Szkatułka Shinkota
| Szkatułka Shinkot | |
|---|---|
 Szkatułka z relikwiami Shinkot. Segment Minadrasa Maharajasa („Wielki Król Menander”) pojawia się w najbliższej części wieczka, na zewnętrznej krawędzi.
| |
| Materiał | Steatyt |
| Rozmiar |
Średnica: 28,7 centymetra, 11,3 cala. Wysokość: 8,38 centymetra i 3,3 cala |
| Utworzony | II wiek p.n.e |
| Odkryty |
Shinkot, Bajaur Współrzędne : |
  Bajaur  Bajaur | |
Szkatuła Shinkot , będąca także relikwiarzem Bajaurów z czasów panowania Menandra , jest relikwiarzem buddyjskim z obszaru Bajaur w Gandhara , o którym przypuszcza się, że wspomina panowanie indo-greckiego króla Menandra I z II wieku p.n.e. Mówi się, że w chwili odkrycia trumna ze steatytu zawierała srebrny i złoty relikwiarz, ale zaginęły.
Napis
Szkatułka ta jest prawdopodobnie najstarszą znaną trumną z relikwiami buddyjskimi z okolic Gandhary . Jeden z napisów na wieczku w honorowym miejscu wspomina: Minedrasa maharajasa kaṭiasa divasa 44411 , co tłumaczy się jako „14 dnia Kārtikki, za panowania Maharajy Minadry ”, Maharajy („Wielkiego Króla”). Minadra, o której mowa, to Menander . Menander jest inaczej znany ze swoich monet, które są na ogół dwujęzyczne w języku greckim i Kharoshthi, gdzie jego imię Kharoshthi podano jako Menadra . Na jego monetach pełny tytuł króla Menandra widnieje jako Menadrasa Maharajasa Trataresa „Wielki Zbawiciel Menander”. W Milindapanha jego imię jest podane jako Milinda .
Dokonano tłumaczenia różnych fragmentów:
| Napis | Oryginał ( pismo Kharosthi ) | Transliteracja | angielskie tłumaczenie |
|---|---|---|---|
| A | 𐨨𐨁𐨣𐨅𐨡𐨿𐨪𐨯 𐨨𐨱𐨪𐨗𐨯 𐨐𐨚𐨁𐨀𐨯 𐨡𐨁𐨬𐨯 𐩃 𐩃 𐩃 𐩀 𐩀 𐨤 𐨿𐨪𐨞𐨯𐨨𐨅𐨡 𐨭𐨪𐨁𐨪 𐨧𐨒𐨬𐨟𐨆 | Minedrasa maharajasa katiasa divasa 4 4 4 1 1 praṇasameda śarira bagavato | ... Menandrosa , wielkiego króla, w 14-tym dniu miesiąca Karttyka, relikwie Pana, |
| A¹ | 𐨤𐨿𐨪𐨟𐨁𐨠𐨬𐨁 𐨟 ... | Śakamunisa pratithavi ta | został ustanowiony mędrzec Śakya; |
| A² | 𐨤𐨿𐨪𐨞𐨯𐨨𐨅𐨡 ... 𐨭𐨐𐨨𐨂𐨣𐨁𐨯 | pranasameda śarira bhagavato Śakamunisa | relikwie Pana, mędrca Śakya, obdarzone życiem. |
| C1 | 𐨬𐨁𐨗𐨩𐨨𐨁𐨟𐨿𐨪𐨅𐨞 | Widźajamitrena | Przez Widźajamitrę |
| C2 | 𐨤𐨟𐨅 𐨤𐨿𐨪𐨡𐨁𐨠𐨬𐨁𐨡𐨅 | pasztet pradithavide | ta miska jest założona. |
| D1 | 𐨀𐨁𐨨𐨅 𐨭𐨪𐨁𐨪 𐨤𐨫𐨂𐨒𐨧𐨂𐨟𐨀𐨆 𐨣 𐨯𐨐𐨪𐨅𐨀𐨟𐨁 𐨟𐨯 𐨭 𐨪𐨁𐨀𐨟𐨁 𐨐𐨫𐨡𐨅 𐨣 𐨭𐨢𐨿𐨪𐨆 𐨣 𐨤𐨁𐨎𐨜𐨆𐨩 𐨐𐨅 𐨩𐨁 𐨤𐨁𐨟 𐨿𐨪𐨁 𐨒𐨿𐨪𐨁𐨞𐨩𐨟𐨁 𐨟𐨯 𐨩𐨅 𐨤𐨟𐨿𐨪𐨅 𐨬𐨤𐨆𐨨𐨂𐨀 | ime śarira palughabhutao na sakareati tasa śariati kalade na śadhro na piṃḍoya ke yi pitri griṇayati tasa ye patre vapomua | Relikwie te, po rozbiciu, nie są traktowane z szacunkiem. [...] po jakimś czasie. Nikt nie zapewnia przodkom rytuału pogrzebowego, pożywienia ani wody. Misa, która do niego należy, jest ledwo przykryta. |
| B | 𐨬𐨁𐨩𐨐𐨨𐨁𐨟𐨿𐨪 𐨀𐨤𐨿𐨪𐨕𐨪𐨗𐨯 | Wiyakamitra Apracarajasa | Widźajamitry, króla Apracy, |
| D2 | 𐨬𐨮𐨩𐨅 𐨤𐨎𐨕𐨨𐨩𐨅 𐩃 𐩀 𐨬𐨅𐨭𐨑𐨯 𐨨𐨯𐨯 𐨡𐨁𐨬𐨯 𐨤𐨎𐨕𐨬 𐨁𐨭𐨩𐨅 𐨀𐨁𐨩𐨆 | vaṣaye paṃcamaye 4 1 veśakhasa masasa divasa paṃcaviśaye iyo | w piątym - 5 - roku, 25 dnia miesiąca Vaiśakha, |
| D3 | 𐨤𐨿𐨪𐨟𐨁𐨠𐨬𐨁𐨟𐨅 𐨬𐨁𐨗𐨩𐨨𐨁𐨟𐨿𐨪𐨅𐨣 𐨀𐨤𐨿𐨪𐨕𐨪𐨗𐨅 𐨣 𐨧𐨒𐨬𐨟𐨂 𐨭𐨐𐨁𐨨𐨂𐨞𐨁𐨯 𐨯𐨨𐨯𐨦𐨂𐨢𐨯 𐨭𐨪𐨁𐨪 | pratithavite Vijayamitrena Apracarajena bhagavatu Śakimuṇisa samasabudhasa śarira | została założona przez Vijayamitrę, króla Apracy, tę relikwię mędrca Śākya, całkowicie oświeconego. |
| mi | 𐨬𐨁𐨭𐨿𐨤𐨁𐨫𐨅𐨣 𐨀𐨞𐨎𐨐𐨩𐨅𐨞 | Viśpilena aṇaṃkayeṇa likhite | Napisane przez Viśpilenę, […]. |
Postacie są bardzo jasne i pozbawione dwuznaczności. Fragment „Wielki Król Menander” ( 𐨨𐨁𐨣𐨡𐨿𐨪𐨯 𐨨𐨱𐨪𐨗𐨯 , Minadrasa Maharajasa ) również czyta się wyraźnie. Paleograficznie kształt liter napisów C i D odpowiada okresowi indoscytyjskich satrapów północnych Taksili i Mathury w I wieku p.n.e. i są lekko nacięte, prawie tylko zarysowane, natomiast litery A i B są charakterystyczny dla wcześniejszego typu, bliższy typowi inskrypcji Ashoki w Kharoshthi pismo, są pogrubione i głęboko nacięte.
Późniejsze fragmenty inskrypcji najwyraźniej wykonano na rozkaz Widźajamitry , króla Apracarajów ( panującego w latach 12 p.n.e. – 15 n.e.). Pojawia się w D jako Vijayamitra apracarajena , co wcześniej tłumaczone dosłownie jako „Vijayamitra, król bez przeciwników”, jest obecnie rozumiane jako „Vijayamitra, król Apraców ” , plemię indoscytyjskie znane obecnie z innych pozostałości archeologicznych z czasów starożytnych. regionie Bajaur.
Autentyczność inskrypcji odnoszącej się do Menandra została poddana w wątpliwość przez Harry'ego Falka w 2005 r., ale później potwierdził ją Stefan Baums w swoim artykule z 2017 r. na temat inskrypcji Gandharan „Ramy dla chronologii Gandharana opartej na inskrypcjach reliktowych”.
Treść inskrypcji została w całości opublikowana w 1937 r. w Epigraphia Indica , tom 24, przez Majumdara, który widział trumnę w Kalkucie , ale miejsce jej przechowywania nie jest obecnie znane.
Zobacz też
- Baums, Stefan i Andrew Glass. 2002– . Katalog tekstów Gāndhāriego , nr. CKI 176
Źródła
- Baums, Stefan (2017). Ramy chronologii Gandharan oparte na inskrypcjach na relikwiach, w „Problems of Chronology in Gandharan Art” . Archeopresja.
- Chakravarti, NP (1937). Epigraphia Indica, tom 24 . s. 1 –10.
- Falk, Harry (2007). „Starożytne epoki indyjskie: przegląd”. Biuletyn Instytutu Azji . 21 :137. JSTOR 24049367 .
