Tasgecjusz
Tasgetius , zlatynizowana forma imienia galijskiego Tasgetios lub Tasgiitios (zm. 54 pne), był władcą Karnutów , państwa celtyckiego , którego terytorium odpowiadało z grubsza współczesnym francuskim departamentom Eure -et-Loir , Loiret i Loir-et- Cher . Juliusz Cezar mówi, że jako rzymski prokonsul uczynił Tasgecjusza królem w nagrodę za jego wsparcie podczas wojen galijskich . Jego panowanie rozpoczęłoby się pod koniec 57 rpne, po kampanii Cezara przeciwko obywatelom belgijskim w północnej Galii w tym roku; zakończyło się jego zabójstwem w 54 rpne. Obalenie króla mianowanego przez Cezara było jednym z przyspieszających wydarzeń, które doprowadziły do ogólnogalijskiego buntu w 52 rpne pod rządami arwerńskiego przywódcy Wercyngetoryksa .
Konto Cezara
Cezar podaje tylko zwięzły opis panowania i śmierci Tasgecjusza:
Tasgecjusz urodził się jako człowiek najwyższej rangi wśród Karnutów. Jego przodkowie kontrolowali władzę królewską w swoim kraju. Ze względu na jego cechy jako osoby i dobrą wolę wobec Cezara, a także ponieważ Cezar we wszystkich swoich kampaniach wojskowych wykorzystywał jego wyjątkowe zdolności, Cezar przywrócił Tasgecjusza do rangi jego przodków. W trzecim roku swego panowania został zabity przez swoich wrogów. Wśród podżegaczy było wielu ludzi z jego własnego kraju, bez żadnych pretensji do zachowania tajemnicy. Zdarzenia te zostały zgłoszone Cezarowi, który był zaniepokojony, ponieważ stawka była tak wysoka, że pod wpływem tych ludzi cała społeczność ucieknie. Rozkazał Lucjuszowi Plankusowi wziąć legion i szybko posunąć się z terytorium belgijskiego do Karnutów. Plancus miał założyć tam zimowiska i zbadać działania tych, którzy zabili Tasgecjusza. Ci ludzie mieli zostać aresztowani i wysłani do Cezara.
Tło polityczne
Ziemia Karnutów była uważana za święte centrum Galii , gdzie co roku druidyzm zwoływał pangalijski synod . Podobnie jak kilka innych większych ustrojów w Galii, Karnutowie byli kiedyś rządzeni przez królów, ale wydaje się, że przyjęli oligarchiczną lub proto- republikańską formę rządów. Rzym często uważał, że wygodniej jest radzić sobie z państwami klienckimi poprzez centralizację władzy w osobie króla, a nie skłóconą radę lub „senat”, jak Cezar często odnosi się do takich organów przez analogię z rzymskim senatem . Przodkowie Tasgecjusza dzierżyli najwyższą władzę, a jego wejście na szczyt zostało przedstawione jako przywrócenie. Być może Karnutowie woleli nie żyć ponownie pod rządami monarchii, ponieważ nominacja Cezara na króla została zamordowana przez jego współobywateli. Cezar przypisuje sprzeciw wobec Tasgetiusa antyrzymskiej frakcji wśród Karnutów, ale argumentowano, że w grę wchodziła normalna polityka wewnętrzna Galii, którą Cezar postanowił wykorzystać do własnych celów i propagować jako symptomy warzenia buntu.
Cezar mówi, że Karnutowie zostali przydzieleni do Remi , najbardziej lojalnego belgijskiego sojusznika Rzymu, jako państwo klienckie; George Long uważał, że była to prawdopodobnie konsekwencja zabójstwa Tasgecjusza. Te formalne stosunki istniały zwykle między sąsiednimi ustrojami politycznymi, ale terytorium Remi (mniej więcej współczesnej Szampanii ) było nieco oddalone od terytorium Karnutów.
Cechy osobiste
Cezar uznał utratę Tasgecjusza, odnotowując dobrą wolę ( benevolentia ), jaką okazał prokonsulowi. Słowo benevolentia pojawia się tylko dwa razy w Bellum Gallicum ; w Księdze 7 Cezar nalega na swoją dobrą wolę wobec Eduów , pomimo ich przyłączenia się do opozycji wobec Rzymu. W języku łacińskim współczesnym Cezarowi słowo to jest powszechne w listach i dziełach filozoficznych Cycerona , który woli je od benignitas („dobroci”), które częściej można spotkać w innych źródłach. Beneficia to życzliwości lub dobre uczynki, przysługi lub dobre uczynki; benevolentia to stan umysłu, dobrowolny stan skłonności, który umożliwia przyjaźń. Pisząc około dziesięć lat po śmierci Tasgecjusza, Cyceron definiuje przyjaźń jako „związek oparty na zgodzie we wszystkich sprawach ludzkich i boskich , wraz z dobrą wolą ( benevolentia ) i uczuciem”. Ale benevolentia , jako predyspozycja do nawiązywania relacji społecznych, ma też z natury utylitarną stronę, a po odnotowaniu benevolentia Tasgecjusza, Cezar od razu zwraca uwagę na jego przydatność ( usus ).
Tasgecjusz jest jedną z zaledwie sześciu osób, które Cezar chwali w swoich galijskich komentarzach wojennych dla virtus , cecha prawdziwej męskości (łac. vir , „człowiek”), zwykle tłumaczona jako „cnota” lub „męstwo”. Jedynym innym człowiekiem z niezależnej Galii, o którym mówi się, że posiada virtus, jest Kommiusz z Atrebatów , którego Cezar również ustanowił królem, ale który wybrał podczas powstania galijskiego, aby potwierdzić suwerenność swojego ludu. Chociaż virtus jest aktywną i potencjalnie agresywną cechą, benevolentia należy do klasy cnót rzymskich charakterystycznych dla osób życzliwych, hojnych i humanitarnych.
Imię i celtycka tradycja borsuka
Imię Tasgetius wywodzi się od galijskiego tasgos , również tascos lub taksos , „borsuk”, elementu występującego w wielu innych celtyckich nazwach osobowych z inskrypcji , takich jak Tascos , Tasgillus , Tassca i Tasciovanus („Zabójca Borsuków”), a także w nazwy miejsc. Moritasgus („Wielki Borsuk” lub „Borsuk Morski”) to imię władcy Senonów współczesny Tasgecjuszowi i było również imieniem celtyckiego bóstwa uzdrawiającego na terytorium w strefie wpływów Aeduan (patrz Moritasgus ). Inne celtyckie słowo oznaczające „borsuka”, brokuły , również zawiera wiele nazw osobistych i nazw miejscowości.
Substancja taxea lub adeps taksonina , „tłuszcz borsuka”, była uważana za potężną medycznie i sprzedawana przez ludy germańskie i celtyckie Grekom i Rzymianom. Pochodzący z Bordeaux pisarz medyczny Marcellus z IV wieku , którego książka De medicamentis jest wyjątkowym źródłem galijskiej ziołolecznictwa i wiedzy, włącza tłuszcz borsuka jako składnik swoich receptur farmakologicznych. Krótki traktat De taxone z V wieku zajmuje się magiczno-medycznymi właściwościami borsuka i zaleca prawidłowe zaklęcia, które należy wypowiadać podczas sekcji zwierzęcia. Być może jest to odniesienie do leczniczych lub mitycznych właściwości borsuka, że irlandzki święty Molaise zstąpił do piekła ubrany w borsucze skóry, aby uratować trędowatego .
Chociaż Izydor z Sewilli rozumie to słowo jako odpowiednik łacińskiego lardum , „boczek, smalec”, taksony to wydzielina gruczołów podogonowych borsuka, porównywalna pod względem zastosowania leczniczego z lepiej znanym kastoreum , składnikiem woreczków zapachowych bobra . Tylko europejski gatunek borsuka posiada te gruczoły podogonowe, które wytwarzają bladożółtą substancję tłuszczową o delikatnym piżmowym zapachu. Podobnie jak bóbr, borsuk był uważany w tradycji klasycznej jako jedno z hermafrodytów .
Jednym z głównych zastosowań medycznych taksonów było leczenie impotencji , co rzuca inną dumę na frazę łacińskiego poety komiksowego Afraniusza : „Zamaskowany Gal, utuczony tłuszczem z borsuka”. Galijskie słowo tasgos może być spokrewnione z indoeuropejskim rdzeniem oznaczającym „kołek, kołek”, ze względu na spiczasty nos borsuka; argumentowano, że korzeń może mieć również znaczenie falliczne i że użycie taksonów na impotencję było zatem formą magii sympatycznej .
Chociaż jego znaczenie kulturowe wśród Celtów w Galii jest niejasne, borsuk pojawia się znacznie później jako zwierzę totemiczne dla Tadhg mac Céin , legendarnego wyspiarskiego króla celtyckiego , którego imię zawiera staroirlandzką formę słowa „borsuk”. W tradycji walijskiej wiele gier polegało na „zabawie w borsuka”, w tym w pierwszej księdze Mabinogion, gdzie gra Broch ygkot („borsuk w torbie”) jest wyjaśnione tajemniczo jako „niech ten, kto jest głową, będzie mostem”. Narracja jest przedstawiona jako etiologia gry, z udziałem dwóch rywali Rhiannon , jej pierwszego męża Pwylla , który beztrosko traci ją na rzecz Gwawla , oraz magicznej torby, która jest prezentem Rhiannon dla Pwylla. Worek nie może być napełniony bez względu na to, ile jedzenia się do niego włoży, a hojność może spotkać się tylko z nienasyceniem. Gwawl myśli, że sam wdrapując się do worka, może zyskać nieskończoną jakość; w ten sposób schwytany, zamiast tego otrzymuje bicie.
Numizmatyka
Tasgiitios , z podwójnym i oznaczającym wydłużenie samogłoski , pojawia się na wielu przykładach monet z brązu, które prawdopodobnie zostały wyemitowane przez przyjaciela Cezara. Moneta przedstawia na awersie koronowaną głowę „ Apollina ” z trójklapowym liściem bluszczu , zwyczajowym symbolem Dionizosa , oraz imię lub kultowy tytuł ΕΛΚΕSΟΟΥΙΞ ( Elkesovix ). Na rewersie wraz z imieniem pojawia się skrzydlaty koń, zwany zwykle w literaturze numizmatycznej „ Pegazem ”. Tasgiitios .
Awers był postrzegany jako imitacja rzymskiego denara z rodu Titia . Chociaż skrzydlaty koń pojawił się na monetach celtyckich już w III wieku pne, w okresie 60–50 pne rzymski kasjer Kwintus Tycjusz wyemitował serię denarów z Pegazem na rewersie i różnymi postaciami na awersie, w tym Apollem, skrzydlatym Zwycięstwo i brodata postać czasami identyfikowana jako rzymski bóg falliczny Mutunus Tutunus . Denar Apollo z Tycjusza mógł być wzorem dla wydania Tasgecjusza, a imię Elkesovix zostało zinterpretowane jako epitet Apolla lub dziadka Tasgecjusza lub innego przodka. Pojawienie się Apolla na monecie borsuka o imieniu Tasgetius i element semantyczny „borsuk” w nazwie Moritasgus dla boga utożsamianego z Apollem rodzi pytanie, czy bóg uzdrawiania był kojarzony w religii i micie celtyckim ze zwierzęciem używanym do leczenia.
Moneta Suessionów datowana na ok. 60–50 pne - czyli mniej więcej współcześnie z Tasgetiusem - również przedstawia skrzydlatego konia na rewersie, który pojawia się pod imieniem Cricironus. Profil głowy w hełmie na awersie jest skierowany w lewo zamiast w prawo. Seria Tasgecjusza była badana w powiązaniu z monetami Kommiusza , króla Atrebatan , wspieranego również przez Cezara.
Skarb odkryty w 1956 roku na rozwidleniu galijskiej drogi zawierał monety Tasgecjusza. Szacuje się, że został pochowany w 51 roku pne. Monety mogły zostać ukryte przez uchodźców Karnutesa podczas ostatnich kampanii wojen galijskich w Belgice, jak opowiedział Aulus Hirtius w swojej kontynuacji (Księga 8) komentarzy Cezara.
Linki zewnętrzne
- Moneta Tasgiitiosa (Tasgetiusa), British Museum , The Oxford Celtic Coin Index