej się w posiadaniu Jeana Kennedy'ego . Niektóre tkaniny były w posiadaniu Elizabeth Curle . Jest też krótka lista przedmiotów skradzionych Marii w 1586 r. Okoliczności nie są jasne. Lista zawiera złotą pinezkę do noszenia na pasie, emaliowaną na biało i czerwono, dublety z rdzawej satyny i płótna, czarną aksamitną czapkę z zielonym i czarnym piórem oraz trzy haftowane szaliki lub szaliki z których dwa były z czarnego aksamitu. Trzy „łańcuszki karkanetowe” lub naszyjniki były haftowane złotem i srebrem.

Inwentarz z sierpnia 1586 r. Zawiera płótno i płótno do haftowania oraz łoże z dziełem „rezel”, le lict d'ouvraige de rezel . Była to prawdopodobnie ta sama sieć „reseau”, którą Mary stworzyła w Lochleven. Zasłony łóżkowe zostały ponownie opisane w języku angielskim jako „meble do łóżka, zmieszane z sieci i Holandii, a nie w połowie wykończone”.

Po egzekucji Marii w lutym 1587 r. sporządzono spis jej rzeczy, biżuterii i strojów będących w posiadaniu różnych domowników. Jean Kennedy, Renée Rallay, Gillis Mowbray i Mary Pagez, córka Bastiana Pageza , miały po kilka rzeczy z garderoby królowej. Renée Rallay miała jedwabne hafty królowej. Mówi się, że niektóre elementy, w tym czarna aksamitna suknia wysadzana perłami, zostały przeznaczone przez Mary na sprzedaż przez jej pana domu, Andrew Melville'a z Garvock , na pokrycie kosztów powrotu służących do Szkocji.

Symboliczne łóżko w Pałacu Holyrood w 1603 roku

Niektóre rzeczy Marii zostały wysłane do Szkocji, aw kwietniu 1603 roku sekretarz Anny Duńskiej William Fowler odnotował lub uzyskał listę niektórych emblematów lub urządzeń wyhaftowanych na zasłonach łóżka Marii w Pałacu Holyrood . Bratanek Fowlera, William Drummond z Hawthornden , wysłał wersję listy do Bena Jonsona w 1619 r. Hafty zawierały panel z łacińskim mottem Unus Non Sufficit Orbis , czyli „Jeden świat to za mało”. Zdjęcie dwójki Loadstone zostały opatrzone wyhaftowanym anagramem „Marie Steuart” po francusku jako Sa Verteu M'attire , co oznacza „jego cnota mnie przyciąga”. Ten anagram został użyty przez Marię jako podpis do wiersza w 1574 roku.

Egzekucja Marii

Kilka współczesnych relacji narracyjnych opisuje ubranie i rozbieranie się Mary podczas jej egzekucji w zamku Fotheringhay .

Podczas śledztwa w sprawie Babington Plot łamacz szyfrów Thomas Phelippes przeprowadził wywiady z dwoma sekretarzami Mary, Gilbertem Curle i Claude Nau oraz Jérôme Pasquierem , stajennym komnaty i mistrzem garderoby Mary, w londyńskiej Tower . Rola Pasquiera obejmowała kupowanie w Londynie sukna na odzież domową. Przyznał się do pisania i rozszyfrowywania zaszyfrowanych listów dla Marii i napisał list z prośbą do ambasadora Francji o ułaskawienie spiskowca Francisa Throckmortona .

Adam Blackwood napisał relację z egzekucji i jej ubioru. Powiedział, że welon Marii, który sięgał ziemi, był zwykle noszony przy uroczystych okazjach lub podczas ważnych audiencji. Narracja o egzekucji Mary przez „RW”, Roberta Wingfielda, wspomina o jej kostiumie, gdy opuszczała swoją sypialnię; „jej pożyczone włosy” peruka, a na głowie miała opatrunek z trawnika obszyty kościaną koronką , łańcuszek pomander i „Agnus Dei” na szyi, krucyfiks w dłoni, parę paciorków (różaniec) u pasa, na ich końcu złoty krzyż. Miała welon z trawnika przymocowany do czepka, wygięty drutem i obszyty kościaną koronką. Jej suknia była z czarnej satyny pomalowanej, z trenem i długimi rękawami do ziemi, z guzikami w kształcie żołędzi z dżetów i pereł. Miała krótkie lub pół rękawy z czarnej satyny, nad parą rękawów z fioletowego aksamitu. Jej spódnica była z wzorzystej czarnej satyny, górna część halki niesznurowana z tyłu z karmazynowej satyny, a spódnica halki z karmazynowego aksamitu, buty z hiszpańskiej skóry szorstkimi stronami na zewnątrz, para zielonych jedwabnych podwiązek, jej fioletowe pończochy czesankowy był kolorowy zegarek (błękit nieba), ze srebrnym zegarem i srebrną obwódką u góry, a obok jej nogi parę białych rajstop z dżerseju .

Dwaj kaci rozebrali ją, pomagając jej dwie kobiety (Jean Kennedy i Elizabeth Curle), a następnie położyła krucyfiks na stołku. Jeden z oprawców zdjął Agnus Dei z jej szyi, a ona chwyciła go, mówiąc, że da go jednej ze swoich kobiet. Potem zdjęli jej łańcuszek z koralików pomander i wszystkie inne części garderoby. Własnoręcznie założyła parę rękawów. W końcu była nieubrana i nie miała na sobie halki i spódnicy. Wszystko, czego dotknęła krew królowej, płonęło w kominie sali.

Wersja narracji o egzekucji napisana w języku szkockim wspomina o spaleniu ubrań katów lub czegokolwiek, czego dotknęła jej krew; „Wszystko dotyczy hir, należące do hir, wojny zabierane egzekutorom i nocht cierpią tak bardzo, że mają fartuchy przed rozpoczęciem wojny, zakrwawione ubrania, blok i quhatsumever [cokolwiek] ellis war spalony w chalmer”. Angielska i francuska narracja wspomina, że jeden z katów znalazł pod jej ubraniem małego pieska, gdy rozwiązywał jej podwiązki.

Mary wspomniała w liście do biskupa Glasgow z 6 listopada 1577 r., Że wysłano jej „koronki” lub różańce oraz „Agnus Dei” z Rzymu. Mogą to być przedmioty wymienione w narracji o egzekucji. Inna relacja z egzekucji, napisana przez katolickiego pisarza, wspomina, że miała na sobie suknię z czarnej satyny z francuskim haftem z czarnego aksamitu. Suknia tego opisu została wymieniona w Chartley i po egzekucji. Ten pisarz nie wspomina o rozbieraniu się ani o żadnych czerwonych ubraniach. XIX-wieczny historyk James Anthony Froude przypuszczał, że „krwawoczerwony” kostium, o którym mowa w relacji Wingfielda, był niezwykły i celowy lub „starannie przestudiowany”. Czerwone halki nie były rzadkością w elżbietańskiej Anglii, a lekarze tacy jak Andrew Boorde uważali, że czerwone ubrania promują korzyści zdrowotne. Niedawni pisarze przypuszczają, że Maria nosiła czerwień, aby sugerować przynależność do męczeństwa, ponieważ kolor ten może reprezentować męczeństwo.

rękawiczka w Saffron Walden Museum była jej prezentem dla Marmaduke Darrell w Fotheringhay. Był angielskim administratorem jej gospodarstwa domowego. Skórzana rękawica jest haftowana kolorowymi jedwabiami i srebrną nicią i podszyta szkarłatną satyną.

Ambasador Francji w Edynburgu, Monsieur de Courcelles, kupił od Henry'ego Nisbeta czarną tkaninę na ubrania żałobne dla siebie i swojej rodziny, w tym bombazynę na dublety, i farbowaną serżę Beauvais dla swoich ludzi, „sairg de Beauvois tainct en soye pour habiller votre gens en dueil ".

Zobacz też

Linki zewnętrzne