Stojący Budda z Gandhary (Tokio)

Jedno z pierwszych przedstawień Buddy , I–II wne , Gandhara w Pakistanie.

Stojący Budda z Muzeum Narodowego w Tokio jest przykładem grecko-buddyjskiej rzeźby. Porównywalne można znaleźć w Muzeum Guimet we Francji oraz w Muzeum Narodowym w New Delhi, a także w różnych innych muzeach Azji Południowej. Posąg został wykopany w Gandhara w Pakistanie i pochodzi z I lub II wieku naszej ery.

Kontekst

Niektóre ze stojących Buddów (takie jak na ilustracji) zostały wyrzeźbione przy użyciu specyficznej greckiej techniki robienia rąk, a czasem stóp z marmuru, aby zwiększyć realistyczny efekt, a resztę ciała z innego materiału. „Wielki Stojący Budda”

Alfred Charles Auguste Foucher szczególnie uważał hellenistycznych wolnostojących Buddów za „najpiękniejszych i prawdopodobnie najstarszych z Buddów”, przypisując ich do I wieku pne i czyniąc z nich punkt wyjścia dla antropomorficznych przedstawień Buddy.

Rozwój

Twarz posągu, z 3 kątów.

Podstawa posągu.

Stojący Budda, Muzeum Narodowe, New Delhi .

Szczegóły dłoni.

Z innego kierunku chińskie źródła historyczne i malowidła ścienne w mieście Dunhuang w Kotlinie Tarim dokładnie opisują podróże odkrywcy i ambasadora Zhanga Qiana do Azji Środkowej aż do Baktrii około 130 rpne, a te same malowidła ścienne opisują cesarza Han Wudi (156–87 pne) czczący buddyjskie posągi, wyjaśniając je jako „złotych ludzi sprowadzonych w 120 rpne przez wielkiego generała Han w jego kampaniach przeciwko koczownikom”. Chociaż w chińskiej literaturze historycznej nie ma innej wzmianki o Han Wudi czczącym Buddę, malowidła ścienne sugerowałyby, że posągi Buddy istniały już w II wieku pne, łącząc je bezpośrednio z czasami Indo-Greków.

Później chińska kronika historyczna Book of the Later Han opisuje dochodzenie dotyczące buddyzmu, przeprowadzone około 67 rne przez cesarza cesarza Minga (58–75 ne). Wysłał wysłannika do Yuezhi w północno-zachodnich Indiach, który przywiózł obrazy i posągi Buddy, potwierdzając ich istnienie przed tą datą:

„Cesarz, aby odkryć prawdziwą doktrynę, wysłał wysłannika do Tianzhu (północno-zachodnie Indie), aby zapytać o doktrynę Buddy, po czym obrazy i posągi [Buddy] pojawiły się w Królestwie Środka”.

Indyjsko-chińska tradycja wyjaśnia również, że Nagasena , znany również jako buddyjski nauczyciel indo-greckiego króla Menandera , stworzył w 43 rpne w mieście Pataliputra posąg Buddy, Szmaragdowego Buddy , który został później przywieziony do Tajlandii .

Bibliografia

• Muzeum Narodowe w Tokio dla posągu
•   Bussagli, Mario; Francine Tissot; Béatrice Arnal (1996). L'Art du Gandhara (w języku francuskim) . Paryż: Librairie générale française. ISBN 2-253-13055-9
• „Rozdział o regionach zachodnich” . Regiony Zachodnie według Hou Hanshu . Przetłumaczone przez Hilla, Johna E. (wyd. 2). 2003 . Źródło 16 czerwca 2022 r .
• Marshall, John (1960). Buddyjska sztuka Gandhary . Źródło 16 czerwca 2022 r .