Zhang Qian

W tym chińskim imieniu nazwisko rodowe to Zhang .

Zhang Qian 張騫
ZhangQianTravels.jpg
Zhang Qian żegna się z cesarzem Hanem Wudim na wyprawę do Azji Środkowej w latach 138-126 pne, malowidło ścienne w jaskiniach Mogao , 618-712...
Urodzić się (nieznany)
Hanzhong , Shaanxi , Chiny
Zmarł C. 114 pne
Chiny
Zawód poszukiwacz
Zhang Qian
Zhang Qian (Chinese characters).svg
„Zhang Qian” zapisany tradycyjnymi (na górze) i uproszczonymi (na dole) chińskimi znakami
Tradycyjne chińskie 張騫
Chiński uproszczony 张骞

Zhang Qian ( chiński : 張騫 ; zm. Ok. 114 pne) był chińskim urzędnikiem i dyplomatą, który służył jako wysłannik cesarski na świat poza Chinami pod koniec II wieku pne, za panowania zachodniej dynastii Han . Był jednym z pierwszych oficjalnych dyplomatów, którzy przywieźli cenne informacje o Azji Środkowej , w tym pozostałości grecko-baktryjskie z imperium macedońskiego , a także imperium Partów , na dwór cesarski dynastii Han , rządzony wówczas przez cesarza Wu z Han .

Odegrał ważną pionierską rolę w przyszłym chińskim podboju ziem na zachód od Xinjiangu , w tym połaci Azji Środkowej , a nawet ziem na południe od Hindukuszu (patrz Protektorat Regionów Zachodnich ). Ta podróż stworzyła Jedwabny Szlak , który zapoczątkował globalizację między krajami Wschodu i Zachodu.

Podróż Zhang Qiana została zlecona przez cesarza Wu, a jej głównym celem było zainicjowanie transkontynentalnego handlu na Jedwabnym Szlaku, a także stworzenie politycznych protektoratów poprzez zabezpieczenie sojuszników. Jego misje otworzyły szlaki handlowe między Wschodem a Zachodem i wystawiły na siebie różne produkty i królestwa poprzez handel. Relacje Zhanga zostały opracowane przez Sima Qian w I wieku pne. Azji Środkowej części tras Jedwabnego Szlaku zostały rozszerzone około 114 rpne, głównie dzięki misjom i eksploracji Zhanga Qiana. Dziś Zhang jest uważany za chińskiego bohatera narodowego i szanowany za kluczową rolę, jaką odegrał w otwarciu Chin i krajów znanego świata na szersze możliwości handlu komercyjnego i globalnych sojuszy. Zhang Qian jest przedstawiony w Wu Shuang Pu (無雙譜, Tabela niezrównanych bohaterów) autorstwa Jin Gulianga.

Misje Zhanga Qiana

Pomnik Zhang Qian w Muzeum Historii Shaanxi , Xi'an

Zhang Qian urodził się w dystrykcie Chenggu na wschód od Hanzhong w północno-środkowej prowincji Shaanxi w Chinach . Wszedł do stolicy, Chang'an, dzisiejszego Xi'an , między 140 pne a 134 pne jako dżentelmen ( 郎 ), służąc cesarzowi Wu z dynastii Han . W tym czasie koczownicze Xiongnu kontrolowały dzisiejszą Mongolię Wewnętrzną i zdominowały regiony zachodnie , Xiyu ( 西域 ), tereny sąsiadujące z terytorium dynastii Han. Cesarz Han był zainteresowany nawiązaniem stosunków handlowych z odległymi krainami, ale kontakt z zewnątrz uniemożliwił wrogi Xiongnu. [ potrzebne źródło ]

Dwór Han wysłał Zhanga Qiana, oficera wojskowego, który znał Xiongnu, do Regionów Zachodnich w 138 rpne z grupą dziewięćdziesięciu dziewięciu członków, aby nawiązać kontakt i zbudować sojusz z Yuezhi przeciwko Xiongnu. Towarzyszył mu przewodnik o imieniu Ganfu ( 甘父 ), Xiongnu, który został schwytany na wojnie. Celem pierwszej misji Zhang Qiana było poszukiwanie sojuszu wojskowego z Yuezhi we współczesnym Tadżykistanie . Jednak aby dostać się na terytorium Yuezhi, musiał przejść przez teren kontrolowany przez Xiongnu, który schwytał go (podobnie jak Ganfu) i zniewolił na trzynaście lat. W tym czasie ożenił się z żoną Xiongnu, która urodziła mu syna i zdobył zaufanie przywódcy Xiongnu.

Zhangowi i Ganfu (jak również żonie i synowi Xiongnu Zhanga) udało się w końcu uciec i mijając Lop Nor i podążając północnym krańcem Kotliny Tarim , wokół gór Kunlun i przez małe ufortyfikowane obszary pośrodku oaz w tym, co jest teraz Xinjiang , aż dotarli do Dayuan i ostatecznie do ziemi Yuezhi. Yuezhi byli rolnikami, którzy produkowali silne konie i wiele nieznanych upraw, w tym lucernę na paszę dla zwierząt . Jednak Yuezhi byli zbyt ugruntowani, by pragnąć wojny z Xiongnu. Zhang spędził rok w Yuezhi i sąsiednim Bactrii , dokumentując ich kulturę, styl życia i gospodarkę, zanim rozpoczął swoją podróż powrotną do Chin, tym razem podążając południowym krańcem Kotliny Tarim. W drodze powrotnej został ponownie schwytany przez Xiongnu, którzy ponownie oszczędzili mu życie, ponieważ cenili jego poczucie obowiązku i opanowanie w obliczu śmierci. Dwa lata później przywódca Xiongnu zmarł, a pośród chaosu i walk wewnętrznych Zhang Qian uciekł. Z pierwotnej misji nieco ponad stu ludzi tylko Zhang Qian i Ganfu zdołali wrócić do Chin.

Zhang Qian powrócił w 125 rpne ze szczegółowymi wiadomościami dla cesarza, pokazując, że na Zachodzie istnieją wyrafinowane cywilizacje, z którymi Chiny mogą korzystnie rozwijać stosunki. Shiji relacjonuje, że „cesarz dowiedział się o Dayuan (大宛), Daxii (大夏), Anxi (安息) i innych, wszystkich wielkich państwach bogatych w niezwykłe produkty, których ludność uprawiała ziemię i utrzymywała się z wielu tak samo jak Chińczycy. Powiedziano mu, że wszystkie te państwa są słabe militarnie i cenią dobra i bogactwo Han ”. Po powrocie Zhang Qian do Chin został uhonorowany posadą radcy pałacowego. Chociaż nie był w stanie rozwinąć stosunków handlowych między Chinami a tymi odległymi krajami, jego wysiłki ostatecznie zaowocowały misją handlową do Wusun w 119 pne, który doprowadził do handlu między Chinami a Persją .

Podczas swojej misji Zhang Qian zauważył produkty z obszaru znanego obecnie jako północne Indie . Jednak zadaniem pozostało znalezienie szlaku handlowego niezakłóconego przez Xiongnu do Indii. Zhang Qian wyruszył na drugą misję, aby wykuć trasę z Chin do Indii przez Syczuan , ale po wielu próbach ta próba okazała się nieskuteczna. W latach 119–115 pne Zhang Qian został wysłany przez cesarza na trzecią misję, aby rozwinąć więzi z Wusun ( 烏 孫 ).

Raporty Zhanga Qiana

Podróże Zhang Qiana na zachód

Relacje z podróży Zhang Qiana są obszernie cytowane w chińskich kronikach historycznych z I wieku pne „Zapisy Wielkiego Historyka” ( Shiji ) autorstwa Sima Qian . Zhang Qian odwiedził bezpośrednio królestwo Dayuan ( 大宛 ) w Fergana , terytoria Yuezhi ( 月氏 ) w Transoxiana , baktryjski kraj Daxia ( 大夏 ) z pozostałościami panowania grecko-baktryjskiego oraz Kangju ( 康居 ). Sporządził również raporty o sąsiednich krajach, których nie odwiedził, takich jak Anxi ( 安息 ) ( terytoria Arsacid ), Tiaozhi (條支/条支) ( Imperium Seleucydów w Mezopotamii ), Shendu ( 身毒 ) ( Indie ) i Wusun ( 烏孫 ).

Dayuan (大宛, Ferghana)

Kraje opisane w raporcie Zhanga Qiana. Odwiedzone kraje są podświetlone na niebiesko .

Po uwolnieniu z niewoli przez Xiongnu, Zhang Qian odwiedził Dayuan , położony w regionie Fergana na zachód od Kotliny Tarim . Mieszkańcy Dayuan byli przedstawiani jako wyrafinowani mieszkańcy miast, podobni do Partów i Baktryjczyków. Uważa się, że nazwa Dayuan jest transliteracją słowa Yona , greckich potomków, którzy okupowali region od IV do II wieku pne. To właśnie podczas tego pobytu Zhang opisał słynnego, wysokiego i potężnego, „pocącego się krwią” konia Ferghana . Odmowa Dayuana zaoferowania tych koni cesarzowi Wu z Han zaowocowała dwiema kampaniami karnymi rozpoczętymi przez dynastię Han w celu zdobycia tych koni siłą.

„Dayuan leży na południowy zachód od terytorium Xiongnu, około 10 000 li (5 000 kilometrów) bezpośrednio na zachód od Chin. Ludzie osiedlili się na lądzie, orali pola i uprawiali ryż i pszenicę. Robią też wino z winogron. Ludzie mieszkają w domach w ufortyfikowanych miastach, których w regionie jest około siedemdziesięciu lub więcej miast różnej wielkości. Populacja liczy kilkaset tysięcy” ( Shiji , 123, cytat Zhang Qian, tłum. Burton Watson).

Później dynastia Han podbiła ten region w Wojnie Niebiańskich Koni .

Yuezhi (月氏)

Po uzyskaniu pomocy króla Dayuan, Zhang Qian udał się na południowy-zachód na terytorium Yuezhi , z którymi miał zawrzeć sojusz militarny przeciwko Xiongnu.

„Wielcy Yuezhi mieszkają około 2000 lub 3000 li (1000 lub 1500 kilometrów) na zachód od Dayuan, na północ od rzeki Gui ( Oxus ). Graniczą od południa z Daxią (Baktrią), od zachodu z Anxi , a na na północ od Kangju (康居) . Są narodem koczowników, przemieszczających się z miejsca na miejsce ze swoimi stadami, a ich zwyczaje są podobne do Xiongnu. Mają około 100 000 lub 200 000 łuczników”. (zaadaptowano z Shiji , 123, cytat Zhang Qian, tłum. Burton Watson).

Zhang Qian opisuje również pochodzenie Yuezhi, wyjaśniając, że przybyli oni ze wschodniej części Kotliny Tarim . To zachęciło niektórych historyków do powiązania ich z kaukaskimi mumiami Tarimów . (Kwestia powiązań między Yuezhi a Tocharianami z Tarim jest nadal dyskusyjna).

Yuezhi pierwotnie mieszkali na obszarze między Qilian lub Niebiańskimi Górami ( Tian Shan ) a Dunhuang , ale po pokonaniu ich przez Xiongnu przenieśli się daleko na zachód, poza Dayuan (Ferghana), gdzie zaatakowali lud Daxii (Bactria) i ustanowili dwór swego króla na północnym brzegu rzeki Gui (Oxus). ( Shiji , 123, cytat Zhang Qian, tłum. Burton Watson).

Mniejsza grupa Yuezhi, „Little Yuezhi”, nie była w stanie śledzić exodusu i podobno znalazła schronienie wśród „ barbarzyńców Qiang ”.

Zhang był pierwszym Chińczykiem, który napisał o jednym garbatym wielbłądzie jednogarbnym, który widział w tym regionie.

Daxia (大夏, Bactria)

Zhang Qian prawdopodobnie był świadkiem ostatniego okresu królestwa grecko-baktryjskiego , które było podbijane przez koczowniczych Yuezhi. Pozostali tylko mali, bezsilni wodzowie, którzy najwyraźniej byli wasalami hordy Yuezhi. Ich cywilizacja była miejska, prawie identyczna z cywilizacjami Anxi i Dayuan, a ludność była liczna.

„Daxia położona jest ponad 2000 li (1000 kilometrów) na południowy zachód od Dayuan (Ferghana), na południe od rzeki Gui (Oxus). Jej mieszkańcy uprawiają ziemię, mają miasta i domy. Ich zwyczaje są podobne do tych z Dayuan. To nie ma wielkiego władcy, a tylko kilku pomniejszych wodzów rządzących różnymi miastami.Ludzie są kiepscy w używaniu broni i boją się bitwy, ale są sprytni w handlu.Po tym, jak Wielki Yuezhi ruszył na zachód, zaatakował i podbił Daxię, pod ich władzą znalazł się cały kraj. Populacja kraju jest duża, licząc około 1 000 000 lub więcej osób. Stolicą jest Lanshi ( Bactra ), gdzie kupuje się i sprzedaje wszelkiego rodzaju towary.” ( Shiji , 123, cytat Zhang Qian, tłumaczenie Burton Watson).

Znaleziono tam płótno z Shu ( Syczuan ).

Shendu (身毒, Indie)

Zhang Qian donosi również o istnieniu Indii na południowy wschód od Baktrii. Nazwa Shendu ( 身毒 ) pochodzi od sanskryckiego słowa „Sindhu”, oznaczającego rzekę Indus. Sindh był wówczas jednym z najbogatszych regionów Indii, rządzonym przez królestwa indo-greckie , co wyjaśnia zgłaszane podobieństwa kulturowe między Baktrią a Indiami:

„Południowy wschód od Daxii leży królestwo Shendu (Indie)… Powiedziano mi, że Shendu leży kilka tysięcy li na południowy wschód od Daxii (Baktrii). Ludzie uprawiają ziemię i żyją podobnie jak mieszkańcy Daxii. Region mówi się, że jest gorąco i wilgotno. Mieszkańcy jadą na słoniach, kiedy idą do bitwy. Królestwo leży nad wielką rzeką ( Indus )” ( Shiji , 123, cytat Zhang Qian, tłum. Burton Watson).

Anxi (安息, Partia)

Główny artykuł: Imperium Partów

Zhang Qian identyfikuje „Anxi” ( chińskie : 安息 ) jako zaawansowaną cywilizację miejską, taką jak Dayuan (Ferghana) i Daxia (Baktria). Nazwa „Anxi” jest transkrypcją „ Arshak ” ( Arsaces ), imienia założyciela Imperium Arsacid , które rządziło regionami wzdłuż Jedwabnego Szlaku między rzeką Tedzhen na wschodzie a Tygrysem na zachodzie i biegnie przez Arię , Partia właściwa i Media właściwe.

„Anxi znajduje się kilka tysięcy li na zachód od regionu Wielkich Yuezhi. Ludzie osiedlili się na ziemi, uprawiają pola oraz uprawiają ryż i pszenicę. Robią też wino z winogron. Mają otoczone murami miasta, jak ludzie z Dayuan (Ferghana), region obejmuje kilkaset miast różnej wielkości. Monety tego kraju są wykonane ze srebra i opatrzone twarzą króla. Po śmierci króla natychmiast wymienia się walutę i emituje nowe monety z wizerunkiem jego następca. Ludzie prowadzą zapisy, pisząc na poziomych paskach skóry. Na zachód leży Tiaozhi (Mezopotamia), a na północ Yancai i Lixuan ( Hyrkania ).” ( Shiji , 123, cytat Zhang Qian, tłum. Burton Watson).

Tiaozhi (条支, imperium Seleucydów w Mezopotamii)

Raporty Zhanga Qiana na temat Mezopotamii i imperium Seleucydów , czyli Tiaozhi ( 条支 ), są niejasne. Sam nie odwiedził tego regionu i był w stanie przekazać tylko to, co powiedzieli mu inni.

„Tiaozhi (Mezopotamia) leży kilka tysięcy li na zachód od Anxi ( terytorium Arsacid ) i graniczy z „Morzem Zachodnim” (co może odnosić się do Zatoki Perskiej lub Morza Śródziemnego ). Jest gorąco i wilgotno, a ludzie żyją z uprawy pól i sadzenie ryżu ... Ludność jest bardzo liczna i rządzona przez wielu drobnych wodzów. Władca Anxi (Arsacidzi) wydaje rozkazy tym wodzom i uważa ich za wasali. (zaadaptowano z Shiji , 123, cytat Zhang Qian, tłum. Burton Watson).

Kangju (康居) na północny zachód od Sogdiana (粟特)

class=notpageimage|
Kanju odwiedził Zhang Qian około 128 roku pne.

Zhang Qian odwiedził również bezpośrednio obszar Sogdiana ( Kangju ), dom dla koczowników z Sogdian:

„Kangju znajduje się około 2000 li (1000 kilometrów) na północny zachód od Dayuan (Baktrii). Jego mieszkańcy są koczownikami i swoimi zwyczajami przypominają Yuezhi. Mają 80 000 lub 90 000 wykwalifikowanych łuczników. Kraj jest mały i graniczy z Dayuan. Uznaje suwerenność ludu Yuezhi na południu i Xiongnu na wschodzie”. (Shiji, 123, cytat Zhang Qian, tłum. Burton Watson).

Yancai (奄蔡, rozległy step)

„Yancai leży około 2000 li (832 km) na północny-zachód od Kangju (w centrum Turkiestanu w Beitian). Ludność jest koczownikami, a ich zwyczaje są ogólnie podobne do ludu Kangju . Kraj ma ponad 100 000 wojowników-łuczników i graniczy z wielkim bezbrzeżnym jeziorem, być może tak zwanym obecnie Morzem Północnym (Morze Aralskie , odległość między Taszkentem a Aralskiem wynosi około 866 km)” ( Shiji , 123, cytat Zhang Qian, tłum. Burton Watson).

Rozwój kontaktów Wschód-Zachód

Po ambasadzie i raporcie Zhanga Qiana stosunki handlowe między Chinami a Azją Środkową i Zachodnią kwitły, ponieważ pod koniec II wieku pne i I wiek pne wysłano wiele chińskich misji, inicjując rozwój Jedwabnego Szlaku :

„Największa z tych ambasad w obcych państwach liczyła kilkaset osób, podczas gdy nawet mniejsze partie liczyły ponad 100 członków… W ciągu jednego roku wysyłano od pięciu do sześciu do kilkunastu partii”. (Shiji, tłum. Burton Watson).

Wkrótce wymieniono wiele przedmiotów i podróżowano aż do Kantonu na wschodzie, na co wskazuje odkrycie perskiej skrzyni i różnych artefaktów z Azji Środkowej w grobowcu króla Zhao Mo z Nanyue z 122 rpne .

Jaskinie Mogao Malowidło ścienne z VIII wieku przedstawiające pseudohistoryczną legendę o cesarzu Wu z dynastii Han oddającym cześć posągom Buddy „złotego człowieka” zdobytym w 121 rpne.

Malowidła ścienne w jaskiniach Mogao w Dunhuang opisują cesarza Han Wudi (156–87 pne) czczącego buddyjskie posągi, wyjaśniając je jako „złotych ludzi sprowadzonych w 120 rpne przez wielkiego generała Han w jego kampaniach przeciwko koczownikom”, chociaż nie ma innej wzmianki Han Wudi czczący Buddę w chińskiej literaturze historycznej.

Chiny wysłały również misję do Anxi , po której nastąpiły wzajemne misje wysłanników Partów około 100 rpne:

„Kiedy wysłannik Han po raz pierwszy odwiedził królestwo Anxi , król Anxi ( władca Arsacidów ) wysłał grupę 20 000 jeźdźców, aby spotkali się z nimi na wschodniej granicy królestwa… Kiedy wysłannicy Han wyruszyli ponownie, aby powrócić do Chiny, król Anxi wysłał swoich wysłanników, aby im towarzyszyli… Cesarz był tym zachwycony. (na podstawie Shiji, 123, tłum. Burton Watson).

Rzymski historyk Florus opisuje wizytę licznych posłów, w tym Seres (Chińczyków lub mieszkańców Azji Środkowej), u pierwszego cesarza rzymskiego Augusta , który panował między 27 pne a 14 rokiem pne:

„Nawet pozostałe narody świata, które nie podlegały cesarskiemu panowaniu, odczuwały jego wielkość i patrzyły z czcią na lud rzymski, wielkiego zdobywcę narodów. Dlatego nawet Scytowie i Sarmaci wysłali posłów, aby zabiegali o przyjaźń Co więcej, Seres przybyli podobnie i Indianie , którzy mieszkali pod pionowym słońcem, przynosząc prezenty w postaci drogocennych kamieni, pereł i słoni, ale myśląc o wszystkim mniej niż ogrom podróży, którą podjęli i którą powiedział, że zajęło to cztery lata. Prawdę mówiąc, wystarczyło spojrzeć na ich cerę, aby zobaczyć, że byli ludźmi z innego świata niż nasz. („Kataj i droga tam”, Henryk Jula ).

W 97 roku chiński generał Ban Chao wysłał do Rzymu posła w osobie Gan Yinga .

Kilka ambasad rzymskich w Chinach nastąpiło po 166 roku i jest oficjalnie odnotowanych w chińskich kronikach historycznych.

Ostatnie lata i dziedzictwo

Shiji donosi , że Zhang Qian wrócił ze swojej ostatniej wyprawy do Wusun w 115 pne. Po powrocie „został uhonorowany stanowiskiem wielkiego posłańca, co czyni go jednym z dziewięciu najwyższych ministrów rządu. Mniej więcej rok później zmarł”.

„Wskazówki dotyczące roku jego śmierci są różne, ale Shih Chih-mien (1961), s. 268 pokazuje ponad wszelką wątpliwość, że zmarł w 113 rpne. Jego grób znajduje się w Chang-chia ts'un張家村 niedaleko Ch'eng- ku (...); podczas napraw przeprowadzonych w 1945 roku znaleziono glinianą formę z napisem 博望家造 [Dom Bowangów (markiza)], jak donosi Ch'en Chih (1959), s. 162”. Hulsewé i Loewe (1979), s. 218, przypis 819.

Inne osiągnięcia

Ze swoich misji przywiózł wiele ważnych produktów, z których najważniejsze to nasiona lucerny (do uprawy paszy dla koni ), mocne konie o twardych kopytach oraz wiedza o rozległym istnieniu nowych produktów, ludzi i technologii świata zewnętrznego. zmarł C. _ 114 pne po spędzeniu dwudziestu pięciu lat na podróżowaniu w tych niebezpiecznych i strategicznych misjach. Chociaż w pewnym momencie swojego życia był traktowany z hańbą za pokonanie go przez Xiongnu, do czasu jego śmierci cesarz obdarzył go wielkimi honorami.

Podróże Zhang Qian promowały różnorodne wymiany gospodarcze i kulturalne między dynastią Han a regionami zachodnimi. Ponieważ jedwab stał się dominującym produktem w handlu z Chinami, ten wielki szlak handlowy stał się później znany jako Jedwabny Szlak .

Zobacz też

przypisy

  • Hulsewé, AFP i Loewe, MAN, (1979). Chiny w Azji Środkowej: wczesny etap 125 pne - 23 ne: opatrzone komentarzami tłumaczenie rozdziałów 61 i 96 Historii byłej dynastii Han . Leiden: EJ Brill.
  •   Loewe, Michael (2000). „Zhang Qian張騫”. Słownik biograficzny okresu Qin, dawnego Han i Xin (220 pne - 24 ne) . Leiden: Brill. s. 687–9. ISBN 90-04-10364-3 .
  • Yu, Ying-shih (1986). „Stosunki zagraniczne Hana”. Na Twitchetcie, Denis ; Fairbank, John K. (red.). The Cambridge History of China, tom 1: Imperia Ch'in i Han, 221 pne - 220 ne . Cambridge: Cambridge University Press. s. 377–462.

Dalsze czytania

  •   Yap, Joseph P. (2019). Regiony Zachodnie, Xiongnu i Han, od Shiji, Hanshu i Hou Hanshu. ISBN 978-1792829154

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Zhang_Qian&oldid=1142296758 ”