Tetrachordon

Tetrachordon (z greckiego τετράχορδον „czterostrunowy”) został opublikowany przez Johna Miltona wraz z jego Colasterionem 4 marca 1645 r. Tytuł symbolizuje próbę Miltona połączenia czterech fragmentów Pisma Świętego w celu racjonalizacji legalizacji rozwodów.

Tło

Główny artykuł: traktaty rozwodowe Miltona

Milton ożenił się wiosną 1642 roku, a wkrótce potem jego żona Mary Powell opuściła go i wróciła do matki. Prawo Anglii nie pozwalało Miltonowi ubiegać się o rozwód i uciekł się do promowania legalności rozwodu. Chociaż prawa się nie zmieniły, napisał cztery traktaty na temat rozwodów, z Doktryną i dyscypliną rozwodową jako jego pierwszy traktat. Pierwszy traktat powstał w czasie upokorzenia, a Milton został zmotywowany do napisania na ten temat po przeczytaniu pracy Martina Bucera na temat rozwodów. Chociaż nie można dokładnie wiedzieć, dlaczego Powell oddzielił się od Miltona, możliwe jest, że rodzina Powella, silna rodzina rojalistów, spowodowała różnicę polityczną, która została zaostrzona przez angielską wojnę domową.

W czasie komponowania traktatów Milton próbował ścigać inną kobietę znaną tylko jako panna Davis, ale zakończyło się to niepowodzeniem. Kontynuował temat, dopóki jego żona nie wróciła do niego i mieli się pogodzić. To pojednanie mogło częściowo wynikać z niepowodzenia rojalistów, w tym rodziny Powella, w zwycięstwie podczas angielskiej wojny domowej i braku uzasadnienia dla dalszego dystansowania się od Miltona.

Traktat

Milton łączy cztery fragmenty Pisma Świętego ( Rdz 1,27-28, Pwt 24,1, Mt 5,31-32 i 19,2-9 oraz 1 Koryntian 7,10-16), aby argumentować, że Pismo Święte popiera legalizację rozwód. Oprócz tego argumentu, praca jest wymierzona w Herberta Palmera , który zaatakował Doktrynę i dyscyplinę Miltona w kazaniu przed Parlamentem oraz broszury opublikowane na poparcie stanowiska Palmera. W szczególności Milton twierdzi:

Bezczelność więc, skoro tak mało ważył, jakże rażącą obelgą było dać mu równego, odsyłam go z powrotem po filakterium, aby przyszył jego arogancję, która potępia nie tylko przed przekonaniem tak gorzko bez choćby jednego powodu giv'n, ale potępia Kongregację swoich Gubernatorów prosto w twarz, za to, że nie był tak pochopny, jak on sam, by potępić.

Ataki takie jak ten pokazują, jak Milton porzucił pragnienie zreformowania prawa Anglii, aby skupić się na satyrowaniu swoich wrogów. Nie znaczy to, że Milton porzuca wszelkie argumenty dotyczące rozwodu i z pewnością będzie argumentował w tej kwestii: jeśli będziemy szukać „bezstronnej definicji, czym jest małżeństwo, a czym nie jest małżeństwo; będzie to bez wątpienia najbezpieczniejsze, najsprawiedliwsze, a najbardziej z naszym posłuszeństwem, aby zapytać… jak było na początku”.

Ponadto Milton argumentuje, że św. Paweł w 1 Liście do Koryntian 11 „kończy spór, wyjaśniając, że kobieta nie jest przede wszystkim i bezpośrednio obrazem Boga, ale w odniesieniu do mężczyzny… on jest obrazem i chwałą Boga, ona jest chwałą mężczyzny: on nie jest dla niej, ale ona dla niego”. Prowadzi to do tego, że Milton zajmuje mizoginistyczne stanowisko, opierając się na cechach kobiet przedstawionych przez św. Pawła jako gorszych. Chociaż dopuszcza pewne wyjątki, jego standardowy pogląd w tej sprawie wyraża się, gdy argumentuje:

Ale to, co o wiele łatwiej i posłusznie wynika z tego wersetu, to to, że widząc, że kobieta została stworzona dla mężczyzny, a on jej głową, nie może ostać się przed tchnieniem tej boskiej wypowiedzi, że mężczyzna jest portretem Boga, ciesząc się sobą dla jego zamierzonego dobra i pociechy płeć niższa, powinna zostać jej niewolnicą, której samowola lub niezdolność do bycia żoną udaremnia przypadkowy cel jej stworzenia, ale aby mógł ukarać się wolnością przez swoje naturalne prawo pierworództwa i ten niezatarty charakter pierwszeństwo, którym Bóg go ukoronował.

Krytyczna recenzja

Wkrótce po wydrukowaniu John Wilkins sklasyfikował Tetrachordon w kategorii „O rozwodzie i poligamii”, łącząc pogląd Miltona jako rozwodnika i poligamisty. Chociaż mogło to być zrobione przez przypadek, bibliografia Martina Kempe z 1677 r., Charismatum Sacrorum Trias, sive Bibliotheca Anglorum Thelogica (Triada świętych namaszczeń lub Theological Library of the English), wymienia Miltona w jego dwóch sekcjach De Divortio (rozwód) i De Polygamia (od poligamii).

Notatki

• Miller, Lew. John Milton wśród poligamofilów . Nowy Jork: Loewenthal Press, 1974.
• Milton, Jan. Kompletne dzieła prozatorskie Johna Miltona, tom II, wyd. Dona Wolfe'a. New Haven: Yale University Press, 1959.
• Patterson, Annabel. „Milton, małżeństwo i rozwód” w A Companion to Milton . wyd. Tomasz Korn. Oksford: Wydawnictwo Blackwell, 2003.